Deyr el-Meimun - Deir el-Meimūn

Wikidata'da şəkil yoxdur: Daha sonra şəkil əlavə edin
Deyr el-Meimun · ‏دير الميمون‎
ValilikBeni Suef
Sakinlər
1.966 (2006)
hündürlük
34 m
Wikidata haqqında turist məlumatı yoxdur: Turist məlumatlarını əlavə edin
yer
Misirin yer xəritəsi
Reddot.svg
Deyr el-Meimun

Deyr el-Meimun, Ərəbcə:دير الميمون‎, Dair al-Maimun, bir kənd Orta Misir içində ValilikBeni Suef şərq sahilində Nils. Kənd ilk monastır təməlinin yerində inşa edilmişdir Böyük Anthony.

fon

Deyr el-Meimunun planı

yer

Deyr el-Meimūn Nilin şərq tərəfindədir. Kənd təxminən 93 kilometr cənubda Qahirə və 21 kilometr şimal-şərq Beni Suef.

Yerli kənd adını kənddən aldı 1 el-Meimun Nilin qərb tərəfində. Manastır kilsələri kəndin qərbindədir.

tarix

Kənd St ilə çox yaxından əlaqəlidir. Böyük Anthony, ‏أنطونيوس الكبير(251-356), Koptik monastırın patriarxı. Tələbəsi Athanasius böyük (300-373 civarında) müəlliminin tərcümeyi-halını yazdı Vita Antonii. Böyük Antoninin iki monastır qurduğunu göstərir. Rəhbərlik həyatının əvvəllərində Antonius, iyirmi ildir xarab olmuş bir kastrumda vəhşi heyvanlarla burada tənha yaşayırdı. Yer "xarici (st) er dağ" və ya "xarici səhra" adlandı[1] təyin edilmişdir. Athanasius Antony'nin cinlərə qarşı apardığı mübarizəni ətraflı təsvir edir. İkinci monastırını açdıqdan sonra da Anthony Manastırı yaxınlığında Qırmızı dəniz, vita "daxili (st) er dağ" da[2] çağırıldı, quruldu, buraya dönməyə davam etdi. Ölümündən sonra Qırmızı dəniz yaxınlığındakı monastırda dəfn edildi. Köhnəlmiş bir kastrumun istifadəsi, bugünkü Deyr el-Meimūn bölgəsinin ən azından Roma dövründən bəri hərbi məqsədlər üçün istifadə edildiyini göstərir.

Yerli monastır haqqında ilk istinadlar IV əsrin ikinci yarısı və V əsrin birinci yarısına aiddir. Buna görə rahib və tarixçi məlumat verdi Sulpicius Severus (363-420 / 425) təqribən miladi 420-ci ildə dostu Postumianus (IV əsrin 2-ci yarısı) iki St. Antony, şagirdlərinin hələ də yaşadığı Antony'yi ziyarət etmişdi.[3] Rahib və tarixçi Helenopolis Palladius (364 - təqribən 430), eyni zamanda rahib və tarixçi Aquileia Rufinus (təxminən 344/345 - 411/412) arasında 375-ə yaxın monastırı ziyarət etmiş, adı Tarixi Lausiaca[4] və ya Tarix monachorum[5] yerin Yunan adı Pispir, Πίσπιρ. Rufinus ayrıca Pispiri yerli St monastırı ilə eyniləşdirdi. Antony.

Bununla birlikdə, orta əsrlərə qədər başqa məlumatlar yoxdur. 13-cü əsrin əvvəllərində təsvir edir Əbu el-Makarim (* 1160-dan əvvəl; † 1190-dan sonra) o monastır Deyr el-ummeiza, Çinar monastırı, ‏دير الجميزة, Aşağıdakı kimi çağırır:

“Əl-maummaiza monastırı adlanan monastır mübarək Nil sahilindədir. Yaşayış qülləsi, bağ, dəyirman və şərab maşını da var. Dahrūṭ yaxınlığında yerləşir[6] və bizim dövrümüzə qədər otuz rahibdən ibarətdir. ”Ayrıca bu Anbā Andnana, St. Antony.[7]

Həm də ərəb tarixçisindən el-Maqrīzī (1364–1442) 6 saylı monastır siyahısında yerli monastırın təsviri var:

“El-Jommeiza monastırı el-Jûd [səxavət monastırı] monastırı olaraq da bilinir və qayıqçılar bu yeri Jazâir el-deir monastır adaları, el-Meirun monastırının əks tərəfində və qərbində El-Araba monastırı adlanır; eyni zamanda Antona da adlandırılan Antony adına inşa edilmişdir; o gəldi Gəldi və Diocletianus günləri sona çatdıqda və şəhidlik bitdikdə, bunun əvəzinə bərabər və ya bənzər bir muzdla təklif ediləcək ilahi bir xidmət etmək istədi [d. H. şəhidlik] rəhbərlik etdi. Beləliklə özünü Tanrı xidmətinə həsr etdi və xristianlar arasında şəhidlik yerinə monastırlığı tanıdan ilk şəxs oldu; Hələ gecələri oyanarkən heç bir yemək və içki qəbul etmədən 40 gün və gecə oruc tutdu və bunu hər il böyük orucda etdi. "(Wüstenfelddən sonra tərcümə)[7][8]

Bununla birlikdə, monastırdakı mümkün kilsələr haqqında heç bir şey öyrənilmir. XVI əsrin əvvəllərindən etibarən müxtəlif avropalılar bu monastırı gəzərək qısa hesabatlar dərc etdilər. Fransız monastırın başçısı Ogier d'Anglure (ö. 1506)[9], 1638-1646 illəri arasında Misiri gəzən Fransız səyyah Jean Coppin (1615-1690),[10] Qahirədən gələn 28 sentyabr [1672] tarixində buranı keçən Dominikli Johann Michael Wansleben (1635–1679),[11] Fransız Cizvit Claude Sicard (1677–1726)[12], İngilis səyahət yazıçısı Richard Pococke 1737–1741-ci illərdə Misir də daxil olmaqla Orta Şərqi gəzən (1704–1765),[13] və Danimarka dəniz zabiti və kəşfiyyatçısı Frederic Louis North (1708–1742)[14].

Yalnız 19-cu əsrin ikinci yarısından etibarən John Louis Petit tərəfindən kilsələrin təsviri verilmişdir[15] və Greville J. Chester tərəfindən[16]. Xüsusilə Antonius Kilsəsi 20-ci əsrdə geniş şəkildə yenidən qurulduğu üçün vacibdir. Gabriele Giamberardini 1957-ci ildə indiyə qədər ən ətraflı təsviri təqdim etdi. 1980-ci ildə Sameh Adlı kilsələrin plan planını da nəşr etdirdi.[17]

Müqəddəslərin pərəstişi

Bundan əlavə St. Böyük Antonios da burada atlı müqəddəs olur Philopater Merkurius Misirlilər tərəfindən də ibadət olunur Əbu Seifeyn, ‏وبو سيفين‎, „iki qılınc atası", adlanır. Merkuri təxminən 225-ci ildə anadan olmuşdur Kapadokya Kiçik Asiyada anadan olub. Roma dövlət qulluqçusu olan atası Sketik səhra. Valideynləri xristian oldular və oğullarını vəftiz etdilər. 17 yaşında Roma ordusuna qatıldı. Atlı bir qılınc kimi, xüsusilə Farslara qarşı mübarizədə fərqləndi. Baş mələk Mikayılın, Romanı qoruya biləcəyi artıq bir Berber ordusuna qarşı mübarizəsi üçün ikinci, ilahi, bir qılınc hədiyyə etdiyi deyilir. Bu həm Roma imperatorunun diqqətini çəkdi Decius (249-251-də hökmranlıq edir), həm də başqalarına həsəd aparır. Merkuri bir xristian olaraq ifşa edildi və tanrıça Artemisə qurban verməkdən imtina etdiyi üçün Kapadokya'daki Qeysəriyyədə işgəncə gördü və 4 dekabr 250 tarixində başı kəsildi. Ənənəyə görə Merkurinin ölümündən və Roma imperatorundan sonra göydən gəldiyi deyilir Flavius ​​Claudius Iulianus (Iulianus Apostata) Farslarla döyüşərkən bir nizə ilə öldürdü.

Bu müqəddəsin yadigarı da St. Manastırı Civə in Köhnə Qahirə saxlanılır. Müqəddəs hər il şəhid olduğu gün 25-ci Hathorda (4 dekabr) xatırlanır.

oraya çatmaq

Küçədə

Buraya çatmağın bir neçə yolu var. Biri üçün birbaşa keçə bilərsiniz Beni Suef gəlmək. Nili Beni-Suef-Nil körpüsünün üstündən keçir və cənub-qərb istiqamətində 1,5 kilometrdən sonra şimal-şərqə gedən bir döngəyə gəlirsən. 1 29 ° 2 ′ 39 ″ N.31 ° 6 ′ 32 ″ E filiallar. 25 kilometrdən sonra Deyr el-Meimūn-ə çatacaqsınız.

Alternativ olaraq, istifadə edə bilərsiniz 2 El-Wasṭādakı Nil körpüsü xaç. Körpünün üç kilometr arxasında bir qol çıxır 3 29 ° 20 ′ 27 ″ N.31 ° 14 ′ 40 ″ E cənubda və 15 kilometrdən sonra Deyr el-Meimūn-ə çatırsınız.

Gəliş də bitdi Qahirə düşünmək olar. Biri keçə bilər el-Maʿādī və Helwan ya da xarici dairəvi yol və səhra magistral yolu ilə gələnlər. At 4 29 ° 17 ′ 0 ″ N.31 ° 16 ′ 10 ″ E avtobandan qərbə dönsəniz və el-Kureimat yolu ilə magistral yol 21, Qahirə-Aswan Kənd Təsərrüfatı Yoluna davam etsəniz,الكريمات, Sonra isə təqribən on kilometr cənubda.

Qayıqla

Nil sahillərində rəsmi eniş mərhələləri yoxdur. Bununla birlikdə, kəndin təxminən 600 metr şimalındakı yamaclar birbaşa Nilə aparır.

hərəkətlilik

Kilsələrin çoxu kilidlidir. Kəndlilərin köməyi ilə açarları olan gözətçi tapıla bilər.

Küçələr monastirə maşınla getmək üçün kifayət qədər genişdir. Kiçik kəndi gəzintidə araşdırmaq olar.

Turistik gəzinti yerləri

Köhnə monastırdan yalnız kilsələr qalır, hər ikisi də Osmanlı dövründə (1517-ci ildən) çox güman ki, eyni vaxtda tikilmişdir.[18] Əvvəlki binalara dair heç bir dəlil yoxdur. Meinardus, St. Anthony 1264 il DA, DƏ, təxminən 1529/1530 AD, geydi.

  • 1  St. Manastırı Antony. Kəndin qərb kənarında, Nil yaxınlığında. Manastırın girişi şərq tərəfdədir, monastırın ərazisində iki kilsə, şimal tərəfində zəng qülləsi olan inzibati bina və şimalda qərbdə bir xiyabanda ayaq yumaq üçün hövzə var. Kilsələrin şimalında və cənubunda ağacları və sığınacaqları olan bir həyət var. Daha böyük St kilsəsinin şimal-qərbində Anthony St Kilsəsidir Əbu Seifeyn də deyilən Merkuri. Kilsə binasına hər iki kilsənin ortaq ərazisindən keçmək olar.(29 ° 13 '39 "N.31 ° 13 '7 "E)
  • 2  Müqəddəs Kilsəsi Antony (‏كنيسة القديس العظيم الأنبا انطونيوس‎). Üç keçidli kilsənin şimal tərəfindəki giriş yolu ilə giriş, narteks və daha sonra kilsənin içərisinə çatır. Naflar bir-birindən iki kərpic sütunu və şərqdə bir sütunla ayrılır. Kilsənin şimal-qərbində qalereyaya bir pilləkən çıxır. Kilsə St mağarasının üzərində tikilmişdir. Anthony, olan St. Antonius, monastırın qurulmasından əvvəl yaşamış və indi cənub koridorda yerləşir və müasir bir taxta korkulukla əhatə olunmuşdur. Yəqin ki, bu mağara üçün daha əvvəlki bir qəbirdən istifadə edilmişdir. 0.8 metr enində, 1.75 metr uzunluğunda və təxminən 2 metr dərinliyindədir. Bu mağaranın ərazisindəki cənub divarına bu müqəddəs üçün bir simvol qoyulmuşdu. Kilsənin iki qaynar nöqtəsi var, yəni Baş Mələkə üçün şimalda, ortada St. Antony. Vəftiz şrifti sağ tərəfdədir. Bugünkü ekran divarı müasirdir. Dərhal önündə eninə zalı olan Chūruṣ var. Əvvəllər ekran divarları cənub və qərb divarlarına düzəldilmişdir. 1264-cü ildən ekran divarı DA, DƏ lakin daxil deyil. Kilsənin ətrafındakı taxta qalereya var. Nefin ortasında bəzəksiz bir günbəz var.(29 ° 13 '39 "N.31 ° 13 '7 "E)
  • 3  Əbu Seifeyn Kilsəsi (‏كنيسة أبو سيفين‎, Müqəddəs Kilsəsi Civə). Bu kilsənin girişi şərq tərəfdədir. Fasadın hörgüsü suvaqsızdır. Cənub tərəfdəki həqiqi kilsəyə girməzdən əvvəl, bir girişdə dəmir qapı döyən ilə əvvəlki bir qapı ilə qarşılaşır. Kilsə St. Anthony, baxmayaraq ki, ikisi də eyni vaxtda tikilmişdi. Bununla birlikdə, Əbu Seifeyn kilsəsi hələ də əvvəlki vəziyyətindədir. Qarşısında başqa bir taxta olan daş pərdə, üç pilləli kilsənin içini Müqəddəs Kutsaldan ayırır. Kütləvi bir sütun və böyük bir sütun gəmiləri ayırır. Ziyarətgahın qarşısında pəncərələrin buraxıldığı bir neçə çarpaz təsviri olan bir günbəz var. Vəftizxana sağ keçiddədir.(29 ° 13 '40 "N.31 ° 13 '7 "E)
  • 4  Ayaqları yuymaq üçün hövzə. Hovuz monastırın şimal tərəfindədir və metal barmaqlıq ilə hasara alınıb.(29 ° 13 '40 "N.31 ° 13 '8 "E)

fəaliyyətlər

St kilsəsində Anthony, kilsə xidmətləri həyata keçirilir.

mağaza

mətbəx

Restoranlar tapa bilərsiniz Beni Suef.

yaşayış

Yerləşmə yerində tapa bilərsiniz Beni Suef.

səfərlər

Bu monastırı ziyarət etməklə edilə bilər St. Rahibə Bakirə at Beni Suef qoşun. Həm də şəhərə bir ziyarət Nahirəvvəllər Būsch, tematik olaraq uyğun gəlir, çünki iki Qırmızı dəniz monastırının filialları burada yerləşir.

ədəbiyyat

  • Böyük Vita Antonius:
    • Athanasius ; Stegmann Anton [tərcüməçi]; Mertel, Hans [tərcümə]: Aziz Athanasius Alexandrinus'un seçilmiş yazıları; Cild 2: Millətlərə qarşı; Tənəffüs haqqında; Müqəddəs Anthony'nin həyatı ; Müqəddəs Pachomiusun həyatı. Kempten [və digərləri]: Kösel, 1917, Kilsələr Baba Kitabxanası: [Sıra 1]; 31, S. 687-776.
  • İstinad kitabları:
    • Timm, Stefan: D alr əl-Mūm .n. İçində:Ərəb dövründə xristian koptik Misir; Cild 2: D - F.. Wiesbaden: Reichert, 1984, Orta Şərqin Tübingen Atlasına əlavələr: B Seriyası, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 742-749.
    • Meinardus, Otto F. A.: Xristian Misir, qədim və müasirdir. Qahirə: Qahirədəki Amerika Universiteti, 1977 (2-ci nəşr), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 356 f.
    • Coquin, René-Georges; Maurice Martin, S. J .; Grossmann, Peter: Dayr Al-Maymun. İçində:Atiya, Əziz Suryal (Red.): Koptik Ensiklopediyası; Cild 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 838 f.
  • Kilsənin təsviri:
    • Giamberardini, Gabriele: S. Antonio Abate: astro del deserto. Qahirə: Centro francescano di studi orientali, 1957, Studia orientalia Christiana: Ser. 2; 2. Yenidən çap et 2000.
    • Grossmann, Peter: Yuxarı Misirdə orta əsrlərdəki uzunqovalı günbəz kilsələri və əlaqəli tiplər: Misirdə orta əsrlər kilsəsi inşaatının tədqiqi. Glückstadt: Avqustin, 1982, Alman Arxeologiya İnstitutunun risalələri, Qahirə / Koptik seriyası; 3, ISBN 978-3-87030-090-6 , Səh. 178-180.
    • Adli, Sameh: Yuxarı Misirdə bir neçə kilsə. İçində:Alman Arxeologiya İnstitutu, Qahirə şöbəsindən əlaqə (MDAIK), ISSN0342-1279, Cild36 (1980), S. 1-14, panellər 1-9, xüsusilə s. 5-7, panellər 5.a, 7 f. Kilsələrin döşəmə planı ilə.

Veb bağlantıları

  • Coptic Synaxarium (Martyrologium) üçün 25. Hathor (Koptik Ortodoks Kilsəsi Şəbəkəsi)

Fərdi sübutlar

  1. ↑Athanasius, Vita Antonii, 12-14, 51, 61, 73, 89 və 91.
  2. ↑Athanasius, Vita Antonii, Fəsil 49 f.
  3. ↑Sulpicius Severus, Dialoqi, Dialoq I, § XVII. Məs. Sulpicius  ; Bardenhewer, Otto (Red.): Sulpicius Severusun St. Martinus ; Müqəddəs Vincent de Lerin Ortaqlığı; Saint Benedict'in monastır qaydası. Kempten [və digərləri]: Kösel, 1914, Kilsələr Baba Kitabxanası: [Sıra 1]; 20-ci. Fəsil 17
  4. ↑Tarixi Lausiaca, Fəsil 21. Məsələn. Palladius ; Krottenthaler, Stephan [tərcümə]: Helenopolis Palladius Müqəddəs Ataların Həyatı. Kempten [və digərləri]: Kösel, 1912, Kilsələr Baba Kitabxanası; 5. Fəsil 21: Eulogius və şikəst.
  5. ↑Tarix monachorum, Historia ecclesiastica (Kilsə tarixi), Kitab 11, § 8. Məsələn. Rufinus ; Mommsen, Theodor [tərcümə] ; Schwartz, Eduard (Red.): Eusebius işləyir; Kilsə tarixi. Leypsiq: Hinrichs, 1908, İlk Üç Əsrin Yunan Xristian Yazıçıları; 9.2. Rufinus, Antony dağındakı Pispir'deki rahibləri Poemen və Joseph adlandırır.
  6. ↑Məkan səhv ola bilər, çünki kənd Nilin qərb tərəfində, El-Bahnasa yaxınlığında.
  7. ↑ 7,07,1[Əbu əl-Makarim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Transl.); Butler, Alfred J [oshua]: Misirin və bəzi qonşu ölkələrin kilsələri və monastırları, Əbu Sali'ye, erməniyə aid edildi. Oksford: Clarendon Press, 1895, S. 163 f., 306 (el-Maqrīzī manastır kataloqu). Müxtəlif təkrar nəşrlər, məs. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . 55.b, 56.a.
  8. ↑Maqrīzī, Əmad İbn-īAlī əl-; Wüstenfeld, Ferdinand [tərcümə]: Macrizinin hekayəsi: Gotha və Vyanadakı əlyazmalardan. Goettingen: Dieterich, 1845, S. 87.
  9. ↑Anglure, Ogier, d ’ ; Bonnardot, François; Longnon, Auguste (Red.): Jou Jerusalem du Seigneur d’Anglure saint səyahət. Paris: Didot, 1878, S. 68 f., § 255.
  10. ↑Coppin, Jean ; Sauneron, Serj (Red.): Égypte de Jean Coppin: 1638-1639, 1643-1646. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1971, Collection of voyageurs occidentaux en Egypte; 4-cü, S. 204.
  11. ↑P [ère] Vansleb [Wansleben, Johann Michael]: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michallet, 1677, S. 294. — Vansleb, F [ather]: Misirin indiki vəziyyəti: ya da 1672 və 1673-cü illərdə reallaşan krallığa yeni bir səyahət əlaqəsi.. London: John Starkey, 1678, S. 178.
  12. ↑Sicard, Claude ; Sauneron, S .; Martin, M. (Red.): Oeuvres; 1: Lettres və əlaqələr. Le Caire: Français d’archéologie orientale, 1982, Bibliothèque d'étude; 83, S. 75.
  13. ↑Pococke, Richard: Şərq və bəzi digər ölkələrin təsviri; Birinci cild: Misirlə bağlı müşahidələr. London: W. Bowyer, 1743, S. 70.
  14. ↑Şimal, Frédéric-Louis ; Langlès, L. (Red.): Voyage d’Egypte et de Nubie: nouvelle édition; tome 2. Paris: Didot, 1795, S. 31, panel LXIX.
  15. ↑Petit, John Louis: Şərqdə Ortaçağ Memarlığına dair açıqlamalar. İçində:Arxeoloji Jurnal, ISSN0066-5983, Cild23 (1866), S. 1–20, 243–260, xüsusilə s. 18 f, doi:10.1080/00665983.1866.10851335, PDF.
  16. ↑Chester, Greville J.: Wady Natrunun Koptik Dayrları və Şərq Səhrasında Dayr Antonios haqqında qeydlər. İçində:Arxeoloji Jurnal, ISSN0066-5983, Cild30 (1873), S. 105–116, xüsusən s. 112, doi:10.1080/00665983.1873.10851590, PDF.
  17. ↑Ədəbiyyata baxın.
  18. ↑Grossmann, Longhouse günbəzli kilsələr, lok., S. 180.
Tam məqaləBu, cəmiyyətin düşündüyü kimi tam bir məqalədir. Ancaq hər zaman yaxşılaşdırmaq və hər şeydən əvvəl yeniləmək üçün bir şey var. Yeni məlumatlara sahib olduqda cəsarətli ol əlavə edin və yeniləyin.