Qaṣr el-Bāwīṭī - Qaṣr el-Bāwīṭī

Qaṣr el-Bāwīṭī ·قصر الباويطي
Wikidata haqqında turist məlumatı yoxdur: Turist məlumatlarını əlavə edin

Qəsr el-Bawiti (Ərəbcə:قصر الباويطي‎, Qaṣr al-Bāīṭīīṭī) və ya qısa əl-Qəsr (Ərəbcə:القصر‎, əl-Qaṣr, „qala“) Vaxtilə müstəqil bir kənd idi və indi qərbdə bir rayon təşkil edir el-Bāwīṭī. El-Qəsr böyük ölçüdə kənd bənzərini qoruyub saxlamışdır. Qərbində qədim Misir son dövrü və Roma dövrünə aid arxeoloji dəlillər var. Kəndin şimal-şərqində, xurma bağlarının kənarında, bütün vadinin ən əhəmiyyətli bulaqlarından biri olan 'Ain el-Bishmu bulağı var.

fon

Lavabo el-Bḥrīya 26-cı qədim Misir sülaləsində əhəmiyyətli bir bum yaşadı və xurma, zeytun, şərab və taxıl üçün əhəmiyyətli bir istehsal yeri idi. Ən azından o zamandan bəri el-Qaur da mövcuddur[1] və xüsusilə Yunan-Roma dövründə vadinin əsas yeridir.

O vaxtdan bəri el-Qaur bölgəsində bir yaşayış məntəqəsinin mövcudluğu Gec Misir Dövrü kralın yerləşdiyi yerli ibadətgahda tək sətirli tavan kitabəsini sənədləşdirir Apry 26-cı sülalədən çağırılır.[2] Əlavə olaraq Herkules ibadətgahından relyef daşları əl-Qaurda tapıldı, lakin bura süründürülə bilərdi.[3]

Həm də Roma vaxtı 19-cu əsrin əvvəllərində böyük ölçüdə qorunub saxlanılan böyük zəfər tağı ilə sübut olunduğu kimi kənddə yaşayış məskunlaşmışdır.

1930-1940-cı illərdə əl-Qaurda on ev söküldü Ostraka ərəbcə etiketli, lakin tarixsizdir (Daş qırıntıları) tapıldı, bu, Qibtlər və Ərəblərin yerləşməsini sübut edir.[4] Bu sənədlər tərəfindən yazılmışdır Adolf Grohmann (1887-1977) 9-cu əsrdə (3-cü əsr) AH) və Əhməd Fəxri (1905-1973) (erkən) Mameluke dövrünə (13/14-cü əsrlər) aiddir. Borc öhdəliyi (veksel) erkən qanuni sənəd olduğu üçün ən maraqlı sənəd ola bilər. Əlavə sənədlər, icarə qəbzi və Yaʿqub'dan Yusifin oğlu Girqa'ya yazdığı məktubdur. Adı çəkilən insanların əksəriyyəti Kopt (xristian) mənşəlidir.

Müasir Soyad (keçmiş) kəndin El-Qaṣrın kəndin şimalında yerləşən yuxarıda qeyd olunan Roma zəfər tağından götürüldüyü ehtimal olunur. Yerin qədim adı məlum deyil.

Uzun müddət Roma Dövləti Kitabında olduğu şübhələnilirdi Dəyişiklik haqqında bildiriş (Not.dign.or. 28,22) bir bölmənin dörddə biri olaraq, erməni süvari eskadrilyası (Ala secunda Armeniorum), təyin olunmuş kastrum Psobbis (Yunan Καστρον Ψώβθεος)[5] burada el-Qaṣrda ola bilərdi.[6] Bu vaxt oradan uzaqlaşdılar və günümüzdəki Oxyrhynchus yaxınlığında Nil Vadisindəki Psôbthis'i tapdılar. el-Bahnasā.[7]

1980-ci ildə burada təxminən 450 ailədə 2.000 nəfər yaşayırdı, 33.000 xurma xurma ilə 300 faddan (126 hektar) torpaq əkib-becərirdilər. Su yeddi "Roma" (köhnə) və üç müasir dərin quyudan çəkilmişdir.[8] 2006-cı ildə 8051 sakin yaşayırdı.[9]

oraya çatmaq

Oraya necə getmək barədə məlumat məqalədə tapıla bilər el-Bāwīṭī.

hərəkətlilik

Əsas yollar asfaltlanır, lakin bəziləri yalnız bağlanmış yollardır. Velosiped, motosikl və ya maşınla piyada gəzmək asandır. Avtomobillərin və ya daha yaxşı yoldan kənar nəqliyyat vasitələrinin istifadəsi vəziyyətində, bəzi xiyabanların bəzən olduqca dar olduğunu nəzərə almaq lazımdır.

Turistik gəzinti yerləri

Mənbə 'Ain el-Bishmu

Yer müasir bir nasos stansiyası tərəfindən təkmilləşdirilməsə də, köhnə mənbəyidir 1 'Ain el-Bishmu(28 ° 21 '10 "N.28 ° 51 '49 "E), həmçinin Ain / Ayn el-Bishmu, Ərəbcə:عين البشمو‎, ʿAyn əl-Bishmu, „Bishmu mənbəyi“Saytın ən cəlbedici yerlərindən biridir. Bu bulaq qədim zamanlardan bəri El-Boria hövzəsindəki ən vacib bulaqlardan biri olmuşdur. Yerlilərin bir "Roma" bulağından danışdığı yaşı deyə bilərsiniz.

'Ain el-Bischmu mənbəyi mənbənin cənubunda yerləşən qaya massivindən qalxır. Su şimala axır və şəhərin şimalındakı xurma bağlarını suvarır.

'Ain el-Bishmu
'Ain el-Bishmu
Mənbənin üstündəki bina və qəbir
'Cailliaud'dan sonra Ain el-Bischmu, 1823

Kəndə gəz

El-Qəsrdə bir gəzinti dəyərlidir. Artıq bir çox köhnə kərpicli evlər, hamısı məskunlaşmasa da, hələ də qorunur. Evlərin sıraları xurma və meyvə ağacları olan bağlarla kəsilir. Köhnəlmiş binalar vəziyyətində evlərin daxili dizaynı haqqında bir fikir əldə etmək olar.

Xiyabanda el-Qaṣr
El-Qaṣrdakı dağılmış evlər
Xiyabanda el-Qaṣr
Divar kağızları
Evin divarı bəzədilib

məscid

El-Qaur'un cənub-şərqində Liviya və ya 2 Sanusi məscidi(28 ° 21 '10 "N.28 ° 51 ′ 45 ″ E), Ərəbcə:جامع زاوية السنوسية‎, Ǧāmiʿ Zāwiya əs-Sanūsya, „Sansi məscidi". İki məscid yan-yana dayanır: cənubda müasir, şimalda tarixi məscid. Köhnə məscid, Sanusi qardaşlığının tərəfdarları tərəfindən 1900-cü ildə kərpicdən inşa edilmişdir. Namaz otağı xurma gövdəsindən düzəldilmiş dam örtüyünü dəstəkləyən bir arcade şəklində sütunlarla bölünmüşdür. Divarda taxta bir kürsü var (Minbar). Məscidin şərqində, minarəsi yerləşir, alt yarısı təxminən kvadrat şəklindədir, üst hissəsi isə dairəvi və yuxarıya doğru kəsiklidir. Yuxarı hissədə ətrafındakı bir korkulukla taxta qalereya da var.

Liviya Məscidinin minarəsi
Məscidin şərqindən mənzərə
Məscidin içində
Şeyx Həmədin məzarı

Şeyx türbələri

El-Qa Persönrda bəzi vacib şəxsiyyətlərin məzarları da var. Bunlar da palçıq kərpicdən tikilmişdir. Aşağı hissə təxminən kvadrat mərtəbə planına malikdir, üst hissəyə bükülən günbəz yuvarlaqdır. Yalnız bir girişləri var, ancaq pəncərələri yoxdur. Günbəzdə havalandırma və işıqlandırma üçün çoxsaylı yuvarlaq deliklər var.

Əhəmiyyətli qəbirlərə aşağıdakılar daxildir:

Roma zəfər tağı

Roma dövründən bəri ən vacib ifadə budur 5 Zəfər tağı(28 ° 21 '18 "N.28 ° 51 ′ 31 ″ E), Ərəbcə:القصر القديم الروماني‎, əl-Qaur əl-qədim ər-rumanibu gün El-Qaṣr'un şimalındakı yalnız bir neçə metr hündürlüyü olan platforma qorunur.

Bu gün əvvəlki əzəmətindən heç nə edilə bilməz. 19-cu əsrin birinci yarısından etibarən tamamlandı Frederik Cailliaud (1787-1869) və George Alexander Hoskins (1802-1863) görüldü və çəkildi[10] və ya təsvir edilmişdir[11] olmuşdur.

Zəfər tağının şimal tərəfi
Zəfər tağının şimal tərəfi, Cailliaud, 1823
Zəfər tağının cənub tərəfi, Cailliaud, 1823

Hoskins, zəfər tağının 128 fut (43 metr) uzunluğunda və 33 fut (10 metr) hündürlüyündə bir platformada olduğunu və yuxarıda bir növ içi boşluqla bağlandığını izah etdi. Zəfər tağı şimala açıldı və uzunluğu 25 metr idi. Tağın hər iki tərəfində nişli bir ibadətgah var idi. Şapellər və nişlər pilasterlar (yarım sütunlar) və ya sütunlarla hörülmüşdü. Rohlfs-in izah etdiyi kimi, 1874-cü ilə qədər azalma artıq irəliləmişdi.[12]

Bes Məbədi

Yalnız 1988-ci ildə kəşf edilmişdir 6 Bes Məbədi(28 ° 20 ′ 52 ″ N.28 ° 51 ′ 30 ″ E) hasara alınıb və əraziyə girməyinizə icazə verilmir. Buna baxmayaraq, onun komponentləri kənardan da qəbul edilə bilər. Bes tanrısı üçün Ptolemaik (Yunan) məbədi eramızın 4-cü əsrinə qədər istifadə edilmiş və xristianlıq dövrünün əvvəlində dağıdıldı. Uzunluğu bir metrə çatan, təxminən 20 × 14 metr ölçülü kərpic məbəd, əhəngdaşı təməl üzərində dayanır və şimaldan cənuba baxır. Bəlkə də sfenkslərlə düzülmüş uzun bir avtomobil yolu şimalın girişinə aparırdı. Məbəd inanclılar üçün istifadə olunan geniş bir eninə zalı və arxasında məbəd işçiləri üçün xüsusi otaqlar və müqəddəs yer kimi istifadə olunan daha 9 otağından ibarətdir. Doqquz otağın bölünməsi, ehtimal ki, Roma dövrünə qədər edilməmişdir. Məbədin şərqində suyu şəfa məqsədi ilə istifadə edilmiş ola bilən bir su mili var. 1988-ci ildə kəşf edilənə qədər bu məbədin ərazisi gil çuxur kimi istifadə olunurdu.

Ashry Shaker-in altındakı qazıntılar, transvers salonda mərasim məqsədləri üçün mis qablar tapdı - bitkilərlə bəzədilmiş iki mis qab və inək şəkilli ayaqları olan bir mis qab (bəlkə də buhur kimi) - qırmızı keramika, bir fayans ushabti, pişik gözmuncuğu, Horus gözmuncuğu və taxta oyunu gün üzünə çıxdı. Bununla birlikdə, ən əhəmiyyətli tapıntı, hələ də orijinal rəsm qalıqlarına sahib olan və məbəddə ibadət olunan tanrını təmsil edən 1,2 metr hündürlüyündə Bes tanrısının fiquru idi. Təxminən 2000-ci ildə bu heykəl hələ də El-Bawitidəki anbar binasındakı mumiya sərgisinin bir hissəsi idi. Bu gün o Qahirədədir Misir Muzeyi maqazin.

Şimaldan Bes Məbədi
Şimaldan Bes Məbədi
Bes heykəli
Qārat el-Farārgī

Qārat el-Farārgī

Kəndin cənubunda onun qəbiristanlığı var. Bu qəbiristanlıq və elektrik stansiyası arasında böyük bir təpə var 7 Qārat el-Farārgī(28 ° 20 '49 "N.28 ° 51 ′ 21 ″ E), Ərəbcə:قارة الفرارجِي‎, Qərat əl-Fərari, „Toyuq satıcılarının təpəsi“Yerli sakinlər tərəfindən çağırılır.

Yerli təpədən az şey məlumdur və hətta yerli sakinlər də burada görüləcək bir şey olmadığını düşünürlər. Şimal-şərq tərəfində isə bu təpənin dəfn üçün də istifadə oluna biləcəyini düşünən tikililər var.

Təpə burada deyil, el-Bawiti qəbiristanlığının şimalında olan İbis qalereyalarının addaşı kimi məşhurdur. İbis Qalereyalarının kəşf edildiyi dövrdə geniş ərazilər inkişaf etməmişdi və təxminən 1 kilometr məsafədəki təpə uzaq və geniş görünən və ad çıxaran yeganə yer idi.

Daha çox görməli yer

Əl-Qaurun şərqində əl-Qəsrlə əlaqəli olan əhəmiyyətli arxeoloji sahələr var. Bir tərəfdən turistlər üçün açıq ibadətgahlar var İnAyn el-Muftillāvə Roma qalası Qārat eṭ-Ṭūb.

mətbəx

İçərisində bəzi restoranlar var el-Bāwīṭī.

yaşayış

Bəzi otellər 'Ain el-Bishmu bölgəsindədir. Onların təsvirini məqalədə tapa bilərsiniz el-Bāwīṭī.

səfərlər

Məsələn, el-Qaur ziyarətini el-Bawiti yaxınlığındakı qədim yerləri ziyarət etməklə birləşdirmək olar. Bunlar qəbiristanlıq olan El-Bavi şəhərindəki "muzey" dir Qārat Qaṣr Salīm, İnAyn el-Muftillā, Qārat wailwa və İskəndər Məbədi İnAyn et-Tibnīya. Ən rahat ekskursiya ərazi nəqliyyat vasitəsi və ya velosipedlədir. Ancaq siz də gəzə bilərsiniz.

ədəbiyyat

  • Ümumiyyətlə
    • Fəxri, Əhməd: Misirin vahələri. Cild II: Bəhriyyə və Farafra Oazisləri. Qahirə: Amerika Univ. Qahirə Pr., 1974, ISBN 978-9774247323 , Sf. 78 f., 89-92 (İngilis dili).
  • Roma divar tağı
    • Fəxri, Əhməd: Baḥria Oasis, cild II. Qahirə: Hökümət Mətbuatı, 1950, S. 83, şəkil 68, plaka LI.A.
  • Bes Məbədi
    • Hawass, Zahi: Qızıl Mumiyalar Vadisi: günümüzün ən yeni və ən böyük arxeoloji kəşfi. Bern; Münhen; Vyana: zarafat, 2000, ISBN 978-3502153009 , S. 168-173.

Fərdi sübutlar

  1. Yaxın Qārat eṭ-Ṭūb Tapılan qəbirlər 13-18-ci illər arasında qədim Misir sülalələrinə aiddir.
  2. Fəxri, Əhməd: Bahria vahəsində aprel ayından bəri ibadətgah, içində: Misir Arxeologiyası Arxivi, Cild 1 (1938), s. 97-100, panel IX.
  3. Wagner, oğlan: Le temple d’Herakles Kallinikos et d'Ammon à Psôbthis-el Qasr, métropole de la petite oasis (Notes de voyage à l'oasis de Baharieh, 18-25 yanvar, 1974), Bülleten de l’Institut français d'archéologie orientale74: 23-27 (1974).
  4. Grohmann, Adolf: Bəzi ərəb ostrakası və Buriya vahəsindən bir evlilik müqaviləsi, içində: Onist di Aristide Calderini e Roberto Paribeni; 2: Studi di Papirologia və antichitá orientali, Milano: Casa ed. Ceschina, 1957, s. 499-509. Fəxri, Əhməd, 1974, lok., S. 71, dipnot 2.
  5. Adı qədim Misir dilindən götürülmüşdür P3-sbtj Temenos üçün, müqəddəs bir yerə istinad edən sərhədsiz bir məbəd sahəsi.
  6. Baxın, məsələn, Wagner, Uşaq: Les oasis d'Égypte: à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les sənədlər yunan, Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), s. 391.
  7. Colin, Frederik; Laisney, Damien; Marchand, Sylvie: Qaret el-Toub: Romain et une nécropole pharaonique. Prospection archéologique dans l’oasis de Baḥariya 1999, içində: Bülleten de l’Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), Cilt 100 (2000), s. 145-192, özellikle s. 158-163.
  8. Bliss, Frank: Oaz həyatı: keçmişdə və indiki dövrdə Misirin Bahriya və Farafra vahələri, Bonn, 2006, s. 50.
  9. 2006-cı il Misir siyahıyaalmasına görə əhali, Mərkəzi Səfərbərlik və Statistika Agentliyi, 16 Dekabr 2014 tarixində istifadə edildi.
  10. Cailliaud, Frederik: Bir Méroé, au fleuve blanc, a-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah and dans cinq autresres vaha ... Atlas, Tome II, Paris: Imprimerie Royale, 1823, lövhələr 37 (xəritə), 38 (inAin Bischmū), 39 və 40 (zəfər tağı).
  11. Hoskins, George Alexander: Liviya Səhrasının Böyük Oazisinə ziyarət: qədim və müasir, Amun vahası və indi Misir paşasının hakimiyyəti altındakı digər vahilər haqqında bir məlumat., London: Longman et al., 1837, s. 225-227.
  12. Rohlfs, Gerhard: Liviya səhrasında üç ay. Kassel: Balıqçı, 1875, S. 220 f. Yenidən Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
Tam məqaləBu, cəmiyyətin düşündüyü kimi tam bir məqalədir. Ancaq hər zaman yaxşılaşdırmaq və hər şeydən əvvəl yeniləmək üçün bir şey var. Yeni məlumatlara sahib olduqda cəsarətli ol əlavə edin və yeniləyin.