Drāʿ Əbu-Nəqa - Drāʿ Abū en-Nagā

Kəndin şimalındakı arxeoloji sahənin görünüşü

Drāʿ Əbu-Nəqa · ‏ذراع أبو النجا‎ Deyr el-Bachīt · ‏دير البخيت‎

Wikidata haqqında turist məlumatı yoxdur:

Drāʿ Əbu-Nəqa

Dra Abu en-Naga (həmçinin Dra / Dira Abu el-Naga / el-Nega, Dra Abu'l-Naga / Nega, Ərəbcə:ذراع أبو النجا‎, Dhirāʿ Əbu an-Naǧā) bir kənd və arxeoloji sahədir Nilin qərb tərəfi meyvə sahəsindən və kəndin cənubundan qısa bir məsafədə eṭ-Ṭārif və ya şimalda ed-Deyr el-Baḥr. Burada Yeni Krallığın bir neçə məmur qəbri və 17-ci və 18-ci erkən sülalələrin padşahları və kraliçalarının əlçatmaz məzarları var.

fon

Drāʿ Abū en-Nagā sayt planı

The Kənd Drāʿ Abu en-Nagā, Theban qərb sahilindəki ən şərq kəndlərindən biridir. Şərqdə yerləşir ed-Deyr el-Baḥr. Sadəcə eṭ-Ṭārif daha şərqdir. Kəndin yaxınlığında, qərb sahilindəki ən böyük qəbir sahələrindən biri də vardır ki, bu da müasir inkişaflardan xilas edilmişdir.

Bol 400-dən 85-i böyüklük əmri ilə bəzədilib Rəsmi və xüsusi qəbirlər qəbiristanlıq yalnız kəmiyyət baxımından böyük əhəmiyyət daşımır. XVII və XVIII əsrin əvvəllərindən olan kralların, kraliçaların və fərdi şəxslərin məzarları da burada yerləşir. Ancaq bu əhəmiyyət bölgəni həm elm adamları, həm də turistlər tərəfindən çətinliklə fərqlənməsindən xilas edə bilmədi. Bu günə qədər yalnız bir neçə fərdi məzar dərc edilmişdir və məkan və zaman baxımından tutarlı bir araşdırma hələ də yoxdur.

Bu günə qədər nəhəng dağıntı yığınları hələ 2000 illik tarixin dəlillərini örtməkdədir. 17-ci xanədanın kral məzarları (e.ə. 1650-ci ildən) ən qədim dəlillərdən biridir və böyük erkən xristian qəbirləri ən yeni dəlillərdən biridir. Deyr el-Bachīt monastır kompleksi, qədim Paulos monastırının (ingilis.) Deyr əl-Baxit, Ərəbcə:دير البخيت‎, Dair al-Bachit).

1991-ci ildən bəri, ərazi 1994-cü ildən Kaliforniya Universiteti ilə əməkdaşlıq edərək Daniel Polzun rəhbərliyi ilə Alman Arxeologiya İnstitutu tərəfindən araşdırılmışdır.^[1] Ən mühüm kəşflərdən biri, ehtimal ki, qəbir olan K93.11 nəhəng qaya qəbri idi Amenhotep I. və Amunun baş keşişi Ramses Night tərəfindən 20. sülalə dövründə yenidən istifadə edilmişdir.^[2] 2001 kərpic piramidasının qalıqları və kralın məzarı Nub-Cheper-Re İntef 17-ci sülalədən lokallaşdırılmışdır.^[3] 2004-cü ildən bu yana Münih Universitetinin Misiroloji İnstitutundan Günter Burkard və Ina Eichner rəhbərliyi altında Deyr əl-Baxet monastırında paralel qazıntılar aparılır. 22 Mart 2014-cü ildə, monastırın ərazisində VI əsrə aid bir neçə qızıl sikkə tapıldı.^[4]

1999-cu ildə ilk dəfə Şuroyun iki qəbri tapıldı, TT 13 və Roy, TT 255, ziyarətçilərə təqdim edildi. Amenemopetin qəbri, TT 148, 2010-cu ildə izlənildi.

oraya çatmaq

Oraya getmək olduqca asandır. Bilet kassasından - bilet də buradan alınmalıdır! - in Şeyx bAbd əl-Qurna şimala gedən asfalt yolda sürürsən və ya gəzirsən Kings Valley. Vadiyə qovşağından bir qədər əvvəl qısa bir yamac 25.73609832.624819Dra Abu en-Naga'nın qəbirlərinə filial1 25 ° 44 ′ 10 ″ N.32 ° 37 '29 "E şərq məzarlarına getməyə başlayır.

Turistik gəzinti yerləri

Bu qrupun məzarları qısa bir məsafədə yerləşir. Solda (cənubda) Şuroyun qəbri, TT 13 - TT qısa Theban Türbəsi, Theban türbəsi - və Royun sağında, TT 255. Yuxarıda yalnız 2010-cu ildə yenidən erişilebilir olan Amenemōpet qəbri var, TT 148. Yamacın solundakı Alman Arxeologiya İnstitutunun qazıntı sahəsinə sürətli baxa bilərsiniz. Qurna'daki bilet kassasından satın alına bilet, LE 20 tələbələri üçün LE 11'dir (11/2019 etibarilə).

Qəbirlərdə foto çəkmək qadağandır.

Shuroy qəbri, TT 13

Məzarın sol divarı: qəbir ağası və arvadı Maat və Re-Harachte ibadət edirlər

TT 13 qəbirinin yer planı

Bu günə qədər nəşr olunmayan məzar 25.73705632.6241671 TT 13(25 ° 44 ′ 14 ″ N.32 ° 37 ′ 27 ″ E) Amessin boşqab daşıyıcılarının başçısı rəsmi Schuroy (Shuroy) və Ramessid dövründə yaşamış həyat yoldaşı Wernūferə aiddir. Geniş eninə zala bitişik olan dar uzununa bir zaldan ibarətdir. Artıq tamamilə qorunub saxlanılmayan birinci salonun iki yan divarının təsvirləri iki registrdə (şəkil zolaqları) düzülmüş, lakin təəssüf ki, girişdəki və alt registrdəki ilkin rəsmlərdən göründüyü kimi tamamilə icra edilməmişdir.

Aşkar edir giriş qəbir ağası və arvadının qalıqları yenə də pərəstişdə görünə bilər. Xarici lintel, mərhumun və həyat yoldaşının qurbanlıq tikililəri və tanrılar qarşısında simmetrik bir cüt səhnədə olduğunu göstərir.

Sol divarının yuxarı qeydiyyatı lobbi qabaqcadan bıçaqlı bir qapıçı və iki dəfə qəbir ağası və arvadı tanrılara ibadət etdiyini göstərir. Arxa tanrılar ədalət tanrıçası Maat və günəş diski ilə günəş tanrısı Re-Harachte bir köşkdə otururlar. Altında cütün, ehtimal ki, tanrılara və krala və kraliçaya ibadət etdikləri bir səhnə qalıqlarını görə bilərsiniz. Təəssüf ki, ad kartuşları boşdur. Hər iki tərəfdə də ərlə tanrı arasında qurbanlıq tikililər var. Sağ divarda, yuxarı qeyddə qəbir ağasını və ya arvadını köşklərdə müxtəlif tanrılara ibadət etdiyini görə bilərsiniz. Sol tərəfdə bir köşkdəki tanrı Osiris var. İlahlara əyləşən iblislər də daxildir. Alt qeyddə cütlük Maat və Re-Harachte tanrılarına ibadət edir. Zalın arxasında, qapının hər iki tərəfində bir müddət simvolu olan bir qərb simvolu, solda ölülər səltənətinin simvolu, şərqdə sağ tərəfdə bir Djed sütunu var. , yaşayanların səltənəti. Tavan sarı bir fonda rəngli xaçlarla və dalğalı xətlərlə bəzədilib, amma yazısı yoxdur.

Qapı arxa salon qəbir ağasını və həyat yoldaşını açıqladığı ilkin şəkillərdə göstərir. Salonun arxa divarında mərhumun heykəli üçün nəzərdə tutulmuş bir yer var. Sol giriş divarı dörd reyestrdə düzülmüş zəngin detalları göstərir. Yuxarıda bağçada ölənlər və yaxınları da daxil olmaqla tərəvəzli hədiyyə gətirənləri görə bilərsiniz. Aşağı iki reyestr yenidən hədiyyə gətirənləri və rəqs edən uşaqları əhatə edən cənazə yürüşünə həsr edilmişdir. Nişin solunda, iki reyestrdə ağız açma mərasimində mumiyanın qarşısında bir kahin və yas tutan qadınları və dağlarda Hathor inəyinin qarşısında diz çökmüş qəbir ustasını görə bilərsiniz, bu, Tanrı ilahəsidir qərb və ölülər səltənətinin məşuqəsi. Sağda Osiris, İsis və Nefisin qarşısında və qurbanlıq tikililərinin önündə buxur və su təqdim edən bir adamın altında, ehtimal ki, mərhumla birlikdə yazıçı tanrı Thothu görə bilərsiniz. Girişin şimal divarında ziyafətdə evli cütlüyün və çiçəklərlə oturmuş cütlüyün yanında alqışlayan qurbanların obrazı əks olunmuşdur.

Royun qəbri, TT 255

Məzarın sol divarı: Amenemopet və arvad Nefertum və Maata, Roy və arvad Re-Harachte və Hathor'a ibadət edirlər.

TT 255 qəbirinin yer planı

Qəbir 25.73755632.6245562 TT 255(25 ° 44 ′ 15 ″ N.32 ° 37 '29 "E) şahı tərəfindən həqiqətən sevilən Amun məbədindəki hərəmabın ibadətgahının katibi və müdiri Roya və hərəm qadınlarının ən böyüyü və Hathorun and içdiyi arvadı Tawi-waya məxsusdur. . Qəbir, ehtimal ki, iki ölkənin məşuqəsi və baş kahin olan qardaşı Ahmose-Nefertiri Djehuti və (ehtimal ki) Amunun müğənnisi və hərəm cəsarətli qadınların ən böyük xanımı Buj üçün də nəzərdə tutulmuşdu. Bir səhnədə, ehtimal ki, mərhumun ailəsi ilə yaxından əlaqəsi olan başqa bir cütlüyün adı verildi: kral mirzəsi və hər iki ölkənin ağasının tövlələrinin başçısı Amenemopet və bacısı və arvadı Mutj, ev sahibi və Amunun müğənnisi. Royun titulundan da göründüyü kimi, onlar Kral Haremhabın dövründə yaşayırdılar.

Qəbir heç olmasa o vaxtdan bəri Jean-François Champollion (1790-1832) məlumdur.^[5] Qəbir 20. əsrin əvvəllərinə qədər Marcelle Baud və Étienne Drioton tərəfindən hərtərəfli araşdırılmamış və nəşr olunmamışdır.

Qəbir yalnız qayadakı düzbucaqlı, lakin düzensiz oyulmuş kameradan ibarətdir. Yəqin ki, dövlət qulluqçularının məzarlarının ən gözəllərindən biri olan açıq mavi fonda çox yaxşı qorunan rəsmlər gips suvağına tətbiq olundu. Girişin arxasındakı sağ küncdə cənazə mili var.

Da, də sol giriş divarı (1) dörd qeyddə nümayəndəlik var: yuxarıda bir kişi ölənə və arvadına bir buzov və iki səbət gətirir, sonrakı iki qeyddə kişilərin şumladığını görürsən və ən aşağı qeyddə kətan məhsulu müzakirə olunur. Açıqdır hər iki yan divar Üst hissədə ölüm tanrısı Anubisin çaqqal, hathor başları və qəbir ağası və arvadının adını daşıyan kitabələr şəklində bir frizi görə bilərsiniz. Da, də sol divar (2) Aşağıdakı qeyddə soldan beş səhnədə yuxarıda qeyd olunan Amenemopet və həyat yoldaşı, Nefertum və Maat'a ibadət etdikləri üçün, iki dəfə Roy və arvadına, Re-Harachte və Hathor ya da Atum'a ibadət etdikləri və tanrıların birliyidir. , Horusdan Roy və arvadı kimi mərhumun ürəyinin çəkildiyi və yaxşı tapıldığı tərəziyə qədər; və Roy və Harsiese həyat yoldaşı Osiris, Isis və Nephthys-ə aparıldıqları üçün. Aşağıdakı qeyddə tabut xizək qatarının, keşişlərin və matəm qadınlarının aid olduğu cənazə alayı göstərilir. Məqsəd, mərhumun qəbir stelasının və dağlardakı piramida türbəsinin qarşısında ölən Anubis tanrısı tərəfindən tutulan sağ tərəfdəki mərhumun mumiyasıdır.

Üstündə sağ divar (4) yuxarı hissədə yalnız bir qeyd yaradılmışdır. Burada qəbir ağası, arvadı və başqa iki qadının qarşısında buxur və su ilə qurban kəsərkən iki yaslı bir kahinin olduğu göstərilir. Növbəti səhnədə, bir kahin qəbir ağasına və arvadına tüstü verir və soğan verir. Son səhnənin məzmunu səhnəyə bənzəyir, lakin bu gün böyük ölçüdə itib.

Da, də Arxa divar (5) artıq tam qorunmayan bir stelin saxlanıldığı bir yer var. Stelin yuxarı hissəsində, mərhumun cütlüyü ilə birlikdə Re barkını görə bilərsiniz, aşağıda günəş tanrısı Re üçün bir ilahi var. Arxa divardakı təsvirlər yalnız qəlpələr halında qalıb. Nişin hər iki tərəfində iki qeyddə pərəstişkar qəbir ağasının təsvirləri var idi. Yuxarıda ikiqat bir mənzərə vardı: solda əvvəlcə Osirisin qarşısında Kral Haremhab və arvadı Mutnedjemet, sağda Anubisin qarşısında sağ (I Amenophis) və Ahmose-Nefertiri görüldü.

Tavanda ağ və sarı bir fonda rəngli xaçlar var. Ortada mərhum üçün qurbanlıq düsturları olan bir yazı var.

Re qarşısında bir ilahinin yazıldığı qarşısında stel tutan diz çökmüş Royun heykəli də bu qəbirdən gəlir. 1909-cu ildə satışa çıxarıldı və 1917-ci ildə New York Metropolitan İncəsənət Muzeyinə bağışlandı.^[6]

Amenemōpet Türbəsi, TT 148

Qəbirin TT planı 148

Qəbir 25.73777832.6243333 TT 148(25 ° 44 ′ 16 ″ N.32 ° 37 ′ 27 ″ E) III Ramses dövründə olan Amenemōpetə (Amenemope, Amenemipet) aiddir. Amunun üçüncü peyğəmbəri və Ramses'in III hökmranlığının 27-ci ilində çıxış etdi. İşcheruda Mut tanrıçasının baş kahini vəzifəsinə yüksəldi. Ofisi Ramses V altında qorudu. Qəbrində eyni adı daşıyan atası Tjanefer, Amun musiqi qrupunun direktoru anası Nefertari, ata nənəsi, nənəsi, qayınanaları, Amun musiqi qrupunun direktoru Tamerit və müğənni Tamit var. Amun, oğlu Karnakda ilk cəsarət peyğəmbəri Usermarenacht, həmçinin qızı Amun musiqi qrupunun lideri Mutemwia və digər ailə üzvləri. Atası Tjanefer qəbri TT 158 ilə tanınır.

Qəbir 19-cu əsrin birinci yarısından bəri bilinir. İlk avropalı 1817-ci ildə İrlandiyalı zadəgan idi Somerset Lowry-Corry, 2-ci Earl Belmore (1774–1841), həkimi Robert Richardsonun (1779–1847) səyahət dəftərlərindən də göründüyü kimi.^[7] Onu başqaları arasında izlədi. 1825 İngilis Misirşünas James Burton (1788-1862), 1828/1829 İtalyan Misirşünas Ippolito Rosellini (1800-1843), 1844 Alman Lepsius ekspedisiyası və digərləri, lakin ətraflı bir nəşr təqdim edilmədən. Son araşdırmalar Alman Misirşünas tərəfindən 1990-cı illərin əvvəllərindən başlayır Friederike Kampp (1960-cı il təvəllüdlü)^[8] və 1990 ilə 2008 arasında Yeni Zelandiya-Avstraliyalı Misirşünas Boyo G. Ockinga tərəfindən.

Amenemōpet türbəsinin qarşısında a məhkəməbir zamanlar şərqdə bir dirək tərəfindən bağlanmışdı. Həyətdə bir qəbir oxu və dərhal qəbir girişinin qarşısında iki sütun altlığının qalıqları var. Qəbir T şəklindədir. Geniş, dayaz bir salondan başlayır, sonra uzununa zal və dəfn kilsəsi gəlir. Şapelin dərhal qarşısında hər iki tərəfdə də məzar keçidi var. Sol keçiddə bir neçə qəbir otağı və qəbir ağasının dəfn otağı var.

Qəbir girişinin aşkarları (1) bir dəfə etiketlənmişdi, solda hələ mətn qalıqları var. Ən gözəl nümayəndəliklər onsuz da eninə salondadır. The sol giriş divarı (2) iki reyestrdə və ya şəkil zolağında təmsil olunur. Üst qeyddə birini görə bilərsiniz sem-Bir tanrının qabağında və qəbir ağasının yanında panter dərisi ilə keşiş, yazıçı tanrı Thoth tərəfindən Osirisə aparıldığı üçün. Thoth və Osiris itkin düşdü. Aşağı qeyddə iki dəfə qəbir sahibi ilə qarşılaşırıq sem-Baba, nənə və babasına necə qurban verdiyini keşiş. Da, də sol dar divar (3) qəbir ağası və həyat yoldaşı oturmuş heykəl kimi təsvir olunur. Qızı aralarında. The arxa divar (4-5) daha az yaxşı qorunub saxlanılır və üç və ya dörd qeyd ilə iki qrupda təmsil olunur. Sol qrupun yuxarı reyestrində qəbir ağası şərəf qızılına layiq görülür. Sağ tərəfdə III Ramses var. örtü altında mavi tacla təsvir edilmişdir. Mətn rəhbərlikdə 27-ci ilinə işarə edir. Qurban məzarının altındakı iki qeyddə qurbanlıq quruluşları və müxtəlif yaxınları qarşısında göstərilir. Sağdakı qrup yenidən qəbir ağasını onun kimi göstərir Şahzadə Ramses tərəfindən, daha sonra IV Ramses tərəfindən atası III Ramsesin iştirakı ilə. təltif olunur. Ən aşağı dördüncü qeyddə, bir kahin, ehtimal ki, qəbir ağasına və arvadına qurban kəsir.

Of sağ giriş divar (6) yalnız küncdə oturan insanlar qorunur. Da, də sağ dar divar (7) qəbir ağasının oturmuş heykəlidir. Üstündə sağ arxa divar (8) Osiris üçün bir ibadət mətni sola, qurban yazısı olan bir adam sağa yapışdırılır. Altında oturan insanlar var. The Əsas salonun qapısı postdakı mətn qalıqlarını, linteldəki qəbir ağasını və solda Amun-Re-nin ilahisini göstərir.

Sol divar Uzunlamasına zal (10) Re-Harachte, Isis və Nephthys tanrılarının hüzurunda cənazə mərasiminin qalıqlarını göstərir. Kortej iştirakçıları arasında hədiyyə gətirənlər və iddiaçılar var. Sağ divarın (11) ön hissəsi yuxarı reyestrdə oturmuş qəbir bəyini göstərir. Aşağı qeyddən yalnız bir neçə qalıq qalmışdır. Arxa hissə (12) mənfi günah etirafı ilə daha uzun bir mətndən ibarətdir, yəni. yəni qəbir ağası günahdan azaddır.

The Şapelə lintel (13) solda Osiris və İsisə, sağda Osiris və Nefsisə ibadət edən indi itirilmiş qəbir lordunu ikili səhnə kimi göstərir. Sol divar (14) ibadətgah yuxarı qeyddə İsisin qarşısında və aşağı qeyddə Horusun qarşısında pərəstişkar məzar ağasını dəfələrlə göstərir. Qarşı divar (15) bir ilanla bölünür. Sağında ilan Osirisin solunda, ilahilərlə birlikdə iki sıra qarşısında Thoth və Horus olan qəbir ağası var. Arxa divar nişasında (16) ortada Osiris Wenneferin heykəlləri və solunda və sağında valideynləri tərəfindən haqlı olan qəbir ağası Amenemōpet var. Yan divarlarda qəbir ağası solda Şahin başlı tanrı Re-Harachte, sağda qoç başlı tanrı Amun-Re-Harachte ibadət edir.

Raya türbəsi, TT 159

2019-cu ildə Misir Əntiqlər Nazirliyi tərəfindən 2015-2018-ci illər arasında bərpa edilən daha iki qəbir istifadəyə verildi.

Raya türbəsi, 25.73606232.6191824 TT 159(25 ° 44 ′ 10 ″ N.32 ° 37 '9 "E), Amunun dördüncü peyğəmbəri və həyat yoldaşı Mutemwia 19. sülalədən gəldi.

Niay türbəsi, TT 286

Əvvəlki məzarın dərhal yanında 20-ci xanədanın qurbanlıq süfrəsinin katibi Niay var.

Deyr el-Bachīt

Şimala baxan Deyr el-Bachīt Manastırı

Güneye baxan Deyr el-Baxet monastırının qalıqları

Sırtda, indi hasarlanmış keçmiş erkən xristian Paulos monastırının geniş qalıqlarını tapa bilərsiniz. Manastır və yeri 19-cu əsrin ortalarından bəri məlumdur. O dövrdə hələ boyalı qapı tağları olan keşiş hücrələri var idi. Burada yüzə yaxın dəfn edilmiş qəbiristanlıq və Koptik sənədləri olan çoxsaylı ostrakalar (etiketli saxsı qırıntıları) tapıldı. Sonrakı qazıntılar monastırı ciddi şəkildə təsir etdi və bu gün yalnız bir neçə qalıq tapıldı. Manastır West Thebes-in ən böyüyüdür və eyni zamanda ən yaxşı qorunub saxlanılmışdır.

Bölgə 2004-cü ildən bəri Münhen Universitetinin Misirşünaslıq İnstitutu və Alman Arxeologiya İnstitutu tərəfindən tədqiq edilmişdir. Manastırın adı 2010-cu ildə bərpa edilmiş 175 ostrakadan götürülə bilər Paulos Manastırı, müəyyənləşdirin.^[9]

Manastır 5-ci və 10-cu əsrlər arasında mövcud idi. VI-VIII əsrlərdə çiçəklənmə dövrünə sahib ola biləcəyinə inanılır.

İndiyə qədər monastırın mərkəzi binası (yeməkxana), təsərrüfat binaları, rahib hücrələri və qəbirləri ifşa edilmişdir. Yeməkxana bir kərpic masasının ətrafındakı cüt cüt üzüklərdən ibarətdir. Təsərrüfat binaları materialları hörgü qablarında saxlamaq üçün istifadə olunurdu. Digər otaqlar toxuculuq fabriki kimi istifadə olunurdu və burada dəzgah çuxurları tapıldı. Yataq və divar nişləri kimi mebellər də daxil olmaqla rahibin hücrələri də kərpicdən hazırlanmışdı. Manastır kilsələrinin (lərinin) yeri hələ məlum deyil. Manastıra aid qəbiristanlıqda qəbirlər sıra ilə düzülmüşdü.

Əvvəlki tapıntılar arasında 8-ci əsrə aid keramika qabları və bir şüşə şüşə var.

mətbəx

Ərazisində kiçik bir restoran var Şeyx bAbd əl-Qurna, daha çox Gazīrat el-Baʿīrat və Gazīrat er-Ramla kimi Luksor.

yaşayış

Bölgəsində ən yaxın otellərə rast gəlmək olar Şeyx bAbd əl-Qurna. İçində yaşayış da var Gazīrat el-Baʿīrat və Gazīrat er-Ramla, Eld el-Baʿīrat, Luksor kimi Karnak.

səfərlər

Drā Əbu-ən-Nəqanın səfəri digər rəsmi məzarları ziyarət etməklə birləşdirilə bilər məs Şeyx bAbd əl-Qurna qoşun. Bundan əlavə, cənubda məbəd var Deyr el-Baḥrī.

ədəbiyyat

• Şuroyun məzarı
  • Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Theban Nekropolu; Hissə 1: Şəxsi məzarlar. İçində:Qədim Misir hiyeroqlif mətnlərinin, heykəllərinin, relyeflərinin və rəsmlərinin topoqrafiya biblioqrafiyası; Cild1. Oksford: Griffith İnstitutu, Ashmolean Muzeyi, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , S. 20 (plan), 25 f; PDF.

• Royun qəbri
  • Baud, Marcelle; Drioton, Etienne: Le tombeau de Roÿ: (255 nömrəli tombeau). LeCaire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1928, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Helck, Wolfgang: 18-ci xanədanın sənədləri: 17–22 sayları üçün tərcümələr. Berlin: akademiya, 1961, S. 430 (# 851, 2174).

• Amenemōpet'in məzarı
  • Ockinga, Boyo G.: Amenemope türbəsi (TT 148); Cild 1: Memarlıq, mətnlər və bəzək. Oksford: Aris və Phillips, 2009, Hesabatlar / Avstraliya Misirologiya Mərkəzi; 27, ISBN 978-0-85668-824-9 . İkinci cilddə qəbir arxeologiyası və tapıntılar, o cümlədən keramika haqqında bəhs olunur.

• Deyr el-Bachīt monastırı
  • Arnold, Dieter: Deyr el-Bachît. İçində:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Red.): Misirşünaslıq leksikonu; Cild 1: A - məhsul. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Col. 1006.
  • Timm, Stefan: D alr al-Baḫīt. İçində:Ərəb dövründə xristian koptik Misir; Cild 2: D - F.. Wiesbaden: Reichert, 1984, Orta Şərqin Tübingen Atlasına əlavələr: B Seriyası, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 682-684.
  • Eichner, Ina; Beckh, Thomas; Siql, Johanna: West Thebesdəki Deyr el-Bachit Manastırı: Nəticələr və Perspektivlər. İçində:Kessler, Dieter (Red.): Mətnlər, mövzular, səs parçaları: Günter Burkard üçün Festschrift. Wiesbaden: Harrassowitz, 2009, Misir və Əhdi-Ətiq; 76, S. 92-106.

Veb bağlantıları

• Dra ‘Abu el-Naga / Thebes-West, Alman Arxeologiya İnstitutunun veb saytı
  • Dra ‘Abu el-Naga’dakı cüt qəbir kompleksi K93.11 / K93.12
  • Paulos Manastırı (Deyr el-Bachît)
  • Dra ‘Abu el-Naga / Thebes-West (İnternet Arxivində 23 Mart 2014-cü il tarixli arxivləşdirilmiş versiyası archive.org)
• Thebes-West / Dra ’Abu el-Naga’daki gec antik Koptik monastır kompleksi Deyr el-Bachit, Münhen Universitetinin Misirologiya İnstitutu

Fərdi sübutlar

Bu, cəmiyyətin düşündüyü kimi tam bir məqalədir. Ancaq hər zaman yaxşılaşdırmaq və hər şeydən əvvəl yeniləmək üçün bir şey var. Yeni məlumatlara sahib olduqda cəsarətli ol əlavə edin və yeniləyin.

25 ° 44 ′ 07 ″ N. 32 ° 37 '14 "E