İnHələ - ʿAin Rīs

'Ain Ris (həmçinin Ain / Ayn Rees, Ərəbcə:عين ريس‎, İnHələ) içindəki bir qəsəbədir misirli Sink el-Ḥeiz Cənub el-Bḥrīya. İnAyn Rīs el - eizin ən gözəl kəndi hesab olunur.

fon

Mezə magistral yolun şərqindədir el-Farāfra. 1980-ci ildə buradakı 35 təsərrüfatda 150-ə yaxın sakin yaşayırdı. 150 feddan (63 hektar) ərazidə təxminən 3000 xurma ağacı, 100 zeytun ağacı və çoxsaylı ərik ağacı yetişdi. Su (ən azı) üç "Roma", yəni köhnə və altı xüsusi bulaqdan çəkildi. 1982-ci ildə su çatışmazlığı səbəbindən bir dövlət dərinliyi quyusu qazıldı.^[1]

Burada torpağı olan Münaf adlı bir kralın olduğu bildirilir Riāsata Munāf, Münaf Krallığı, cari adın əldə olunduğu ilk hissədən.^[2]

İnAin Rīs-dən təxminən 1 kilometr şimal-qərbdə, 7/8-ci əsrlərdən bəri Koptik kilsəsi olan El-izeiz çökəkliyinin ən vacib abidələridir. Əsr, sözdə Roma qalası və məskən qalır. Köydən təxminən bir kilometr cənub-qərbdə, saray binası olan Qaṣr Masʿūda'nın arxeoloji sahəsi var.

Onsuz da 19-cu əsrin əvvəllərində saytlar Giovanni Battista Belzoni (1778–1823)^[3], Frederik Cailliaud (1787–1869)^[4] və John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[5] ziyarət edildi və sənədləşdirildi. Bununla birlikdə, daha əhatəli bir iş yalnız gəlir Əhməd Fəxri Bu günə qədər yeni şərhlər olsa da, bu günə qədər ən geniş olaraq qalmış (1905-1973).

Çoxları üçün bu doğrudur kilsə ən vacib arxeoloji dəlil olaraq, şübhəsiz ki, Qərbi Səhrada bir daha yaxşı qorunan kilsə olmadığı üçün. Faxri kilsənin Müqəddəs Georgi'ye həsr olunduğunu söylədi. Ayrıca Belzoni və Cailliaud'un bir atın təmsilçiliyinin qalıqlarını təyin edən müşahidələrinə və eyni zamanda hesabatına etibar etdi. Əbu el-Makarim ənənə ilə Əbu Ṣāliḥ 13-cü əsrin əvvəllərində El-Buriya vadisi haqqında danışmağı bilən erməni, St üçün bir kilsə olduğunu söylədi. Georg harada olduğunu göstərmədən verdi. Vadidə müqəddəsin adını daşıya biləcək bir neçə kilsə var.

Əbu el-Makarim belə dedi:^[6]

“Əl-Bahnasa vahəsində^[7] St adına bir kilsə var Georgun adı verildi; və təmiz bədəninin onun [kilsədə] olduğu, ancaq başsız olduğu bildirildi.^[8] Şəhidlik bayramı münasibətilə cəsəd ziyarətgahdan çıxarıldı və üzərinə yeni bir örtük qoyuldu; və şamlarla, xaçlarla və ilahilərlə bütün şəhər boyunca yürüşdə aparıldı; və sonra yenidən kilsəyə aparıldı. İnsanlar Romalıların onu oğurlayıb kilsələrinə aparacaqlarından qorxurdular; və beləliklə, böyük bir ehtiyatla dağlara aparıldı və daşlarla bloklanmış və gizlədilən bir mağaraya yerləşdirildi. Ancaq St-a sədaqəti olan etibarlı bir adam. Georg sahib oldu, onu yuxuda gördü və dedi: 'Bədənimi niyə kilidlədin? Məni bu yerdən uzaqlaşdırın. ‘Sonra yepiskop və insanlar cəsədi tapana qədər axtarmağı dayandırmadılar və çıxarıb yenidən kilsəyə qoydular.

Vaha valisi İbn əl-Çafur xilafət dövründə buraya Əl-Hafiẓdən gəlmişdi [1130–1149]; və bəzi adamları St. Georg aparıb onu qubernatorun evinə gətirdi; və o [qubernator] 'Mənə çox pul ödəməyənə qədər onu xristianların yanına qaytarmayacağam' dedi. Beləliklə yepiskop və xristianlar arasındakı ən əhəmiyyətli kişilər ona vaxtaşırı pul gətirirdilər, amma bu onu razı salmadı və cəsədi onlara qaytarmaq istəmədi. Sonra Allah ardıcıl günlər ərzində bir bulud və güclü bir fırtına, yağış, şimşək və güclü bir ildırım göndərdi, bu ölkədə heç vaxt təsdiqlənmədiyi qədər güclü; və valiyə dedilər: 'Bu bəla, bəlkə də yalnız bu cəsədi saxladığın üçün baş verdi.' Sonra qubernator yepiskopu gətirdi və cəsədi ona verdi; və dərhal fəlakət dayandı. ...

[George] bədəninin əzalarının ondan ayrılmadığı və tamamilə dəyişdirilmədən tapıldığı bildirildi. İnsanlar arasında bu şəhidin cəsədinin Suriyanın Lidda şəhərində olduğu bildirilir. Ancaq bəziləri cəsəd torpağa [Misir] gətirilərkən başın orada olduğunu söyləyirlər, çünki Misir valisi ilə Suriyanın valisi iki qardaş idi; və Suriyanı əsgərlər və soyğunçular işğal edərkən və ölkənin valisi cəsədə şiddət tətbiq olunacağından qorxurdu; və beləliklə başsız gövdə vaha gətirildi, çünki qoşunların və talançıların hücumlarından azad idi; və bunun sübutu budur ki, Suriyaya Lydda'yı ziyarət etmək üçün St. Şəhid George başı bədən olmadan gördüklərini söylədi; və bu, 890-cı ildə Saleh Şəhidlərin [MS 1174] Oruc zamanı baş verdi. "

Əfsanələrin Misirdə və Ermənistanda İncilin yayılmasını və Koptlarla müsəlmanlar arasında dinc yanaşı yaşamasını əlaqələndirdiyi həvari Bartholomäus-a istinad edərək bir müqəddəsin hörməti, XI əsrdə Ərəb-İspan tarixçisi tərəfindən xatırlanmışdır. el-Bakrī (1014-1094) ünvanlar:^[9]

“Tunisin Sfaks şəhərindən gələn Məhəmməd ibn Səd əl-Azdu… əl-Bahnasa vahəsini ziyarət etdi. Ərəb müsəlmanları və Kopt xristianlarını da əhatə edən bir əhali tapdı. Ziyafətlərindən birində şəhərin küçələrində bir tabutla gəzən bir arabanın İsa peyğəmbəri olduğunu iddia etdikləri İbn Qarma adında bir adamın cəsədinin olduğunu gördü. Cənazə mərasimini edərkən hər cür bəxti gətirəcəklərinə və Allahın razılığını qazanacaqlarına inandılar. Arabanı öküzlər çəkdi. Bu heyvanların istəmədən yollarını azdıqları yerlər murdar sayılırdı. "

Faxri kilsəni IV - V əsrlərə aid etmişdir. Əsr. Bu həqiqət ola bilməz, çünki kilsədə yalnız VII əsrin ikinci yarısından və ya VIII əsrin əvvəllərindən bəri istifadə olunan bir memarlıq detalı istifadə olunur: Xurus (Qurbangah otaqlarının qarşısındakı çarpaz salon).^[10]

Rī monastırının xarabalıqları kilsədən 500 metr cənubda tapılmışdır.

Küçənin əks tərəfində ümumiyyətlə a kimi istifadə olunan bir binanın kütləvi qalıqları var Roma qalası görülür. Ancaq bu heç bir şəkildə qətiliklə deyil, xüsusən bir hərbi Bağlayır istifadə edin. Qonşuda qəsəbə vadidəki Roma əhalisini təmin etməyə xidmət edən şərab istehsal müəssisələri var idi.

Kilsənin cənubunda, Roma qalası adlanan ərazidə Fəxri onsuz da Roma evləri olan bir qrup bina tapdı. Binalardan biri, bir növüdür Saraydaha ətraflı təsvir etdi. Zərif bina təxminən 23,5 metr uzunluğunda, 18 metr enində və 1,5 metrə qədər dayandı. Ehtimal ki, eramızın II əsrindən gəlmişdir. Cənuba giriş 15 sütundan ibarət bir həyətə aparırdı. Şərqdə xüsusi sahə var idi. Divarlar suvaqla örtülmüş, bir sıva təbəqəsi ilə təchiz edilmiş və qismən həndəsi naxışlarla bəzədilmişdir. Sarayın ərazisində faxri Georgskirche-dən daha qədim bir kilsə tapdı. Burada tapılan Yunan yazıları, Bizans dövrünün sonlarına (5/6-cı əsrlər) aiddir.^[11]

Bu vaxt evlərin hamısı yenidən susdurulur. Buna baxmayaraq, qəsəbənin bəzi strukturları 2000-ci ildə yenidən ifşa olundu. Buraya kərpicdən tikilib suvaqlanmış bir Roma sarayı da daxil idi. Gips üzərində ov səhnələri və bitki bəzəkləri çəkilmişdir. Boyalı səhnələri olan uzun bir sıra sütunlar da var idi.^[12] Sarayın yaxınlığında, ehtimal ki, şərab istehsalı üçün istifadə olunan böyük hovuzlar var.

oraya çatmaq

Kəndə magistral yol 10-dan çatmaq olar Bəli üçün el-Farāfrailə at 28.02828328.685818Ain Ris şöbəsi1 28 ° 1 '42 "N.28 ° 41 ′ 9 ″ E cənuba doğru dallanır. Təxminən üçdə ikisindən sonra küçədən qondarma Roma qalası və sözdə Georgskirche'i görə bilərsiniz.

hərəkətlilik

İnAin Rīs kəndinə gedən yol asfaltlanır, lakin kəndin özündə yalnız çıxılmaz vəziyyətdə olan yamaclar var. Arxeoloji sahələrə yalnız piyada getmək olar, lakin kəndə gedən yolun yaxınlığında yerləşirlər.

Turistik gəzinti yerləri

İnAin Rīs ilə əlaqəli görməli yerlər hamıdan kənardadır. Siz gözətçi tərəfindən qorunursunuz. İçindəki Əntiq Xidməti ilə əvvəlcədən yerli saytları ziyarət etməyiniz məsləhətdir el-Bāwīṭī səs vermək.

İnAin Rīs yolunun şimalında, ehtimal ki, dem 28.0117628.698781 St. George kilsəni təqdis etdi(28 ° 0 ′ 42 "N.28 ° 41 ′ 56 "E)VII əsrin ikinci yarısından və ya VIII əsrin əvvəllərindən başlayır. 19 metr uzunluğunda və 8 metr enində bazilika kərpicdən tikilmiş, palçıqla suvanmış və ağarmışdır. Hündür bir divarla əhatə olunmuş kilsənin biri cənub tərəfdə, digəri şimal tərəfdə şimal-qərb küncündə iki girişi var.

Kilsə qalereyanın cənub-qərb küncündə pilləkənli bir narteksdən (vestibülün tam eni), üç pilləli naosdan (icma otağı), Xurus (Qurbangah otaqlarının qarşısındakı eninə zalı) və üç otaqlı müqəddəs yer. Yan keçidlər yarım sütunlarla geniş eni sütunlarla və geniş tağlarla bölünür və qərb qalereyası ilə də bir-birinə bağlıdır. Dar koridorların ortasında apsis (konke) var. Koridorların üstündə, ehtimal ki, qadınlar üçün nəzərdə tutulmuş qalereyalar var. Koridorların divarları batmış sütunlarla bəzədilmişdir. Yan keçidlərdən də içəri girə bilərsiniz Xurus.

Qurbangah otaqları simmetrik və ortada düzülmür, çünki cənub-şərqdə qalereyaya və damına ikinci bir pilləkən var idi. (Orta) şans kvadratdır. Bu otaqdan bir qapı cənub otağına aparır. 1819-cu ildə Cailliaud kanseldə atın başının təsvirlərini, yunan xaçlarını və qırmızı rəngli mətn parçalarını tapdı.

Təxminən 2000-ci ildə kilsənin üzərinə yeni bir kərpic kərpic dam örtüyü tikilməli idi. Ancaq bu çökdü, buna görə bu gün kilsəni ziyarət etməyinizə icazə verilmir. Mümkündür ki, kilsədə struktur səbəblərdən heç vaxt kərpicdən tikilmiş lövbər tağının tavanı olmamışdır. Faxri 1930-1940-cı illərdəki zamanına görə yuxarı mərtəbənin yuxarı hissəsinin artıq məhv edildiyini bildirdi. Artıq taxta kirişli tavan üçün bir çınqıl və ya kərpic dağıntıları və ya dayaqlar kimi bir lövhə tavanına dair heç bir dəlil yox idi.

Kilsədən bir neçə metr şərqdə bir fəvvarə var.

Küçənin cənubunda sözdə. 28.0073528.697292 Roma qalası(28 ° 0 ′ 27 ″ N.28 ° 41 ′ 50 ″ E). Qala 670 kvadrat metr ərazini tutur və hələ də bir neçə metr məsafədədir. Zərif bina, ehtimal ki, Roma silahlı qüvvələri üçün istehsal sahəsinin bir hissəsi idi. Bina həm kərpicdən, həm də suvaqdan tikilmişdir. Divarlarda kvadrat çuxurlar görülə bilər ki, bu da taxta şüa və ya xurma gövdəsi tavanı üçün dəstək rolunu oynaya bilər, yəni bina ən azı iki mərtəbəlidir.

Roma qalasının bir cənubunda var qəsəbəböyük ölçüdə səssizdir. Palçıq kərpicdən hazırlanmış bir saray və şərab zavodunun hövzələri hələ də görünür. Bunun bir hamam ola biləcəyinə dair təkliflər də var. Burada çoxsaylı qırılmış şərab qablarının və çoxsaylı üzüm toxumlarının tapılması şərab zavodunun lehinə danışır. Hövzələrin bir qumdaşı təməli var, divarları kərpicdən düzəldilmiş və paris suvağı ilə suvanmışdır. Şərab, Yeni Krallıqdan bəri, xüsusilə də Roma dövründə, El-Chārga, ed-Dāchla və el-Bḥrīya vahələrindəki vahilərdə hazırlanmışdır.^[13]

Qaṣr Masʿūda (Ərəbcə:قصر مسعودة‎, „Şanslı olanların qalası“), Kənddən təqribən 1 kilometr cənub-qərbdə, qədim palçıqlı kərpicdən tikilmiş evi göstərir. Yan tərəfin uzunluğu 18 metr olan kvadratdır və 14 otaqlıdır.

mətbəx

Restoranlar tapa bilərsiniz el-Bāwīṭī.

yaşayış

Konaklama ümumiyyətlə seçilir el-Bāwīṭī.

səfərlər

Qəsəbəyə ziyarət, el-izeizdəki digər qəsəbələrin ziyarətiylə və ya ziyarət edərək birləşdirilə bilər Qara səhra qoşun.

ədəbiyyat

• Fəxri, Əhməd: Baḥria Oasis, cild II. Qahirə: Hökümət Mətbuatı, 1950, S.52-65 (İngilis dili).
• Fəxri, Əhməd: Misirin vahələri. Cild II: Bəhriyyə və Farafra Oazisləri. Qahirə: Amerika Univ. Qahirə Pr., 1974, ISBN 978-977-424-732-3 , Səh. 112-124 (İngilis dili).
• Hawass, Zahi: Qızıl Mumiyalar Vadisi: günümüzün ən yeni və ən böyük arxeoloji kəşfi. Bern; Münhen; Vyana: zarafat, 2000, ISBN 978-3-502-15300-9 , Səh. 148-167.

Fərdi sübutlar