Umm ʿUbeida - Umm ʿUbeida

Ummu Ubeida (həmçinin Umm ʿUbayda, Umm ʿ Ubaydah, Umm ʿEbeida, Ummebêda, Ərəbcə:أم عبيدة‎, Umm ʿUbaida) təqribən 400 metr cənubda bir arxeoloji sahədir Agūrmī ya da şəhərin bir kilometr cənub-şərqində Siwa. Budur Ummida Amun Məbədi, Aghurmīdakı kəramət məbədi olan Amun Məbədinə aparan qədim ictimai yürüş kəlamının başlanğıc nöqtəsi kimi əhəmiyyətli bir funksiyaya sahib idi. Digər 900 metr cənubda Kleopatranın hamamı olaraq da bilinən günəş bulağı deyilir.

fon

18 və 19-cu əsrlərin sonunda səyahət edənlər Sivaya çətin bir ekspedisiya keçirdikləri zaman, yalnız bir məqsədi var idi: Yunan tarixçiləri tərəfindən təsvir edilən Yupiter-Amun kəramət məbədində, İskəndər MÖ 311-ci ildə Tanrının oğulları idi. Mükafatlandırıldı - Ptah Məbədində Misir Kralı (Firon) olmağın vacib bir tələbi Memfis bacarmaq.

İçindəki əsl məbəd Agūrmī lakin 1853-cü ilə qədər məlum deyildi. O vaxta qədər bu daha əlçatan məbədin məşhur kəbin məbədi olduğu düşünülürdü.

Yerin adına

Ən ümumi ad Umm ʿUbeida. Mənası dəqiq deyil. Bir tərəfdən, adın qazan və ya istirahət yeri bişirmək üçün Ummu bayḍā Koch’dan gələcəyi irəli sürüldü. Bayḍāʾ eyni zamanda "ağ qayanın mənşə yeri" mənasında "ağ şey" adı ola bilər.

Bəzən bu yerə məbədin anası Umm el-Mabad da deyilir. Bu bir məbədin olduğu yer deməkdir.

Bina tarixi və fədakarlığı

Məbəd, ehtimal ki, II Nectanebo (30-cu sülalə) dövründə meyitxanası olaraq səhranın böyük başçısı Wenamun (Un-amon) tərəfindən tikilmişdir. Ancaq Nektanebos kartuşunun yalnız bir ibadətgahın genişləndirilməsi səbəbindən bağlanması da düşünülür.

Məbədin həsr olunduğu və köşkdə oturduğu təsvir edilən Amun-Re, "Məsləhət sahibi" və "Vahada yaşayan böyük Tanrı" olaraq xarakterizə olunur. Yəni, yalnız deyil Agūrmī, həm də burada Amun-Re bir kainat tanrısı kimi ibadət olunur. Məbəd, Amun’a qoç başlı formasında təqdis edildi, buradakı kimi bir məhsuldarlıq tanrısı ilə deyil, Osiris tanrısının xüsusiyyətini də əhatə etdi. Agūrmī.

Məbəd yerli əhəng daşı və alebastrdan tikilmişdir. Təmiz Misir bəzəyi Nil Vadisi mütəxəssisləri tərəfindən hazırlanmışdır.

Məbədin içərisində keşiş mənzillərinin yerləşdiyi üçlü bir divarla əhatə olunduğunu düşünmək olar. 1811-ci ildə Caillaud 38 metr uzunluğunda və 8 metr enində düzbucaqlı bir məbəd tapdı. Göründüyü kimi məbədin qarşısında bir eyvan (vestibül) var idi. Müqəddəs ərazidə alabaster blokları tapıldı. 19-cu əsrin əvvəllərində tavan blokları hələ də məbəddə idi.

Hələ 18-ci əsrdə orada olan giriş portalı indi itdi. Məbəd 1811-ci ildə baş verən zəlzələdən təsirləndi, lakin hələ də onun böyük hissələri qorunub saxlanıldı. 1869-cu ildə Rohlfs daxili ibadətgahın hər iki yan divarını tapdı. 1897-ci ildə məbəd Qaṣr Ḥassūna polis bölməsi üçün daş almaq üçün hərbi komandir Maḥmd zAzmī tərəfindən yıxıldı - bu Siwa şəhərinin cənubundakı indi məhdudlaşdırılan hərbi bölgədə yerləşir.^[1] O vaxtdan bəri, qərb tərəfdəki divar artıq mövcud deyil. Bu gün də görünən görünüş ilk dəfə 1898-ci ildə İngilis coğrafiyaşünas Arthur Silva White (1859-1932) tərəfindən fotoqrafiya şəklində sənədləşdirilmişdir.^[2]

Tədqiqat tarixi

Oracle məbədini tapmaq ümidi ilə İngilislər ziyarət etdi William George Browne (1768–1813) 1792,^[3][4] Alman Fridrix Hornemann (1772-1801) 1798 İslami bir tacir kimi gizlənmiş,^[5] fransız Frederik Cailliaud (1787–1869) 1819^[6] və Alman Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846) 1820^[7] lavabo. Browne, 10 Mart 1792-ci il əvvəlində yerli sakinlər tərəfindən bir xarabalıq adlandırıldı Birba (Ərəbcə məbəd), bir otaqdan ibarət idi. Divarlarda üç sıra cərgəyə bənzər təsvirlər və hiyerogliflər var idi. Tavan da bəzədilmişdi. Ancaq altı tavan şüasından biri artıq yıxılıb qırılmışdı. Bəzi yerlərdə hələ də boya qalıqları var idi. Baron von Minutolidən ilk qrafik ənənələri var idi. Bunlar, məbədin dağıdılmasından əvvəlki dövrün kifayət qədər ətraflı təsviri olduğu üçün əhəmiyyətlidir.

oraya çatmaq

Yer şəhərdən asandır Siwa çatmaq. Siwa'nın bazar yeri olan Mīdān es-Siqin şimal-şərqindəki yolu Siwa Paradise Hotelin yanından Aghurmi'yə gedən şərq istiqamətində izləyin. Qala təpəsinin cənubunda, iki yolun qərbini izləyin. Buradakı işarələr bir az səhvdir.

Ağhurmiyə gedən yol kənarındakı yaşıl fənərlər düzgün yolda olduğunuzdan xəbər verir. Yol dardır, ancaq onu bir mikroavtobus və ya götürmə vasitəsi ilə də idarə etmək olar.

Turistik gəzinti yerləri

Bu gün yalnız müqəddəs yerin şərq tərəfindəki divar Amun məbədi göyə Hələ 6,12 m hündürlükdə olan divar, uzunluğu 7 m olan 26 əhəng daşı blokundan ibarətdir. İçəri hələ də yaşıl və mavi rəngli rəsm qalıqlarını göstərən yüksək səviyyəli bir barelyef ilə bəzədilmişdir.

Bu divarın qarşısında tavan bloku da daxil olmaqla bu məbəddən bir neçə blok var. Ziyarətçi yazıları, əlbəttə ki, yalnız yenidir.

Divarın üstü, qanadları genişlənmiş bir sıra qartallar bu gün itkin düşdü.

Rölyefdə məbəd inşaatçısı Wenamunun iştirak etdiyi bir sıra qurban səhnələri göstərilir. 51 sütun mətndən ibarət böyük bir kitab qurban səhnələrinin üstündə qalmışdır. Dini kitabələr, "yad torpaqların böyük adamı, mübarək, Nefret-ronpet oğlu" Wenamun olan "məbədin şahzadə inşaatçısı" üçün ağız mərasiminin açılmasını təsvir edir.^[8] Bir məbəddə belə bir mətnin tapılması son dərəcə qeyri-adi bir şeydir. Məbəd də Wenamunun dəfn kilsəsidir!

Dərhal aşağıda olan qeyd şəklində (şəkillər zolağı) yeddi tanrı və köşkdə oturan qoç başlı Amun-Re-nin qarşısında diz çökmüş Wenamun və həyat yoldaşı Mut, "Re'nin gözü, göyün məşuqəsi" göstərilir. Bu gün də qorunan soldakı yeddi tanrı, hər biri növbə ilə Amun-Re və Mutdur.

Altında sağdan sola səkkiz tanrı təsvir olunur: yalnız günəş diski qurtardığı bir şahin başlı tanrı, ikiqat taclı yaradıcı tanrı Atum, lələkli hava tanrısı Schu, arvadı, aslan- günəş diski ilə Tefnut, ikiqat tac ilə Seth, yuxarı Misir tacıyla yer tanrısı Geb, arvadı, göy ilahəsi Nut və şahin başlı tanrı.

Üçüncü reyestrdə soldan sağa üç tanrının qalıqları göstərilir: ikiqat taclı şahin başlı Horus - Amun-Re və həyat yoldaşı Mut mütləq qarşısında durmuşdular - aslan başlı ilahə olaraq təyin edilmiş bir aslan başlı ilahə “Cənnət xanımı” - Düşünülə bilən, məsələn, Buto, Mut və ya Sachmet - üstəlik Misir tacına sahib tac və himayəçi tanrıçası Nechbet. Neçbetin arxasında indi itən qoç başlı yaradıcı tanrı Khnum dururdu.

Təxminən 900 metr cənubda yolu təqib etsəniz, sözdə çatacaqsınız Günəş mənbəyi, Kleopatranın hamamı və ya daha yaxşı Kleopatranın bulağı, xurma ilə əhatə olunmuşdur. Yerli əhali arasında inAin Kliyūbātrā (عين كليوباترا‎, „Kleopatra mənbəyi"), Ḥamāmāt Kliyūbatrā (حمامات كليوباترا‎, „Kleopatra hamamları"), İnAin esch-Schams (عين الشمس‎, „günəşin mənbəyi") Və ya inAin el-Hammām (عين الحمام‎, „Vanna mənbəyi“).

Bulağın diametri təxminən 20 m-dir və təxminən 6 m dərinlikdə olmalıdır. Yunan tarixçisi Diodor yazda qeyri-adi bir temperatur dəyişikliyi haqqında məlumat verir: nahar vaxtı ən sərin və gecə yarısı ən isti.^[9]

“Yaxınlığında [Umm ʿUbeida məbədi] təbiətinə görə Günəş Bulağı adlanan bir bulaq var. Eyni suyun suyu günün saatlarına görə qəribə bir şəkildə dəyişir. Sübh vaxtı ilıq çıxır; səhər saatlarında saatlarla soyudulur və günorta istisində ən soyuq olur; eyni nisbətdə soyuq yenidən axşama doğru azalır və gecə başlayanda istilik gecə yarısına qədər artır; bundan sonra səhər açılanda ilkin səviyyəyə qayıdana qədər azalır. "

Bunun əksinə olaraq Rohlfs 1869-cu ildə suyun istiliyinin bütün gün sabit 29 ° C olduğunu tapdı. Diodor tərəfindən təsvir edilən temperatur profili, xaricindəki temperaturun dəyişməsi səbəbindən yəqin ki, bir aldatmadır.Yayın nisbətən aşağı duz miqdarı% 0,16-dır.^[10]

Bəzən kişilərin və oğlanların çimdiklərini görə bilərsiniz. Ancaq Kleopatranın bu baharda həqiqətən yuyulub-durmayacağı ehtimal deyil. "Kleopatra-Bad" adının mənşəyi belə qaranlıqdır. Qədim tarixçilər yalnız günəşin mənbəyi haqqında danışırlar. “Kleopatra hamamı” nı turistlərin və ya səyahət kitablarının müəlliflərinin ixtirası kimi görməkdən qaçınmaq olmaz.

Günəş bulağından bir neçə metr şimalda başqa, daha kiçik bir bulaq var, İnAyn Qabba (Ərəbcə:جيبا‎, „Gibba mənbəyi"). Hovuzun diametri təxminən 3 metr və dərinliyi üç metrdir. Bu bulağın suyu kanal vasitəsilə şimala aparılır.

mətbəx

Günəş mənbəyinin yaxınlığında iki kiçik kafe var. Bir tərəfdən bunlar Cleopatra Spring Qəhvəxana və restoran və Titonun kafesi. Yaxınlıqdakı qəsəbədə daha çox restoran var Siwa.

yaşayış

Yaxınlıqdakı qəsəbədə yaşayış mövcuddur Siwa.

səfərlər

Ummu Ubeyda məbədini ziyarətini məbəd ilə müqayisə etmək olar Agūrmī qoşun. Bir də qəbir ziyarət edə bilərsiniz Gebel el-Mautā ya da qoşa dağ Gebel et-Takrūr əlavə edin.

ədəbiyyat

• Minutoli, Heinrich Freiherr von: 1820 və 1821-ci illərdə Liviya Səhrasında Yupiter Ammon Məbədinə və Yuxarı Misirə səyahət.. Berlin: Avqust Rücker, 1824, S. 85-96 (Siwa), s. 96-100 (məbəd), s. 101-162 (görüntülərin izahı), panellər VII - X.
• Steindorff, Georg: Liviya səhrasından Amonsoaza qədər. Bielefeld [et al.]: Velhagen və Klasing, 1904, Torpaq və insanlar: coğrafiyaya dair monoqrafiyalar; 19, S. 120–122, şəkil. 71 f. (S. 95 f.)
• Fəxri, Əhməd: Siwa Oasis: tarixi və qədim əsərləri. Qahirə: Hökümət Mətbuatı, 1944, Misir səhraları, S. 97-120, panellər XX-XXIII.
• Fəxri, Əhməd: Siwa Oasis. Qahirə: Amerika Univ. Qahirə Pr., 1973, Misirin vahiləri; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Yenidən yazdır), s. 165-172.
• Kuhlmann, Klaus P [eter]: Ammonion: Arxeologiya, Siwa Kəlamının Tarixi və Kültür Tətbiqi. Mainz: Zaberndən, 1988, Arxeoloji nəşrlər; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , S.37-41, şəkillər 14, 15, lövhələr 28-33.

Fərdi sübutlar