Aghrmī - Aghūrmī

Yuxarı Aghrmī şəhəri
Agūrmī · ‏أغورمي‎
ValilikMəru
Sakinlər
1.486 (2006)
Wikidata haqqında turist məlumatı yoxdur: Turist məlumatlarını əlavə edin
yer
Misirdəki Matruh Valiliğinin xəritəsi
Lightbluedot.svg
Agūrmī

Aghurmi (həmçinin Aghormy, Ərəbcə:أغورمي‎, Agūrmī) şəhərin şərqində bir kənd və arxeoloji ərazidir Siwa. Siwa'daki ən qədim yaşayış məskənidir və Amun'un kilsə məbədinə ev sahibliyi edir Ammonion, mübahisəli olaraq vadidəki ən əhəmiyyətli arxeoloji sahədir. Hal-hazırda qala təpəsinin altındakı kənddə təxminən 1500 nəfər yaşayır. Yerli məbədin struktur dizaynında az əhəmiyyəti ola bilər, ancaq onun dünya tarixi Əhəmiyyət daha böyükdür: burada Böyük İskəndər var idi. Ölçü Tanrının övladı mükafatlandırıldı. Bununla da Misir kralı ola bilər.

fon

Yunan tarixçisi Diodorus, məbəd və İskəndərin Siwa'ya köçməsi haqqında məlumat verir:[1]

“Məbədin Misirli Danaus tərəfindən tikildiyi deyilir. Tanrının müqəddəs bölgəsi günorta və axşam Efiopiyalıların evləri ilə həmsərhəddir; Gecə yarısı, Liviya köçəri qəbiləsi və ölkənin daxili bölgəsinə uzanan Nasamonlar yaşayır. Ammoniyalılar [Ammon vahasının sakinləri] kəndlərdə yaşayırlar; lakin torpaqlarının ortasında üçqat divarla möhkəmləndirilmiş bir qala var. İlk pərdə divarı köhnə hökmdarların sarayını əhatə edir; ikincisi, uşaqların və qadınların və qohumlarının mənzilləri olan qadınların həyəti, eyni zamanda meydanın istehkamları, üstəlik Tanrı məbədi və Allaha edilən qurbanların müqəddəs olduğu müqəddəs bahar; üçüncüsü, peyklərin [mühafizəçilərinin] yerləşməsi və hökmdarın mühafizəçisi üçün sabit kilidlər. Qalanın kənarında, çox da yaxın olmayan bir çox iri ağacın kölgəsi altında tikilmiş başqa bir Ammon Məbədi var. Ətrafında, təbiətinə görə Günəş Bulağı adlandırılan bir bulaq var. "

18 və 19-cu əsrlərin sonunda səyahət edənlər Sivaya çətin bir ekspedisiya keçirdikdə, yalnız bir məqsədi var idi: Yunan tarixçiləri tərəfindən təsvir edilən Yupiter-Amun'un kəramət məbədini ziyarət etmək, burada İskəndər MÖ 311-də Tanrının oğulları idi. . Mükafatlandırıldı - Ptah Məbədində Misir Kralı (Firon) olmağın vacib bir tələbi Memfis bacarmaq.

Aghrmī, Siwa Depressiyasındakı ən qədim yaşayış yeridir. Adı Berber ləhcəsindən gəlir və "kənd" mənasını verir. İkinci dövr də var, Shargiehərəbcə Şərqīya, şərq şəhəri sözündəndir.

Kəndin nə qədər mövcud olduğu məlum deyil. Bildiyimiz yalnız məbədin ərazisində olması və məbədin eramızdan əvvəl 570-ci ilə aid olmasıdır. İnşa edilib.

Bu gün təxminən 1500 sakin yaşayır[2] yalnız Məbəd Dağı xaricində.

Məbəd dağı

Sivadakı Böyük İskəndər
Rumlar Siwa’da böyük bir nüfuza sahib olduqları üçün, Böyük İskəndərin Tanrının Oğlu olaraq qanuniləşdirilməsi üçün bir yer kimi təsadüfən seçilmədi. Məhkəmə tarixçisinin hesabatı Callisthenes Siwa'ya gedən qatar haqqında biz Diodorus'dan[1] təhvil verildi. İskəndər ordusu ilə birlikdə Miladdan əvvəl 331-ci ilin yanvar / fevral aylarında tutduğu Sivaya getdi. Çatdı. Yolda, hadisəli olduğu düşünülən iki hadisə qatarın üstündən keçdi: Bir tərəfdən su təchizatı bitdikdən sonra yağış yağdı və şiddətli bir fırtına nəticəsində qatar ayrıldıqdan sonra iki qarğa Sivaya gedən yolu göstərdi. Xalq orkestr yürüşünü Tempelhofda İskəndər və ətrafının kiçik bir hissəsinin iştirakı ilə başqa bir yürüş izlədi. Başqa kimsəsiz İskəndər kəramətə müraciət etdi. Daha sonra yalnız cavabın istədiyi şey olduğunu təsdiqləyir. Əlbətdə, sonra məbədə və kahinlərə hədiyyələr verdi. Ölümündən sonra İskəndər tanrı atası Amunun yanında Siwa vadisində dəfn olunmaq istədi.[3] Lakin onun varisi I Ptolomey İskəndərin cəsədinin içində olmasını əmr etdi İsgəndəriyyə basdırılmalıdır. Qəbri bu günə qədər tapılmayıb.

Ağhurmi kəndinin ortasındakı Məbəd dağı 20-25 metr hündürlüyü olan əhəngdaşı şahid dağıdır. Şərq-qərbdə təqribən 120 metr, şimal-cənub istiqamətində təqribən 80 metrdir. Yeganə təbii giriş cənubdur və maili yaylağa aparır.

Məbəd qərb yarısında, şimal dik yamacına qədər uzanır. Məbədin qərbində baş kahin olan vaha kralının sarayı var idi. Bundan əlavə, şimal-şərqdəki dağda kraliça qadın bölgəsi və hərəm, cənubda isə kahinlik mənzilləri və əsgər məhəllələri var idi.

1972-ci ilə qədər qala təpə müasir kərpicdən tikilmiş evlərlə inşa edilmişdir. Məbədin ərazisi yalnız 1971/72-ci illərdə üzə çıxdı.

Məbədin tarixi

Məbədin mövcud olduğu vaxtdan bəri və əvvəlki binasının olub-olmadığı məlum deyil. Müqəddəs yerdə (Müqəddəslərin müqəddəsliyi) tapılan yeganə müvəqqəti dəlil Kral Amasisin karikofudur (təqribən 470, 26-cı sülalə). Məbəd Misir Amun kahinliyi tərəfindən sifariş edilmişdir. Kral kəramətini tutmaq üçün istifadəsi artıq planlaşdırma mərhələsində planlaşdırılırdı. Məbəd, üslubda və alət işarələrində görülə bilən Kirenaika (Liviyanın şimal-şərqi) yunan sənətkarları tərəfindən tikilmişdir. Yerli sakinlərin özlərinin daş binalar tikmək təcrübəsi yox idi.

Məbədin fədakarlığı və məqsədi

Məbəd Tanrı Amuna və ya theban Üçlüyü Amuna, yoldaşı Mut'a və oğlu Chonlara həsr etdi. Amun burada kainat tanrısıdır. Uzun uzanan bir falla şəklində, eyni zamanda məhsuldarlıq tanrısıdır. Amun, Roma tanrısı Yupiterlə eyniləşdirildi.

Məbəd cənubda 400 metrlik Amun məbədinin yanında idi Umm ʿUbeida prosessional bir küçə vasitəsi ilə və beləliklə kultla əlaqəlidir.

Tədqiqat tarixi

Siwa'daki Oracle
Qədim Misirdə az bilinən bir prosedur, ilahi yurisdiksiyanın bir növü kimi kahinlik kədər prosesi idi. İçində idi Karnak və kəlamı Karnakla əlaqəli olan Siwa. Bir tərəfdən burada Siwa'da Aghrmī ilə arasında kütləvi kəlamlar var idi Umm ʿUbeida həyata keçirilmişdir. Keşiş kahinləri soruşduqda, daşınan qayıq bəli başını sallayaraq ya da yox olaraq geri çəkilməklə reaksiya verdi. Xüsusi insanlar yalnız məbədin kənarındakı kəlamı soruşa bilər (soruşa bilər). Padşahlar, kahinlər və yüksək səviyyəli şəxslər üçün də ibadətgahdakı həyətlərdə və ya salonlarda kəlam meydana gəldi. Xüsusi bir xüsusiyyət, yalnız krallar və ya onların nümayəndələri tərəfindən kamera ilə məsləhətləşə bilən gizli kral kilsəsi idi. Burada "hə-yox" qərarı yox idi, lakin padşah kahinlər tərəfindən yazılı bir fərman aldı. Siwa məsələsində, Makedoniyalı İskəndərin legitimliyi ən əhəmiyyətli idi. Karnakda Hatshepsut, bala ekspedisiyasının məqsədəuyğunluğu barədə bir kəlam hazırladı[4] və IV Thutmose. dəniz xalqlarına qarşı yürütdüyü kampaniya[5] təsdiq etmək.

İnanın ya da inanmayın, məbəd yalnız 19-cu əsrin ortalarından bəri bilinir. Bunun iki səbəbi var idi: bir tərəfdən qısa məsafədə iki Amun məbədi var, ikincisi Umm ʿUbeidaDigər tərəfdən, yerli sakinlərin düşmənçiliyi 1820-ci ilə qədər hər hansı bir araşdırmanın qarşısını aldı.

Britaniyalı ziyarət etsə də George Browne (1768–1813) 1792,[6] Alman Fridrix Hornemann (1772-1801) 1798 İslami bir tacir kimi gizlənmiş,[7] fransız Frederik Cailliaud (1787–1869) 1819[8] və Alman Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846) 1820[9] lavabo. Ancaq hamısı məbədini təsvir edir Ummu Ubeida. 1820-ci ildə İtalyan girir Bernardino Drovetti (1776-1852) Misir qoşunlarının qoruması altında Aghurmi təpəsi. Ancaq məbədi kəşf etmir.

1853-cü ildə James Hamilton Aghurmi məbədini kəşf etdi.[10] Təəssüf ki, onun haqqında yalnız kitabını bilirik, ancaq ömrünün tarixləri yoxdur.

Daha sonra bir neçə Alman və bir Misirli tədqiqatçı Aghurmi haqqında məlumatlarımızı bir araya gətirdi. Bu 1869 Gerhard Rohlfs (1831–1896),[11] 1899/1900 Georg Steindorff (1861–1951),[12] 1932/1933 Steindorff, Herbert Ricke (1901-1976) və Hermann Aubin ilə birlikdə,[13] 1971/72 Əhməd Fəxri (1905-1973) və 1980-ci ildən Klaus P. Kuhlmann. Məbədin araşdırılması hələ davam edir.[14] Son illərdə məbədin ərazisində məbədin tikildiyi və ya əvvəl tikildiyi ilə eyni vaxtda qazılmış üç qəbir tapılmışdır. Bu cür məbəd dəfnləri üçüncü ara dövrdən bəri Thebesdən də məlumdur.

oraya çatmaq

Yer şəhərdən asandır Siwa çatmaq. Siwa'nın bazar yeri olan Mīdān es-Sūq-in şimal-şərqindəki Siwa Paradise Hotel-in yanından şərq istiqamətində gedin. Yol kənarındakı yaşıl fənərlər doğru yolda olduğunuzdan xəbər verir. Yol dardır, ancaq mikroavtobusla və ya götürmə ilə də sürülə bilər.

Turistik gəzinti yerləri

Aghurmi Qala Təpəsinin cənub tərəfi
Aghurmi Akropoluna giriş
Aghurmi Məbədi
Məbədin ziyarətgahına mənzərə
Məbədin ziyarətgahı
Məbədin müqəddəs yerindəki kitabələr
Qala təpəsində yaşayış məskənləri və minarə
Ağhurmi Məscidi
Qala təpəsindəki çeşmə

Ağhurminin əsas cazibəsi əlbətdə dağ dağıdır. Dağın cənubundakı girişin yanındakı bilet kabinəsindən LE 25 qiymətinə bilet ala bilərsiniz (3/2011 tarixinə).

Köhnə günlərdə olduğu kimi, taxta darvazaya kiçik bir yoxuşla çatmaq olar. Darvazanın arxasında bir pilləkən yaylağa aparır. Yol yaylanın şimal ucuna qədər davam edir. Sağ tərəfdə indi yaşayış olmayan bəzi evləri hələ də görə bilərsiniz. Məbəd onsuz da solda görünür. Yolun sol cənub ucundakı ərazidə Aghurmi quyusu var.

Məbəd kompleksinin eni 15 m və uzunluğu 52 m, həqiqi məbədin eni 14 m və uzunluğu 22 m-dir. Məbədə cənubdan açıq ərazidən çatılırdı. Şimalda yerli əhəng daşından tikilmiş və qismən təbii qayaya sürülmüş təxminən 8 m hündürlüyündə bir məbəd var. Məbədin daş tavanı yox idi, əksinə yarısı xurma gövdəsi ilə örtülmüşdü.

Keçidlər müqəddəs yeri (müqəddəslərin müqəddəsliyini) birbaşa görməyə imkan verir. Qapı keçidləri yuxarıdan içi boşluqla yaxınlaşır, ön keçidin hər iki tərəfində də yarım sütun var. Müqəddəs Kutsallar xaricində, məbəd başqa şəkildə bəzədilmişdir.

Əvvəlcə bir-birinin ardınca iki zala girirsən. Ön tərəfin eni 7.75 m, dərinliyi 4.75 m, digəri 4.50 m. İkinci salonun arxa divarında sol zala girişlər, müqəddəslər müqəddəsliyi və sağda bir dəhliz var.

Müqəddəs müqəddəsin eni 3,3 m, dərinliyi 6,2 m-dir. Məcazi təsvirləri və yazıları olan yeganə salondur. Girişin sol divarında Siwa şahzadəsi Sethirdis'i, əcnəbilərin böyüklərini və səhra başçısını görə bilərsiniz. Fiquru məhv edildi, onu bir Liviya kimi tanıdan bir saç bəzəyi kimi bir lələk taxdı. Sol divarda təsvir olunan səkkiz tanrıya hörmət edir. Bunlar Amun-Re (Amunrasonther), onun yoldaşı Mut, Dedun-Amun - başqa bir şəkildə yalnız Nubiyadan tanınan bir tanrı - aslan başlı tanrıça Tefnut, qoç başlı Harsaphes - İhnasiya'nın əsas tanrısı - yenə Mut, ibis- Thoth və yoldaşı Nehemet -awai.

Sağ giriş divarında sağ divardakı müxtəlif tanrılara şərab təklif etdiyi üçün aşağı Misir tacı olan kral (Firon) Amasis (26-cı xanədan) göstərilir. Bunlar Amun-Re, Mut tanrıçası, cüt tüklü taclı bir qoç başlı tanrı (ehtimal ki, Amun ya da Harsaphis, Herakleopolisin Rəbbi), Chons (?), İki tanınmaz tanrı, aslan tanrısı Miysis (ayrıca Mihōs, Mahes) və ikiqat taclı bir tanrıça.

Ziyarətgahın solundakı salonun məqsədi məlum deyil. Bəlkə də məbəd avadanlığını saxlamaq üçün istifadə edilmişdir.

Sağdakı dəhliz, Oracle Məbədi ilə əlaqəli həqiqətən vacibdir. Təxminən 70 sm enində dəhliz məbədin şimal divarında davam etdi və müqəddəslər müqəddəsinin üstündəki gizli otağa və qaya otağına aparıldı. Gizli otaqdan kahinlər baş verənləri dinləyə bilərdi. Ancaq danışmadılar, danışmaq Misirdə yaygın deyildi. Qaya otağı kahinlər üçün yazı və ya iş yeri kimi xidmət edirdi.

Bölgənin cənubunda, təxminən 2 metr diametrli daş bloklardan hazırlanmış bir quyu var. Qərbdən 70 sm enində bir pilləkən, 3,5 m dərinlikdə quyu şaxtasına aparır.

Girişin yaxınlığındakı hündür qüllə minarədir. Əlaqəli məscid 2010-cu ildə bərpa edildi və ziyarət edilə bilər.

Mükəmməl mənzərədən ləzzət almayın. Şimalda həm dəfn təpəsini görə bilərsiniz Gebel el-Mautā köhnə şəhərin qərbində bir şey var Şali. Cənubda təpələrin silsiləsini görə bilərsiniz Gebel et-Takrūr gözə çarpmaq.

mağaza

İndi turistlərə də uyğunlaşdılar. Tekstil satışa təqdim olunur və ələ xına döymələri tətbiq olunur. Kilsəni düzgün bir şəkildə soruşmaq istəyirsinizsə, buxur çubuqlarını da ala bilərsiniz.

mətbəx

Yaxınlıqdakı qəsəbədə restoranlar var Siwa. Təxminən 1,5 km məsafədə günəş bulağında kiçik bir kafe var.

yaşayış

Yaxınlıqdakı qəsəbədə yaşayış mümkündür Siwa.

səfərlər

Aghurmi məbədinə ziyarət, məbəd ilə müqayisə edilə bilər Umm ʿUbeida günəş mənbəyi daxil olmaqla birləşdirin. Bir də qəbir ziyarət edə bilərsiniz Gebel el-Mautā ya da qoşa dağ Gebel et-Takrūr əlavə edin.

ədəbiyyat

  • Fəxri, Əhməd: Siwa Oasis. Qahirə: Amerika Univ. Qahirə Pr., 1973, Misirin vahələri; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Yenidən yazdır), s. 150-164.
  • Kuhlmann, Klaus P [eter]: Ammonion: Arxeologiya, Siwa Fəlakətinin Tarixi və Kültür Tətbiqi. Mainz: Zaberndən, 1988, Arxeoloji nəşrlər; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , S. 14-37, əncir. 1-14, lövhələr 8-27. Səhifələr 127-137, Siwa oracle prosesini təsvir edir.
  • Bruhn, Kai-Christian: “Görkəmli məbəd yoxdur”: Siwa oazisindəki Aġūrmīdakı Amasis dövründən bəri məbədin memarlığı və tarixi.. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010, Arxeoloji nəşrlər; 114, ISBN 978-3-447-05713-4 .

Fərdi sübutlar

  1. ↑ 1,01,1Diodorus icSiculus〉: Diodorun Siciliya tarixi kitabxanası, Julius Friedrich Wurm tərəfindən tərcümə edilmişdir, 13-cü cild. Ştutqart: Qatil, 1838, S. 1633–1636 (17. kitab, §§ 49-51, § 50'den alıntı, s. 1634 f., Alexanderzug § 49, s. 1633 f.).
  2. ↑2006-cı il Misir siyahıyaalmasına görə əhali, 3 İyun 2014 tarixində əldə edildi.
  3. ↑Pompey Trogus, Justinus'un ənənəsində, Dan alıntı Filippin tarixi, Kitab 12, § 15, 7, "Nəhayət cəsədinin Yupiter Ammon məbədində basdırılmasını əmr etdi" və Kitab 13, § 4, 6, "Və Kral Arrhidaios, İskəndərin cəsədini Ammonları məhkum etmək üçün Yupiter məbədi. "
  4. ↑Blumenthal, Elke et al.: 18-ci xanədanın sənədləri: 5 - 16 cildlərin tərcümələri. Berlin: akademiya, 1984, S. 24-26, nömrələr 342-348.
  5. ↑Helck, Wolfgang et al.: 18-ci xanədanın sənədləri: 17-22 nömrəli tərcümələr. Berlin: akademiya, 1961, S. 143 f., No. 1545-1548.
  6. ↑Browne, William George: William George Browne 1792-1798 arasında Afrika, Misir və Suriyada səyahət edir. Leypsiq [digərləri], Weimar: Heinsius, Verl. D. Sənaye komputerləri, 1800, S. 26-28.
  7. ↑Hornemann, Friedrich: Fr. Hornemannın Qahirədən Afrikadakı Fessan Krallığının 1797 və 1798-ci illərdəki paytaxtı Murzucka səyahətinin gündəliyi.. Veymar: Verl. D. Landes-Industrie-Comptoirs, 1802, S. 25-31.
  8. ↑Cailliaud, Frédéric: Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah and dans cinq autresres vaha ... Tome I et II. Paris: Imprimerie Royale, 1826, Sf. 117 ff., Cild I, 250; Panel lent II, panel XLIII.
  9. ↑Minutoli, Heinrich Freiherr von: Liviya Səhrasında Yupiter Ammon Məbədinə və 1820 və 1821-ci illərdə Yuxarı Misirə səyahət.. Berlin: Avqust Rücker, 1824, S. 85-162, panellər VII-X.
  10. ↑Hamilton, Ceyms: Şimali Afrikada gəzmək. London: Murray, 1856, S. 282 ff.
  11. ↑Rohlfs, Gerhard: Tripolidən İskəndəriyyəyə: 1868 və 1869-cu illərdə Sr. Prussiya Kralı Əlahəzrət adından həyata keçirilən səyahətin təsviri; Cild2. Bremen: Kühtmann, 1871, S. 103-105, 133-136.
  12. ↑Steindorff, Georg: Liviya səhrasından Amonsoaza qədər. Bielefeld [et al.]: Velhagen və Klasing, 1904, Torpaq və insanlar: coğrafiyaya dair monoqrafiyalar; 19, S. 118, şek.34 (s. 44), şek. 67 (s. 89), şek. 68 (s. 91)
  13. ↑Steindorff, Georg; Ricke, Herbert; Aubin, Hermann: Ammon vahəsindəki kəramət məbədi. İçində:Misir Dili və Klassik Tədqiqatlar Jurnalı (ZÄS), ISSN0044-216X, Cild69 (1933), Səh. 1-24.
  14. ↑Kuhlmann, Klaus-Peter: Alman institutunun Siwa oazisinə göndərdiyi missiya tərəfindən Ammonion layihəsinin ilkin hesabatı. İçində:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Cild80 (2006), S. 287-297.
Tam məqaləBu, cəmiyyətin düşündüyü kimi tam bir məqalədir. Ancaq hər zaman yaxşılaşdırmaq və hər şeydən əvvəl yeniləmək üçün bir şey var. Yeni məlumatlara sahib olduqda cəsarətli ol əlavə edin və yeniləyin.