| St. Escape of St. Misirə ailə هرب العائلة المقدسة إلى مصر | |
 Qaçışdakı müqəddəs ailə (Kiçik Yəhya Kilsəsi Deyr Abu Hinnis) |
Yeni Əhdi (Dağ 2,1–12 ) vaxtında bildirdi Böyük Hirod Yəhudilərin yeni doğulmuş padşahından sonra Betlehemdən olan Magi, Nazaretli İsa, ona hörmət göstərilməsini istədi. Hirod qorxdu və İsanın həyatını axtardı. Rəbbin bir mələyinin məsləhəti ilə Məryəm övladı və dülgər Yusiflə birlikdə Yəhudeyadan getdikləri yerə getdilər Misir və yalnız Hirodun ölümündən sonra olmalıdır Nazaret qayıtmaq (Dağ 2,13–15, 19–23 ).
Misirdə Müqəddəs Ailənin iqamətgahı, Misirin Pravoslav xristianları olan Qibtlərin dini həyatında mühüm rol oynayır və bunu özlərinin tarixi mirası kimi qəbul edirlər. Onların bir çoxu hər il böyük festivallara gedir Mülidlər (Ərəbcə:مولد, Maulid / Elid, „Doğum günü şənliyi“), St. Müqəddəs ailənin uçuş mərhələsində olan bakirə, eyni zamanda yeni doğulmuş uşaqlarını vəftiz etmək üçün. Və müsəlmanlar da bu yaddaşa böyük hörmətlə yanaşır.
İncil tarixi bir əsər olmadığına və uçuş səbəbi olduğu üçün, Beytlahmdəki uşaq öldürülməsi şübhəli bir tarixçələşməyə səbəb olduğu üçün Misirə uçuşun həqiqətən İncildə təsvir edildiyi kimi reallaşdığını və ya bu uçuşun baş verdiyini təyin etmək çətindir. hamısı.
fon
Müvəqqəti mühit
Eramızdan əvvəl 30-cu ildə VII Kleopatranın ölümü ilə Qədim Misirin Ptolemaik dövrü sona çatdı. O vaxtdan etibarən Misir imperator bir Roma əyaləti idi. Misirdə Yəhudi Xristianlığının başlanğıcları əsrlərin əvvəllərində qaranlıqda qalır. Misir, Roma dağıdılmasından sonra təqib olunan xristianlar üçün sığınacaq idi Qüds AD 70-də. Onlar daha çox məskunlaşdılar İsgəndəriyyə, bəlkə də Babil at. St. zamanında Ailə Misirdə Roma prefekturu Gaius Turranius (BC 7 - MS 4) idi.
Yeni Əhdi Məruzələr
Yeni Əhdi-Cədiddə İsa peyğəmbərin anadan olmasının və onun erkən uşaqlıq illərinin əsas hadisələri haqqında öyrənilir:
- İsa peyğəmbərin doğumunun elanı (vədi), Lk 1,26–38 ,
- İsa peyğəmbərin anadan olması, Lk 2,1–40 , Dağ 1,18–25 ,
- sehrbazların (sehrbazların) hörməti, Dağ 2,1–12 ,
- Misirə uçuş, Dağ 2,13–15 ,
- the Bethlehem-də uşaq cinayəti, Dağ 2,16–18 və
- Misirdən qayıdış, Dağ 2,19–23 .
İsa peyğəmbərin anadan olması
Əhdi-Cədid, tarixşünaslıq və astronomiya məlumatları ilə İsa peyğəmbərin doğulduğu il təxminən eramızdan əvvəl 7-yə təsadüf edir. Müəyyən edin. Eramızdan əvvəl 4-də Herod Ölür, St. Misirdə üç il yarımdan sonra ailə qayıdır. Astroloqların yüksəldiyini gördükləri ulduz, eramızdan əvvəl 7-ci ildə Yupiter və Saturnun birləşməsiylə (eyni görünən mövqedə). Bir araya gətirildi.
Qaçış yolunun yenidən qurulması
Bununla birlikdə, müqəddəs ailənin yolu Yeni Əhdi-Cədiddən çıxarmaq mümkün deyil - bu da onun vəzifəsi olmayacaq - burada İsa və onun təlimləri ön plandadır. Beləliklə kimi digər mənbələrdən istifadə etməlisiniz B. filosof və kopt ilahiyyatçısı Otto F. A. Meinardus etmişdir:
- Bir tərəfdən sözdə apokrifik ("gizli") yazılar var - bunlar Əhdi-Cədid kanonuna aid olmayan, ancaq onunla əlaqəli yazılardır. Bunlara ərəb və erməni uşaqlıq müjdələri, yalançı Matta müjdəsi, Tomasın uşaqlıq müjdəsi və Teofilin baxışı (23-cü İsgəndəriyyə Patriarxı) daxildir.
- Kimi müxtəlif din xadimlərinin xütbələri (ailələri) B. Zacharias bir homily (Zacharia), piskopos Sacha (7/8-ci əsrlər), Cyriacus tərəfindən iki homila, Bishop of Bahnasavə 26-cı İsgəndəriyyə Patriarxı (ö. 477) Timothy II Aelurus'a aid bir vəz.
- Koptik və Efiopiya sinakariyaları, bunlar müqəddəslərin və onların bir günə təyin olunmuş bayramlarının təsviridir.
- Bundan əlavə, tarixçilər Məqrizi və Əbu el-Makarim (ənənəsində Əbu Salih) Məlumat Masası.
- Nəhayət, şifahi ənənələrdən qaçma yolunun təfərrüatlarını öyrənir.
Bu sənədlərdə təkcə tarixi məlumatların deyil, İsa peyğəmbərin möcüzələri haqqında hekayələrin də olması nadir deyil. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, bu mənbələr, bildirdikləri hadisələrdən bir neçə yüz il sonra meydana gəlmədi. Müqəddəs ailənin uçuşundan bəri arxeoloji dəlillər və ya mətn qeydləri əlbəttə ki, daha yaxşı olardı, lakin onlar mövcud deyil və ya hələ tapılmayıb.
Of Bethlehem ins Nil Deltası
Rəbbin bir mələyinin dülgər Yusifə Yəhudeyanı tərk etməsinə dəvətindən sonra (Dağ 2,13 ), Maria və uşağı sonradan Milk Grotto (Ərəb:مغارة السيدة, Məqarət əs-Saiyida) 1 Bethlehem
uşağını əmizdirmək. Ana südünün bir damlası yerə düşdü və qayanın ağarmasına səbəb oldu. Sonra Yusif bir eşşəyin üstündə oturdu, uşağı onu qucağında tutdu. Yusif Misirə gedən bütün səfəri boyunca eşşəklə birlikdə onu müşayiət edəcək.
Ən erkən uşaqlıq palataları Erməni Uşaqlıq Müjdəsi təsvir edilmişdir. St yolu Ailə əvvəlcə onları liman şəhərinə apardı 2 Aşkelonorada altı ay qaldıqları.
Üstündəki yol Sinay ins Nil Deltası demək olar ki, təsdiqlənməyib. İnanır ki, St. Ailə məşhur karvan yolu ilə səyahət etdi. Ardınca gəldilər 3 Qəzza, bir gün sonra 4 Jenisus (Chān Yūnis) və sonra 5 Rafaiya (Rafaḥ). İki gündən sonra buna nail oldular Wādī el-rArish, Fələstin və Misir arasındakı təbii sərhəd. bitdi 6 Rhinocolura (el-rArish) ailəyə çatdı 7 Ostrakins (bu gün ada el-Filūsīyāt) El rArish-in qərbində. Onların yolu onları Aralıq dənizi sahillərinə yaxın qərbə aparırdı 8 Pelusium (el-Faramā) harada St. Ailə bir neçə gün qaldı. Istmusda 9 el-Qanṭara Sinaydan Misirə materikə çatdılar.
İndi səyahətləri, bu gün İsmailiyyə kanalının yerləşdiyi Wādī eṭ-Ṭumīlāt'ı, Goshen'in qədim mənzərəsində izlədi. Erməni Uşaqlıq Müjdəsi Sahəsi Tanis adlanır. Yolları onları kəndlərə aparırdı 10 Pitoma (Hieropolis, El-Mas deyinch.a), 11 et-Tell el-Kabīr deyin, 12 Pi-Sopt (Ṭafṭ el-Jinnā) 13 Pi-beseth (Bubastis bugünün cənub-şərqində Zaqaziq) 14 Bilbeis.
.jpg/320px-Belbeis_(2).jpg)
Goshen St. Ailə bir mağarada sığınacaq axtarırdı. Mağaradan çıxan bir əjdaha İsa uşağını görüb qışqıraraq yerə yıxılıb uşağa ibadət etdi. İsa vəhşi heyvanları sakitləşdirə bildiyindən bir çox vəhşi heyvan St. Ailə (Yeşaya peyğəmbərliyi, İsa 11,6 ).
The Coptic Synaxarium görə oldu Bubastis Nil Deltası üzərindəki səyahətindəki ilk şəhər. The Teofilin görmə qabiliyyəti susuzların sakinlərinin St. Ailə suyu inkar etdi. Bir su mənbəyi üçün uğursuz bir axtarışdan sonra İsa yer üzündə bir xaç çəkdi və qısa müddət sonra bir bulaq açıldı. Su hər kəs üçün faydalıdır - yalnız Bubastis xalqı üçün deyil.
Daha cənubda, St. Ailə şəhər Bilbeisİsa ölü bir adamı diriltdi. Görə Koptik və Efiopiya sinakariyaları və Zəkəriyyənin ailəsi ailə yollarına davam etdi 15 Samannūd uzaqda. İçində Zəkəriyyənin ailəsi növbəti yer olacaq 16 el-Burullus çağırdı. Onların sonrakı yolu onları əraziyə aparırdı 17 SachaKoptik və Efiopiya sinakariyalarına görə İsa Bicha İsous yaxınlığındakı qayada bir iz buraxdı. Terrana'dan, St. Ailə 1 Sketisrahibələrin burada yerləşməsi üçün İsa tərəfindən xeyir-dua almışdır. Sonra günümüzə doğru yol göstərdi 18 Qahirə.
Of Qahirə üçün Asyūṭ
The Pseudo-Matthew İncili xəbər verir ki, St. Ailə 19 Açıqdır (el-Maṭarīya) Nil Vadisindəki ilk sahəsinə çatdı. İsa bir bulaq üçün qazdı və bir xurma ağacının çıxdığı yerə bir çubuq vurdu, Məryəmin altında oturub meyvələrlə qidalandı. Xurma ağacı artıq mövcud deyil, bugünkü çinar 1672-ci ilə aiddir. Növbəti istirahətlərini Cairen bölgəsində etdilər 20 Harat Zuweilabu gün, digər şeylər arasında, St. Qız yerləşir. Bu kilsənin quyusundakı suyun sağaldığı deyilir. Daha sonrakı yolu onu aparırdı 21 Babil, 22 el-īza və sonra 23 el-Maʿādī. Bugünkü St Kilsəsinin ətəyində Qızlar Nil üzərindəki bir yelkənli gəmidə səyahətlərinə davam etdilər.
Tarixçi Əbu Salih ehtimal ki, bugünkü Badreschein cənubunda yerləşən el-Martuti kilsəsində qalma xəbərləri. Tarixçi Məqrizi içərisində bir xurma ağacından bəhs edir 24 İhnāsyā el-Madīna, altında Maria dayandı. Quranın 19-cu surəsinin buna işarə etdiyi güman edilir ( مَريَم, Məryəm, 23-cü ayədən), Məryəmin doğuşdakı ağrısı barədə məlumat verdi.
_02.jpg/283px-Relieve_tumba_Satbahetep_(M.A.N._Inv.1976-114-A-2080)_02.jpg)
Şifahi bir ənənəyə görə İsa bir mənbəyə xeyir-dua verdi 25 Ischnīn en-Naṣārā, 12 km cənub-qərbdə Maghaga. Onların növbəti dayanacağı qərbə 7 km 26 Baysus (Deyr el-Garnūs). The etiyopiya sintaksisiyası bir quyudan St. Ailə içdi və burada kim bir nilometr kimi istifadə edildi. 10 km daha cənuba çatdılar 27 el-Bahnasā. Ənənəyə görə St. Ailə quruduğu düşünülən bir quyudan su ala bilər və İsa əlifbanı və onun ilahi mənasını öyrədə bilmişdir.
Düşdülər 28 Kynopolis (el-Qeis) qayıqda səyahətlərinə davam etdilər və təxminən 35 km sonra çatdılar 29 Gebel eṭ-Ṭeir. İsa burada böyük bir qayanın qayığa düşməsinin qarşısını aldı. Sonra i.a kimi onlar daha cənuba üzdülər. Pseudo-Matthew İncili bildirildi, 30 Hermopolis magna (el-Ashmunein) əldə edilmişdir. Bu gün artıq xristian ifadələrinin olmadığı şəhərdə, yerli əhalinin bütlərinin təsvirlərinin St. Ailə dağılır. Ertəsi gün İsa əzab çəkən çox sayda sakini sağalda bildi. Bundan sonra St. Hər biri bir neçə gündür ailə 31 Manlau (Mallawī) və 32 Kenis (Dairūṭ esch-Sharīf) İsa daha çox möcüzə göstərdi. Məsələn, şeytanın əlində olan bir oğlanı sağalda bilərdi.
Yolları onları indi səssiz qalan Sanabu və şəhərin üstünə aparırdı 33 Cusae (el-Qūṣīya). Bugünkü monastırın yerində tikdilər 34 el-Muḥarraq altı ay on gündən çox qaldıqları bir daxma. St kilsəsi Qız Misirdə ən yaşlı hesab olunur.
Şifahi bir ənənəyə görə, ən cənub stansiyası St. Bugünkü monastır yerində Asyūṭdan təxminən 10 km cənubdakı ailə 35 Durunkahansı St. Ailə bir mağarada qaldı. Sonra St. Ailə sonra Deyr el-Muarraq geri.
Of Orta Misir üçün Nazaret
Bu vaxt Hirod öldü və Rəbbin bir mələyi Yusifə İsrail torpağına dönə biləcəklərini söyləməyi xəyal etdi.Dağ 2,19–23 ). Əslində, xarici səyahət marşrutunu izləyirlər.
Hermopolis magna haqqında (el-Ashmunein) onlara çatdı 36 Deyr el-Barschāsözdə bakirə mağarasında olduqları yerdə (ərəbcə:مغارة العذراء, Məğarət əl-Adhrāʾ) bir gecədə qaldı.
İldə Köhnə Qahirə Gecəni Müqəddəs Sergius Kilsəsinin tapındığı bir mağarada keçirdilər. Şimaldakı sürücülükdə içəri girməyə davam etdilər el-Maararya və 37 Musṭurud (el-Mahamma), burada St. Ailə bugünkü kilsənin ərazisindəki bir bulağa xeyir-dua verdi.
Artıq geri dönmə səfəri onu götürdü 38 Leontopolis (El-Yahudya deyin), Bilbeis, Wadi eṭ-Ṭumīlāt, el-Qanṭara və Qəzzanın istmusu. Ancaq Beytlahmda yerləşmirdilər, ancaq içəridə 39 Nazaret (Dağ 2,22–23 ).
ədəbiyyat
- St.-nin ümumi təsvirləri Ailə:
- : Misirdə Müqəddəs Ailənin Səyahət Planı. İçində:Studia orientalia christiana: Collectanea, Cild7 (1962), S. 3-44.
- : Misirdəki Müqəddəs Ailə. Qahirə: Qahirədəki Amerika Universiteti, 2000 (6-cı buraxılış), ISBN 978-977-424-129-1 .
- : Kopt ənənələrinə görə müqəddəs ailənin uçuşu haqqında. İçində:Bülleten de Société d’Archéologie Copte (BSAC), cild38 (1999), Səh. 29-50.
- Apokrifik İncillərin, Ərəb Uşaqlıq İncilinin, Yalançı Matta İncilinin, Tomasın Uşaqlıq İncilinin bir hissəsinə aşağıdakılar daxil ola bilər:
- : Evangelia Infantiae apokrifası; Apokrifik Uşaqlıq Müjdələri. Freiburg et al.: Heyder, 1995, Fontes Christiani; 18-ci, ISBN 978-3-451-22133-0 .
- : Apokrifa: İncilin Gizli Kitabları. [Aschaffenburg]: Dalana dirənmək, 1994, ISBN 978-3-629-91319-7 .
- Erməni Uşaqlıq İncili ingilis dilində tərcümə olunur: : Erməni Körpəlik İncili: James Protevangelium'un üç ilk versiyası ilə. Oksford: Oxford Universiteti Mətbuatı, 2008, ISBN 978-0-19-954156-0 .
- Theophilus'un görmə qabiliyyətinə İngilis dilində bir tərcümə olaraq tapıla bilər: : Woodbrooke Araşdırmaları: Suriyalı, Ərəbcə və Garshūni'də xristian sənədləri; Cild3. Kembric: Heffer, 1931, S. 1-92.
- Zacharias, Sacha piskoposu, Cyriakus, Bahnasa yepiskopu və Timothy II Aelurus, 26 İskəndəriyyə Patriarxının xütbələrində:
- : Xristian ərəb ədəbiyyatı tarixi; Cild1: tərcümələr. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1944, Studi e testi; 118, S. 227-234. 55-ci hissə, Misirə Uçuş, Zakariasın moizəsinin, Teofilin vizyonunun və Kiriya xütbələrinin qısa təsvirlərini ehtiva edir.
- Sulaimān, bbd-al-Masīḥ (Red.): Kitāb Mayāmir va-ʿaǧāʾib əs-saiyida əl-ḏarāʾ Məryəm: ʿalā ḥasab mā waḍaʿahū ābāʾ əl-kanisa əl-urṯūḏuksīya. Miṣr (Qahirə): Maṭbaʿat inAin Šams, 1927 (ikinci nəşr), S.56–81 (Bölüm 3, Homily of Zacharias, s. 71-də Samannud və el - Burullus yerlərinin üstündə), 106–118, 119–139 (Bölüm 5 və 6, Cyriacus Homilies). Başlığın tərcüməsi: Xanım, Məryəmin Evləri və Möcüzələri Kitabı.
- : L’homélie sur l’église du Rocher, Timothée Ælure’ə aid edildi. Söndürmə: Brepollar, 2001, Patrologia orientalis; 47. 2 cild.
