Bu məqalədə sadalanan tətbiqlər UNESCO-nun qeyri-maddi mədəni irsi in Əlcəzair.
Anlayın
Ölkədə "sadalanan yeddi tətbiq varqeyri-maddi mədəni irsin təmsilçi siyahısı "YUNESKO-dan və bir tətbiq"təcili ehtiyat siyahısı ».
"Əlavə təcrübə" daxil deyilmədəniyyətin qorunması üçün ən yaxşı təcrübələrin qeydiyyatı ».
Siyahılar
Nümayəndə siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| Gourara'nın Ahellil | 2008 | * Səhnə sənətləri * təbiətə və kainata aid bilik və təcrübələr * şifahi ənənələr və ifadələr | Zénètes du Gourara'nın simvolu olan musiqi və şeir növü, dini mərasimlər və həcc ziyarətləri zamanı əsasən Gourara bölgəsinin Berber dilində danışan hissəsində kollektiv mərasimlərdə, həm də toy və yarmarka kimi dünyəvi qeyd etmələrdə tətbiq olunur. . Zenetesin həyat tərzi və vaha əkinçiliyi ilə sıx bağlıdır. |  |
| 1 Tlemcenin toy kostyumu ənənəsi ilə əlaqəli ayinlər və sənətkarlıq | 2012 | * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Tlemcendə ənənəvi geyim, gəlinin toy günündə deyil, digər qadınların da toylarda geyindiyi ən bahalı və ən gözəl paltar kimi qəbul edildi. Bu paltar gəlinlər tərəfindən mədəni djouhar inciləri, asılan boyunbağı kimi digər zərgərlik əşyaları ilə geyinilir meskiya, el-xolxal biləklərə əlavə olaraq, ayaq biləyinin ətrafına taxılan, üstü qızıl saplarla işlənmiş konik bir chechia ilə örtülmüşdür. mendil of mensoudj, harada bir növ eşarp zerrouf (Tac), djebin (inci növü) və digər bəzək əşyaları. |  |
| 2 Sidi ‘Abd el-Qader Ben Mohammed'in“ Sidi Cheikh ”adlı məqbərəsinə illik həcc ziyarəti | 2013 | * şifahi ənənələr və ifadələr * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Həcc ziyarəti üç gün ərzində həyata keçirilir və iyun ayının son cümə axşamı günü başlayır. Növbəti, 24 iyun 2021-ci il, cümə axşamı günü baş tutacaq. Hər il köçəri və oturaq sufi icmaları, El Abiodh Sidi Cheikh-də dəfn olunan “Sidi Çeyx” kimi tanınan müsəlman mistik Sidi ‘Abd el-Kader Ben Mohammed'in məqbərəsini ziyarət edirlər. İyun ayının son cümə axşamı günündən etibarən üç günlük dini mərasimlər və bayram dünyəvi tədbirlər qardaşlığın qurucusuna hörmət edir. Həcc təsəvvüf qardaşlığı içindəki əlaqələri və ittifaqları yeniləyir və icmalar arasında sülh və sabitliyi təmin edir. Təsəvvüfün son dövrlərdə yüksəlməsinə, qonaqpərvərlik və Sidi Çeyxə ilahilər, Quran tilavətləri, dünyəvi rəqslər və mahnılar kimi kollektiv praktikalar kimi cəmiyyət dəyərlərinin təbliğində də iştirak etmişdir. Rituallar, xorun Quran oxunması ilə başlayır, şəfəqdən sonra icmaların sufi qardaşlığına bağlılığını təzələmək mərasimi başlayır. Dünyəvi şənliklərə qılıncoynatma oyunları, atçılıq yarışları və müxtəlif icmalardan 300-dən çox atı səfərbər edən rəqslər daxildir. Ruhani biliklər ailələrdə öyrənilir və ötürülür, sufi ustadları isə əsas sufi ayinlərini və ibadətlərini rəsmi öyrənmə yolu ilə öyrədirlər. Kişilər və qadınların dünyəvi rəqsləri və oyunları dərnəklərdə öyrədilir və ya təcrübə yolu ilə ötürülür. |  |
| Cezayir, Mali və Nigerin Tuareg icmalarının İmzadı ilə əlaqəli tətbiq və biliklər | 2013 | * şifahi ənənələr və ifadələr * Səhnə sənətləri * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Tuareg populyasiyasına xas olan imzad musiqisini, imzad adlanan da bir simli ovuşdurulmuş alətlə qadınlar ifa edirlər. Musiqiçi aləti qucağına qoyur və tağlı taxta yaydan istifadə edərək oturmuş vəziyyətdə oynayır. Musiqi və poeziyanı birləşdirən imzad musiqisi, Tuareg düşərgələrindəki mərasimlərdə tez-tez səslənir. Alət, tez-tez kişilər tərəfindən oxunan və modulyasiya edilmiş və ya qışqırıq səsləri yayaraq kişilərin və qadınların iştirak etdiyi keçmiş qəhrəmanlarının sərgüzəştlərini və istismarlarını tərənnüm edən poetik və ya populyar şüarların melodik müşayiətini təmin edir. Musiqi, pis ruhları qovmaq və xəstələrin əzablarını yüngülləşdirmək üçün səsləndirildiyi üçün də terapevtik bir funksiyaya malikdir. İmzad səsi ifaçının hisslərini və əhval-ruhiyyəsini əks etdirir və ifa zamanı ifa etməkdə çətinlik çəkmək bədbəxtlik əlaməti hesab olunur. Qadınlar aləti qurudulmuş, içi boş olan yarım calabashdan hazırlayırlar. Açıq tərəfində bir dəri ilə uzanır, rozet şəklində iki dəzgahla deşilir və V formalı taxta bir dəzgahla təchiz olunur.İmzadın musiqi bilikləri müşahidə və assimilyasiyanı təşviq edən ənənəvi metodlara əsasən şifahi şəkildə ötürülür. |  |
| 3 Əlcəzairin Djanet vahəsində Sebeiba mərasim və mərasimləri | 2014 | * şifahi ənənələr və ifadələr * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Sebeibanın mərasimləri və mərasimləri müsəlman ay təqviminin ilk ayında Djanetdə yaşayan iki icma tərəfindən on gün ərzində tətbiq olunur. Rəqqasələr və müğənnilər "Timoulawine" adlı doqquz günlük bir yarışmada cəmiyyətlərini təmsil etmək hüququ üçün yarışırlar. Qaliblər ertəsi gün Sebeibanın mərasim və mərasimlərində iştirak edirlər. Döyüşçü paltarında olan rəqqasələr və müğənnilər ritual etmək üçün "loğya" adlanan yerə gedirlər. Orada olduqda, rəqqasələr qılınclarını davamlı vuraraq ritual dairə qururlar, qadınlar isə dəf ritmində ənənəvi mahnıları oxuyurlar. Günün sonunda iştirakçılar dağılışırlar. Ritual və mərasimlərlə əlaqəli biliklər birbaşa ağsaqqallardan gənclərə ötürülür. Yerli sənətkarlar ritual və mərasimlər üçün lazım olan geyimləri, silahları, zinət əşyaları və musiqi alətlərini düzəldir və təmir edirlər. Sebeibanın mərasimləri və mərasimləri Cezayir Səhrasında yaşayan Tuareqlərin mədəni şəxsiyyətinin vacib bir göstəricisidir. Bu şiddəti bədii rəqabət sahəsinə simulyasiya edərək köçürərək sosial birliyi gücləndirməyə və rəqib icmalar arasındakı hər hansı bir şiddət hadisəsini simvolik olaraq qarşısını almağa imkan verirlər. | .jpg/150px-Sebiba_Touareg_Exhibition,_Djanet_(Algérie).jpg) |
| 4 Sbuâ, Zawiya Sidi El Hadj Belkacem, Gourara'ya illik həcc ziyarəti | 2015 | * şifahi ənənələr və ifadələr * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Hər il Cezayir Səhrasının cənub-qərbindəki Zenet icmalarından olan zəvvarlar, Məhəmməd peyğəmbərin doğum gününü anmaq üçün müqəddəslərin məqbərələrini ziyarət edirlər. Sbuâ bir həftə davam edən bir həcc ziyarətidir və mahnı və rəqslə müşayiət olunan turlar və şənliklər kimi qrup fəaliyyətləri ilə əlaqəli bayram mədəni təcrübələrini əhatə edir. Hacılar səfərlərini yeddinci gündə a kənarında bir yerdə bitirirlər zəviyyə (icma təşkilatı) Sidi El Hajd Belkacem'in məqbərəsini saxlayan Gourara'nın mərkəzində. Fərqli zəvvar qrupları, simvolik olaraq müqəddəsin standartını daşıyan bir daşıyıcının ətrafında birləşir, əvvəl yaşlı zəvvarların rəhbərlik etdiyi mərasimi davam etdirmək üçün öz qruplarına qoşulmazdan əvvəl. Mərasim başlamazdan bir həftə əvvəl qadınlar ululyasiya edərək və “dəyirman daşı” adlanan mərasimə rəhbərlik edərək məclislərdə iştirak edir, hacıların kuskusunu yeyərkən istifadə etdikləri ilk ovuc dənli bitkiləri üyüdürlər. Bu ənənənin sahibləri öz nəsillərini müqəddəslərə qaytara və özlərini nəsil kimi qələmə verə bilərlər. Uşaqlar və gənclər formal olaraq müxtəlif aspektlərə (hərəkətlər, dualar və mahnılar) cəlb olunur, tədricən özləri bilik daşıyıcılarına çevrilirlər. Həccdə işləyən bütün inancları və ayinləri nəzərə alaraq, sbua cəmiyyətlər tərəfindən tarixlərinin və onları birləşdirən əlaqələrin ifadəsi kimi qəbul edilir. |  |
| Kuskusun istehsalı və istehlakı ilə əlaqəli bilik, nou-hau və təcrübələr Qeyd Cezayir bu təcrübəni Mərakeş, Mavritaniya və Tunis. | 2020 | * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * Şifahi ənənələr və ifadələr | Kuskusun istehsalı və istehlakı ilə əlaqəli biliklər, nou-hau və təcrübələr hazırlanma üsulunu, istehsal üçün lazım olan şərtləri və alətləri, əlaqəli əsərləri və aidiyyəti icmalar daxilində kuskusun istehlak şərtlərini əhatə edir. Kuskusun hazırlanması müxtəlif əməliyyatları əhatə edən mərasim prosesidir. Hər şey dənli bitkilərin yetişdirilməsindən başlayır, buğda edildikdən sonra bükülərək bişirilən irmik əldə etmək üçün toxumların qəliblənməsindən başlayır. Bu təcrübələr bir sıra müstəsna alətlər, alətlər və qablar ilə əlaqələndirilir. Bu yeməyə ərazidən, fəsildən və şəraitdən asılı olaraq müxtəlif tərəvəz qatqıları və müxtəlif ətlər müşayiət olunur. Keçmişdə olduğu kimi, günümüzdə də kuskus hazırlamaq üsulları, müşahidə və çoxalma yolu ilə qeyri-formal bir şəkildə ötürülən bilik və bacarıqların məcmusunu təşkil edir. Qab-qacaq istehsalı üçün gildən olanlar dulusçular tərəfindən, ağacdakılar isə kooperativlər və ya sənətkarlıq fabrikləri tərəfindən istehsal olunur, çox vaxt ailəyə məxsusdur. Bir neçə onilliklər ərzində rəsmi ötürülmə ailə dairəsindən və evdən kənarda inkişaf etmişdir. Elementin qeyri-kulinar tərəfləri, yəni ayinlər, şifahi ifadələr və müəyyən ictimai təcrübələr də daşıyıcılar tərəfindən ötürülür. Kuskus, həmrəylik, mehribanlıq, paylaşma və birlikdə yaşamaqla əlaqəli simvollar, mənalar, sosial və mədəni ölçülər repertuarına sahib bir yeməkdir. |  |
Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqlərinin Qeydiyyatı
Əlcəzairdə ən yaxşı qoruma tətbiqləri reyestrində qeydiyyatdan keçmiş bir tətbiq yoxdur.
Təcili ehtiyat siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| Touat-Tidikelt dumanlarının və ya su işçilərinin su sayğaclarının bilik və təcrübəsi | 2018 | * təbiətə və kainata aid bilik və təcrübələr * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * şifahi ənənələr və ifadələr | Element, Touat və Tidikelt Ksourian icmalarının dumanlarının (suvarma sistemi) və ya su işçilərinin su sayğaclarının bilik və bacarıqlarına aiddir. Su sayğacları, su paylarının hesablanmasından su paylayıcı tarakların düzəldilməsinə və suyun dərələrə axmasına qədər müxtəlif əməliyyatlarda iştirak edirlər. Hər bir duman, sahibləri, əl işçiləri, mühasiblər və su sayğacları da daxil olmaqla bir neçə sosial işçi və məlumat sahibini birləşdirir. Təhlükəli görünən sonuncunun bilikləridir. Su sayğacı, Sahara ksourunun həyatında vacib bir xarakter daşıyır, çünki hamının yaşamasının asılı olduğu həyati bir sahəni idarə edir. Həm intellektual, həm də manuel bir rola sahibdir və hər zaman cəmiyyət tərəfindən çağırıla bilər. Hazırda gənclər və onların ağsaqqalları arasında ünsiyyət çatışmazlığı müşahidə olunur. Bundan əlavə, dumanların düzgün işləməsini, xüsusən də mülkiyyət münasibətlərindəki mərkəzi gücün başlatdığı dəyişiklikləri, şəhərləşmə və modernləşmənin təsirlərini və həyata keçiriləcək tədbirlərin nəzərə alınmamasını bir neçə amil dəyişdirdi. bilik. Su sayğaclarının fəaliyyətinin itməsi, təcrübəçilərin yenilənməməsini vurğulayan yaşlı yaşları ilə izah olunur. |  |
