Deyr el-Anbā amūʾīl - Deir el-Anbā Ṣamūʾīl

Deyr el-Anba Samu'il (Ərəbcə:دير الأنبا صموئيل المعترف‎, Dair əl-Ənbā Ṣamūʾīl əl-mutarif, „(Sankt) Şəfa baba Samuelin monastırı", danışıldı: Dēr il-Amba ūʾīamūʾīl il-muʿtarif) və ya Deyr el-Qalamun (Ərəbcə:دير القلمون‎, Dair al-Qalamun, „Əl-Qələmun monastırı", danışıldı: Dēr ig-Galamūn) a misirli Manastırı Qərbi səhra qubernatorluqda Beni Suef Gebel el-Qalamūn-in qərbində, təxminən 55 kilometr şimal-qərbdə Maghaga uzaqda. Cənub Wadi er-Raiyān Wadi El-Muweiliḥin şimal kənarında. Tarixi baxımdan monastır təşkilati cəhətdən monastırlardan biridir el-Faiyūm.

fon

Manastırın yeri

St. Manastırı Qalamundakı etirafçı Samuel və ya qısaca el-Qalam inn monastırı Vadü el-Muveiliḥ vadisinin şimal kənarında yerləşir (ayrıca Wadi el-Mouēleḥ, Ərəbcə:وادي المويلح). Cənub Wadi er-Raiyān. Təxminən 20 km uzunluğundakı vadi karvan yolunun bir hissəsini təşkil edirdi el-Minyā və el-Faiyūm. Vadinin şərqində Qalamun dağları (ərəbcə:جبل القلمون‎, Əbal əl-Qələmun), erkən xristian dövrlərindən bəri zahidlər üçün yaşayış yeri olaraq bilinir.

Manastırın ərazisində bu vadidə ən çox yayılmış iki bulaq var, bunlar: Monastırdan 120 metr cənub-şərqdə inAyn es-Samār və inAin el-Būrdʿ - monastırdan 300 metr məsafədə. Manastırın cənubunda geniş tarlalar, bağlar və bataqlıq var.

El-Qalamūn adının mənası

El-Qalamun (Koptik: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) yəqin ki, yunan sözündən götürülmüşdür Κάλαμος, Kalamos, dən. Arxasında monastırın bataqlıqlı yerində olan qamışları və ya qamışları gizlədir. Bir açı ilə kəsin, yazı aparatı kimi istifadə edilə bilər. Ancaq hörmə işləmək üçün də istifadə edilə bilər.

Manastırın tarixi

The Manastırın başlanğıcı imperatorlar altında xristianların təqib olunduğu vaxta qədər uzanır Diokletian geri 3-cü əsrin sonlarında və ya 4-cü əsrin əvvəllərində. St. Şəhidliyi haqqında bir Kopt əlyazması kimi. Psote göstərir ki, o zaman zahidlər artıq burada Qalamun vadisi boyunca mağaralarda yaşayırdılar.^[1] Daha sonra, ehtimal ki, 5-ci əsrdə bu zahidlər olaraq bilinir Coinobites monastır birliyinə birləşdi. St həyat hekayəsindən Xələfi İshaqın yazdığı Samuelin burada tərk edilmiş bir kilsə ilə qarşılaşdığı və kilsəni və rahiblərin hücrələrini bərpa etdiyi görülür. St üçün yeni bir kilsə tikdi. Qız və ya mövcud olanı genişləndirdi. İlk gəlir hörmə malların satışından əldə edildi. Manastır xeyli bumu yaşadı. Samuel 695-ci ildə 98 yaşında vəfat edəndə, təxminən 120 rahib artıq monastırda yaşayırdı.

Şamuelin sağlığında, eyni zamanda sonrakı əsrlərdə də monastır bədəvilər tərəfindən bir neçə dəfə talan edildi. Çətin günlərə baxmayaraq, monastır 13-cü əsrin əvvəllərində 130 keşiş və on iki ibadətgahla tarixçi haqqında davam edən və çiçəklənmə dövrünə çatdı. Əbu el-Makarim ənənə ilə Abu ūāliḥ erməni bildirildi. Kilsələrdən biri Müqəddəs Bakirə həsr olunmuşdu. Manastır dörd müdafiə və yaşayış qülləsi olan böyük bir divarla əhatə olunmuşdu və ibadətgahların yanında böyük bir bağ da vardı. Muhna adlı rahib Gebel el-Qalamūn'daki bir mağarada yaşayırdı.

Monastır ola bilər XIV əsr onsuz da tənəzzüldədir. 1353-cü ildə St. İşkirun əl-Qələmundan Vadi ən-Natrundakı Makarius monastırına köçür.^[2]88-ci Patriarx və İskəndəriyyə Papası V Gabriel (1409–1427) bu monastırdan gəldi. Ərəb tarixçisinin hesabatına qədər el-Maqrīzī (1364–1442) başqa mənbələr demək olar ki, yoxdur. Onun dövründə monastır hələ də yaşayırdı. El-Məqruzi, dörd qüllədən və iki bulaqdan ikisini xatırladı. Manastır haqqında olduqca qeyri-adi bir qeydə XV əsrdən qalma bir xəzinə qazma kitabında, "Dəfn edilmiş incilər və gizlədilən yerlərin, tapıntıların və xəzinələrin göstərişlərinə dair qiymətli sirlər kitabı" nda rast gəlinir.^[3] Pulları mağaralarda tapmaq olar.

Manastırın nə vaxt tərk edildiyini təxmin etmək olar. Bu, yəqin ki, 17-ci əsrdə baş verib.^[4]

İtalyan macəraçısı Giovanni Battista Belzoni (1778-1823) ilk ziyarət etmişdi Avropalılar Bu vaxt 1819-cu ildə tərk edilmiş bir monastır və katakomb kilsəsinin, günümüzün şifrəsinin təsvirini verdi.^[5] Geri qayıdarkən monastırı ziyarət etdi Siwa yuxarıda el-Bḥrīya el-Faiyūm-ə. Bəzi nümayəndəliklər, məsələn, bir yerdən yuxarıdakı on iki həvari kimi, hələ də yaxşı vəziyyətdə idi. Fransız Frederik Cailliaud (1787–1869) monastırdan bəhs etdi, lakin məlumat onlarla səyahət etmiş ərəblərdən gəldi.^[6] Yarım əsrdən çox bir müddətdən sonra Alman Afrika tədqiqatçısı 1886-cı ildə məlumat verdi Georg Schweinfurth (1836-1925) yenidən monastır haqqında. Manastır korpusu 55 × 67 metr ölçüdə idi və giriş cənub tərəfdə idi. Manastır divarı və katakomb kilsəsi Schweinfurthun 17-ci əsrə aid olduğu daş bloklardan tikilmişdir. Görünüşlərin qalıqları hələ kilsədə düzəldilə bilər. Qurbangahın hər iki tərəfində apsis düzəltdilər.^[7] Digər ənənələr də İngilislərdən gəlir John Gardner Wilkinson (1797–1875, rezidentura 1825)^[8], İngilis kartoqrafından Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944, qalmaq 1899)^[9], Polşalı Misirşünas Tadeusz Samuel "Thadée" Smoleński tərəfindən (1884–1909, qalmaq 1908)^[10][11] və fransızlardan KoptoloqHenri Munier (1884–1945, iqamətgah 1932)^[12].

1895-ci ildə (digər mənbələrdə 1897/1898 və ya 1880-ci illərdə də bəhs olunur) manastır baş katib İshaq el-Baramūsu (ö. 1938, ərəb:إسحق البراموسي) Manastırı tərk edən on ardıcılları ilə Deyr əl-Baramis içində Wadi en-Naṭrṭn gəldi yenidən məskunlaşdı. Əvvəlcə şifrədə yaşayırdılar. Köhnə divarlar yeni monastır divarları və binaları üçün daş ocağı rolunu oynayırdı. Yeni monastır kompleksinin içərisində tikdilər el-Qaṣr Qəbul otaqları, rahiblər hücrələri, jurnallar, mətbəx və çörək sexi kimi fəaliyyət göstərən kriptovalyutanın üstündəki yeni binalar. 1899-cu ildə monastır ərazisində başqa bir quyu qazıldı və ya üzü açıldı, suyu duzlu olduğu üçün içməli su kimi istifadə edilə bilməzdi. St. üçün yeni bir kilsənin tamamlanması Ata İshaq və müridi və baş keşiş İbrahim əvvəllər öldükləri üçün bakirə görmək üçün yaşamadılar. Köhnə binaların qismən sökülməsi ilə, köhnə monastır haqqında məlumat təəssüf ki, də itirildi.

Manastırın arxeoloji tədqiqatı hələ aparılmayıb. Misirli Misirşünas Əhməd Fəxri (1905-1973) 1942-ci ilin iyununda və 1944-cü ilin oktyabrında monastırı ziyarət etdi və 19 və 20-ci əsrlərin yeni tikililərinin təsvirini verdi. Əsr və ya bəzək və çiçək çiçəkləri ilə bəzədilmiş daş parçaları.

Hal-hazırda monastırda yaşayan, monastırın ətrafındakı ərazidə əkinçilik edən yüzə yaxın keşiş var.

Həyat St. Şamuel

Manastırın adaşları, Etirafçı Samuel (Ərəbcə:صموئيل المعترف‎, Ūʾīamūʾīl əl-mutarif, İngilis dili: Etirafçı Samuel), 597-ci ildə Nil Deltasının şimal-qərbindəki Pelhip şəhəri yaxınlığındakı Tkello (Dakluba) kəndində anadan olmuşdur. Valideynləri belə idi antixalsedon (Miafizitik) kahinlər Silas (Arselaos), presbiter və Cosmiane. On iki yaşında kimi təyin edildi Alt-dikon. Ailəsinin evlənmək istəyinə müqavimət göstərdi. Anasının ölümündən sonra 18 yaşında idi, atası Silas, oğlunun bir gün əhəmiyyətli bir rahib olacağını gördü. Beləliklə, Silas bir kilsə tikdirdi və Şamuelə bir keşik etdi. Dörd il sonra Silas öldükdə, 22 yaşlı Şamuel rahib kimi yaşamaq üçün uzaqlaşdı Makarius Manastırı içində Wadi en-Naṭrṭn (Sketis) olmaq.^[13] St. Agathon, ölümünə qədər üç il onun müəllimi idi. Məhz bu monastırda bir keşiş təyin edildi. Şamuel zahid kimi yaşayırdı və dəfələrlə Qalamun dağlarındakı bir mağaraya çəkildi.

631-ci ildə Bizans Katolik Patriarxı İskəndəriyyə, Misirdəki imperiya kilsəsinin Bizans prefektri Kir, orada keşişlərə miafizitizmdən, Məsihin yalnız bir təbiətə sahib olduğu inancından, ikisinin doktrinasına təlimat vermək üçün bir imperator elçisi göndərdi. - Məsihin təbiəti, onlardan bəri onlar kimi Kalsedoniya Şurası 451 Reyx Kilsəsində etibarlı sayılırdı. İmperator kilsəsinin doktrinasını tətbiq etmək istəyən ilk şəxs Kir deyildi, lakin onu şiddətlə tətbiq etməyə çalışdı. Elçi Şamuelə və davamçılarına çırpılıb işgəncə verdi və Şamuelin bir gözü çıxdı.

Elə həmin il Şamuel digər dörd rahiblə birlikdə cənub əl-Faiyumdakı ən-Nəqlinə qaçdı. Yerli icma qısa müddətdə 120 rahib və çoxsaylı izləyiciyə qədər genişləndi. Kirin əsirlərini qurtarmaq üçün Samuel en-Naqlūn Takinasch yolu ilə getdi və 638-ci ildə yerli monastırda yerləşdi və genişləndirdi. Samuel iki dəfə Berbers tərəfindən tutuldu. İkinci həbs üç il davam etdi və onu izlədi Siwa, burada Sketisdən qaçan baş keşiş John ilə tanış oldu. Berberlərin Samuel'i inancından çəkindirmək cəhdləri uğursuz oldu. Berber qəbiləsinin üzvlərinə Şamuel tərəfindən göstərilən bir neçə möcüzədən sonra, berberlər Samuel'i sərbəst buraxdılar.

18 dekabr 695-ci ildə burada monastırda öldü. Bu həm də onun Koptik Sinakzariumdakı bayram günüdür (8. Kiahk üçün martiologiya).

Hacılara hücum

Son illərdə monastıra yaxınlaşan Koptik zəvvarların avtobuslarına, islamçı terrorçular tərəfindən monastıra gedərkən iki dəfə hücum edildiyi üçün manşet başlıqlara çevrildi. 26 may 2017-ci il tarixində şəhər yaxınlığında hücum zamanı 28.730.751 el-ʿİdva, ‏العدوة, At Maghaga 28 Kıpti xristian öldürüldü və təxminən iyirmi nəfər yaralandı. Cinayətkarların Liviyadan gəldiyi iddia edilən on silahlı təcavüzkar olduğu deyilir.^[14][15] Təxminən eyni yerdə 2 Noyabr 2018 tarixində edilən hücumda, 7 Qibtalı öldürüldü və 19 nəfər yaralandı.^[16][17] Hər iki vəziyyətdə də terror təşkilatı "İslam Dövləti“Hücumu özü üçün iddia etdi.

oraya çatmaq

Manastır bir vaxtlar Misirin ən ucqar monastırı idi. Bu gün monastıra çatmağın ən asan yolu səhra şossesidir Qahirə-Asyūṭ. Bu avtomobil yolu asandır Maghaga, Beni Suef və ya el-Faiyūm uzanmaq. Asyo'ya gedən qərb yolunda budaqlanır 28.72866530.641508Şamuel monastırına filial1 28 ° 43 '43 "N.30 ° 38 ′ 29 ″ E Şamuel monastırına möhkəm bir yamac. Bu yamac bir avtomobil ilə də istifadə edilə bilər. Təxminən 25 kilometrdən sonra şimal-qərb istiqamətində monastirə çatacaqsınız.

Manastıra gedən yolda əhəng daşı və qumdaşı süxurlarının ucaldığı səhradan keçəcəksiniz. Manastır ərazisinin qarşısında bir bataqlıq mənzərəsini keçərsiniz. At 28.87823730.523099St. Monastır ərazisinə giriş qapısı. Şamuel1 28 ° 52 '42 "N.30 ° 31 '23 "E cənub divarındakı monastır ərazisinə giriş qapısı ilə qarşılaşırsınız. Şimal-qərb istiqamətində sonrakı dörd yarım kilometr uzunluğunda pist daxili monastır sahəsinə, təqribən şərq istiqamətində, monastır divarına paralel olaraq, St qaya mağarasına aparır. Şamuel.

Alternativ olaraq, monastırı iki gölün qərbindəki torpaq yoldan bir kamyonet və ya yoldan kənar vasitə ilə əldə etmək olar. Wadi er-Raiyānhansı biri cənub-cənub-şərq istiqamətində gedir.

Manastır Oruc zamanı bağlanır. Giriş yalnız monastır rəhbərinin icazəsi ilə mümkündür. Yepiskop Bassilios (ərəbcə:الأنبا باسيليوس‎, əl-Ənbā Bəsīliyūs) monastırın başçısı.

hərəkətlilik

Yeni kilsənin ərazisindəki monastırın obyektlərinə piyada asanlıqla getmək olar. Bununla birlikdə, bütün ərazidəki yollar genişdir və öz avtomobilinizin olması çox faydalıdır. St. mağarasına getmək Samuelə getmək üçün bir vasitə lazımdır. Mağaraya gediş kompleksdir. Manastırdan mağaraya birbaşa marşrut təxminən üç yarım kilometrdir, lakin lal olmuş keçmiş monastır divarına qalxmalı və bataqlıq ərazidən keçməlisiniz. Mağaraya doğru yamac monastır sahəsinin cənub divarının arxasından başlayır.

Turistik gəzinti yerləri

Manastır sahələrinin böyük hissələrini meyvə ağacları və tərəvəzləri olan bağlar tutur. Rahiblərin yerləşəcəyi faktiki monastır sahəsi demək olar ki, uzaq şimaldadır.

Manastırdakı kilsələr və təşkilatlar

Daxili monastır sahəsi təxminən beş-altı metr hündürlükdə bir divarla əhatə olunmuşdur. Manastırı şərqdən əldə edə bilərsiniz. Manastır divarındakı girişin qarşısında 70 metr uzunluğundakı bir divar var 28.91199830.5081112 məhkəmə(28 ° 54 '43 "N.30 ° 30 ′ 29 ″ E) şimal tərəfində yenisi 28.91244730.5079333 üç nef kilsə qurbangahların qarşısında iki kilsə qülləsi və mərkəzi günbəz ilə. Kilsə 2010-cu ildə bitməmiş və təqdis olunmuşdur. Bu yeni kilsədən təqribən 300 metr şimal-qərbdə keçmiş monastır kompleksinin və uzaq şimaldakı keçmiş monastır divarının qalıqları var.

St. Kilsəsinin şimalında Kilsə qülləsi və günbəzləri monastır divarının üstündə qalxan Jungfrau, monastır üçün kiçik bir qapı var. Manastırı girib St. Kilsəsini görürsənsə. Jungfrau'yu saat yönünün tersi istiqamətində gəzsəniz, birinə rast gələcəksiniz 28.91186130.5075834 kiçik həyət(28 ° 54 '43 "N.30 ° 30 ′ 27 ″ E). Həyətin şimalında St Kilsəsinin girişi var. Jungfrau, bunun cənubunda monastırın şərq divarında bəzi rahib hüceyrələri olan bir bina və cənubda el-Qaṣr rahiblərin hücrələri, kilsəsi və St. kilsəsi ilə birlikdə monastırın bir hissəsi adlandırıldı. Misael.

The 28.91194430.5076015 Müqəddəs Kilsəsi Bakirə ən gənc kilsədir və 1958-ci ildə əvvəlki bir kilsənin yerində inşa edilmişdir. Qərbdən şərqə doğru təxminən 20 metr uzunluğundakı üç keçidli kilsəyə on iki günbəz tac qoyur. Kilsənin şərqində üç qurbangah otağı var, şimaldakı Baş Mələkə Mikayıl üçün, St. Bakirə və St. George. Qurbangah otaqları da qübbə ilə taclandırılır. Şimal divarında St. Etirafçı Şamuel və onun müridi St. Apollon, bax.

Həyətin cənubunda, sonuncu mərtəbədə, İshaq Baba tərəfindən 1905-ci ildə tikilən evdir 28.91171930.5076226 Müqəddəs Kilsəsi Misael. Sivri damı olan bu kilsənin kilsə içərisindən daş pərdə ilə ayrılmış yalnız bir heikal var. Ekrandakı nişanlar müasirdir. Onlarda, digər şeylər arasında, Məsih və Məryəm və 12 həvarinin üzərində və Rəbbin Şam yeməyinin nümayişi görülə bilər. St portretləri George, Baş Mələk Michael, St. Şamuel və St. Bakirə.

St ömrü Misael Zahid (ərəbcə:القديس ميصائيل السائح‎, əl-Qiddis Mīṣāʾīl əs-Sāʾiḥ) St. Manastırı ilə yaxından əlaqəlidir. Samuel əlaqələndirildi. Manastır hökmdarı İshaqın dövründə St. Şamuel, on iki yaşlı Misaeldən monastırda keşiş olaraq iştirak etməsini istədi. Ona heç bir uşaq verilmədiyi üçün atası artıq Allaha inanmırdı. Yaşlı bir rahib ona xristian inancına qayıtmasını tövsiyə etdi. İndi dindar ata rahibin dediyi kimi etdi və arvadı ona bir oğul doğdu, adını Misael qoydular. Altı yaşında valideynləri öldü və piskopos Athanasius onu böyüddü, məktəbə göndərdi və ata irsini idarə etdi. On iki yaşında monastıra qəbul edildi və Samuel kimi praktiki bir zahid sayıldı.

Misael qıtlığın baş verəcəyini proqnozlaşdırırdı və monastır ağası hadisələrdən qorxmamalıdır. Qıtlıq başladıqda, qəpiksiz fermerlər burada yemək yığıldığından şübhələndikləri üçün monastırı əleyhinə tədbirlər gördülər. Əsgərlər kəndli qiyamına qarşı tədbir görməli idilər. Misael davakarla danışdı və onlarla getdi. Həm də monastır rəhbərinə başqa bir aclığa hazırlaşmağı tapşırdı. Bir il sonra bənzər bir çətinlik yaranacaqdı. Bu dəfə qubernator monastırın taxılını ələ keçirmək üçün əsgər göndərdi. Qısa müddətdən sonra bu əsgərlər özlərini səhradan zahid kimi təqdim edən digər döyüşçülər tərəfindən qovuldu, aralarında Misael. Bu zahidlər heç bir mükafatdan imtina etdilər.

Misael, monastırın başçısı İshaqdan pulunu adına bir kilsə tikdirə bilməsi üçün ata mirasını yepiskop Athanasiusdan istəməsini istədi. Kilsə 13-cü Kiahkda St. Misael və zahidinə həsr edilmişdir. Misael, monastır hökmdarı İshaqa, Misael'in növbəti ildə öləcəyini söylədi.

Nərdivanların qərbində el-Qaṣr bu gün də mövcud olan yeganədir Müdafiə və yaşayış qalası. İkinci mərtəbədəki bir çəkmə körpüsü ilə əldə edilə bilərdi. Yəqin ki, 6-cı əsrə aiddir. Bir dəfə monastırda dörd belə bürc var idi.

İldə iki hüceyrə həyətin şərq tərəfində müxtəlif qalıqlar qoyulmuşdur. Birində 28.9118130.5077087 Hüceyrələr ata Bisada cəsədləri ilə yadigarlar (ərəbcə:الأنبا بسادة‎, əl-Ənba Bisada) və atası Dumadius (ərəbcə:الأنبا دوماديوس‎, əl-Anbā Dūmādiyūs) saxlanılır. Hər ikisi də Şamuel monastırının populyasiyasından sonra onun üçün əhəmiyyətli keşişlər və inşaatçılar idi.

Digər hüceyrədə bədənin yadigarı, şəxsi əşyalar və St. Şamuelli Ata Andraus (Ərəb:القديس أبونا أندراوس الصموئيلي‎, əl-Qiddis Əbnā Andrāus aṣ-Ṣamūʾīlī). Andrāus 1887-ci ildə el-Gafadūn kəndində (ərəbcə:الجفادون) El-Faschn bölgəsində anadan olub və üç yaşında görmə qabiliyyətini itirib. 13 yaşında atası onu özünü dini tədqiqatlara həsr etdiyi Samuel monastırının bir şöbəsinə göndərdi. 22 yaşında monastirə girdi. Sadəlik və müdrikliklə dolu bir itaət və sədaqət həyatı yaşayırdı. Hər gün kor olmasına baxmayaraq, monastırdan suyu götürməyi bacardı. Fövqəladə bir vəziyyətdə, monastırdan ayrılmaq məcburiyyətində qaldıqda, dörd ay çörək və duzlu su ilə monastırı qorudu. 7 fevral 1988-ci il tarixdə saat 10 radələrində öldü. Ölümündən sonra da möcüzələr göstərməyə davam etdiyi deyilir.

Sözdə Katakomb Kilsəsi Şamuel monastırın ən qədim kilsəsidir. V əsrə qayıdır. St Kilsəsinin arxasında qərbdə yerləşir. Misael və hər tərəfdən keşiş hücrələri ilə əhatə olunmuşdur. Bu səbəbdən, onların ziyarəti yalnız Koptik Pravoslav ayininə daxil olmaq məcburiyyətində olmayan rahiblər və yepiskoplar üçün mümkündür. Kript, mövcud mərtəbə səviyyəsindən təxminən səkkiz metr aşağıdadır və anteroom, narteks və nefdən ibarətdir. İki addım bir müqəddəs müqəddəs olan bir daş qurbangaha aparır.

St. Mağarası Şamuel

Qarğa St Kilsəsinin şərqinə uçarkən təxminən 3.3 kilometr. Jungfrau, Gebel el-Qalamūn'da, 160 metr yüksəklikdə, dağların qərb tərəfindəki silsilədən təxminən 15 metr aşağıda yerləşir. 28.91353630.5410538 St. Mağarası Etirafçı Samuel(28 ° 54 '49 "N.30 ° 32 '28 "E), Ərəbcə:مغارة الانبا صموئيل المعترف‎, Məğarət əl-Ənba Ṣamūʾīl əl-Mutarif. Mağaranın müasir qrafitindən başqa bəzəyi yoxdur. Mağarada yalnız bir qurbangah var. Mağaranın sonunda yağış suyundan qidalanan bir su anbarı var.

Mağaraya getmək üçün monastırın cənub divarının darvazasının arxasından şərq istiqamətində monastır divarına paralel uzanan bir yamaca dönün. Təxminən bir kilometrdən sonra budaqlanır 28.88103630.534423St mağarasına meyl Şamuel2 28 ° 52 '52 "N.30 ° 32 '4 "E şimal tərəfdəki pist. Təxminən 3,5 kilometrdən sonra çatacaqsınız 28.91177830.5315589 Manastır təsərrüfatı(28 ° 54 '42 "N.30 ° 31 '54 "E) və buradan bir kilometr şərq istiqamətində St. mağarası Şamuel.

fəaliyyətlər

Lent xaricində kilsə xidmətlərinə qatıla bilərsiniz.

mağaza

Xristian ailənin şəkilləri və lövhələri və müxtəlif şəhidlər kimi suvenirlər və Misirdə ayin və xristianlığa aid kitablar, əsasən də ərəb dilindədir.

mətbəx

yaşayış

Praktik məsləhət

Maghaghada monastır üçün bir poçt qutusu var: St. Samuel Koptik Pravoslav Manastırı, P.O. Qutu 1, Maghagha, Minya, Misir.

Manastırda telefon bağlantısı yoxdur. Yalnız Qahirədəki filiala telefonla müraciət etmək olar: 20 (0) 2 2593 3766, Faks: 20 (0) 2 2589 4708.

səfərlər

Manastırı ziyarət daha böyük ərazidə səyahət yerləri ilə birləşdirilə bilər Maghaga qoşun.

ədəbiyyat

• Manastırın tarixi və binaları
  • Meinardus, Otto F. A.: Koptik xristianlığın iki min ili. Qahirə: Qahirədəki Amerika Universiteti, 2002, ISBN 978-977-424-757-6 , S. 251 f.
  • [Əbu əl-Makarim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Transl.); Butler, Alfred J [oshua]: Misir və bəzi qonşu ölkələrin kilsələri və monastırları, erməni Əbu Sali'ye aid edildi. Oksford: Clarendon Press, 1895, S. 206-208, fol. 71.b-72.b; S. 315, Məqruzə Manastırı Siyahısının 34 nömrəli. Müxtəlif təkrar nəşrlər, məs. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
  • Fəxri, Əhməd: Ḳalamoun monastırı. İçində:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Cild46 (1947), S. 63-83, plan, panellər X - XVII.
  • Timm, Stefan: Gabal al-Qalamun. İçində:Ərəb dövründə xristian koptik Misir; Cild 3: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, Orta Şərqin Tübingen Atlasına əlavələr: B Seriyası, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , Səh. 1000-1008.
  • Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; Grossmann, Peter: Dayr Anba Ṣamu’il Qalamun. İçində:Atiya, Əziz Suryal (Red.): Koptik Ensiklopediyası; Cild 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 758-760.

• Həyat St. Şamuel
  • Amélineau, Emil: Samuel de Qalamoun. İçində:Revue de l’histoire des dinlər, ISSN0035-1423, Cild30 (1894), S. 1-47.
  • Presakter İshaq; Alcock, Anthony (tərcümə): Kalamunlu Şamuelin həyatı. Warminster: Aris & Phillips, 1983, ISBN 978-0-85668-219-3 .
  • Alkok, Anthony: Samu’il of Qalamun, Saint. İçində:Atiya, Əziz Suryal (Red.): Koptik Ensiklopediyası; Cild 7: Qalʿ - Zost. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897036-3 , S. 2092 f.

Veb bağlantıları

• Müqəddəslərin həyatı: Kiakh 8, Monastır rəisi Ṣamūʾīl (Koptik Pravoslav Kilsəsi Şəbəkəsi) ölümü ilə əlaqədar 8-ci Kiahk'ta (17 dekabr) Koptik Sintaksisiya (Martylologium).
• Müqəddəslərin həyatı: Kiakh 13, St. Kilsəsinin müqəddəsliyi üçün 13. Kiahk (22 dekabr) üçün Koptik Sintaksisiya (martiroloji). Hermit's Mīṣāʾīl (Koptik Pravoslav Kilsəsi Şəbəkəsi)

Fərdi sübutlar