Khmer Krallığı
tarix
Khmer İmperiyası haqqında demək olar ki, bütün məlumatlar əldə edilir Yazılar Sanskritdə və ya Khmerdə stel və məbədlərdə. Əlavə olaraq, o dövrdə onsuz da bölgə ilə sürətli ticarət edən Çinlilərdən özləri də mənalı məlumatlar var. Funan çağırdı.
Bölgənin yüksəlişi 9-cu əsrdə başlamışdır. Funan imperatorluğu, ehtimal ki, 1-ci əsrdə ortaya çıxan Khmer imperatorluğunun öncüsü kimi xarakterizə edilə bilər.
Cənub-Şərqi Asiyadakı ən güclü imperiyalardan birinin tarixinin təməl daşı, Kralın özü kral olduğu zaman Siem Reap’in bir neçə kilometr şərqində yerləşən Roluosda yerləşir. Jayavarman II (802-850) 802-ci ildə özünü dünyanın məhdudiyyətsiz hökmdarı elan etdi. Bir az sonra, paytaxt 30 kilometr şimalda olan Phnom Kulenə köçdü. Oğlu və varisi Jayavarman III. Roluos bölgəsinə qayıtdı və ehtimal ki Bakong, bu gün Roluos qrupunun ən məşhur məbədi. Indravarman I. onun ardınca taxta keçdi. Onun işi yaxındır Preah Kô. Baray Indratataka'yı da inşa etməyə başladı Yasovarman I. tamamlandı.
Yasovarman Mən qan tökülmədən hakimiyyətə gəlmədim. Tacqoyma mərasimindən sonra paytaxtı Angkor bölgəsinə köçürdü. Yeni paytaxt Yasodharapuranın mərkəzi olaraq Phnom Bakheng seçilmiş. Bura bu gün də Angkorun ən populyar yerlərindən biridir. O vaxt şəhərin ölçüsü hər tərəfə 4 kilometr idi. 7 km uzunluğunda və 2 km enində su anbarı olan şərq Barayı da inşa edən I Yasovarman idi. Oğulları Harshavarman I. və Isanavarman II. mirasını davam etdirir. Ölümlərindən sonra imperatorluğun kreslosu 928-ci ildə birdən Koh Kerə köçürüldü. Səbəb varislik xəttindəki fasilədədir.
Bölgədən gələn yerli bir hökmdar Koh Ker taxta I. Yasovarmanın kiçik bacısı bacısı ilə evlilik sayəsində gəldi. Jayavarman IV. 928-941-ci illərdə Koh Kerdən Khmer İmperiyasını idarə etdi. Onun varisi də Harshavarman II. 941-944-cü illərdə bu şəhərdə yaşamışdır. Koh Ker'in Khmer İmperiyasının paytaxtı olduğu nisbətən qısa bir müddətdə yüzə yaxın müqəddəs bina tikildi ilə məbəd kompleksi Prasat Thom və yeddi pilləli piramida Prang, böyük bir baray və iki metr hündürlüyündə lingalı bir neçə prasat. Unikal Koh Ker stili gözəl üz xüsusiyyətləri ilə həyatdan daha böyük, dinamik heykəllər istehsal edən ortaya çıxdı.
Rajendravarman II (944-968), Harshavarman II'nin əmisi oğlu, metropolu yenidən Angkor'a köçürdü. Bu padşah ilə müharibədən sonra müvəffəq oldu Champa Khmer İmperiyasını şərqə, cənuba və qərbə geniş ərazilərlə genişləndirmək. Memarı ilə birlikdə Kavindrarimathana şah əsərlərini düzəltdi Əvvəlcədən rup və Şərqi Mebonüstəlik Bat Chum və su anbarı Srah Srang. Şərq mebonu şərq Barayda süni bir adada inşa edilmiş və 952-ci ildə açılışını etmişdir. 961-ci ildə açılan Pre Rup, lateritdən düzəldilmiş süni bir təpə üzərində inşa edilmişdir və ən vacib məbəd dağlarından biridir. The Rupdan əvvəl tərz kifayət qədər statik duruşa sahib kiçik rəqəmlərlə xarakterizə olunur. Düz məbəd 967-ci ildə o zaman İşanapura adlanan yerdə tamamlandı Banteay Srei II Rajendravarman tərəfindən deyil, iki Brahmin tərəfindən sifariş edildi. Zəngin bir şəkildə bəzədilmiş məbəd adını yeni bir üslub istiqamətinə verdi. Dərin relyefdəki ustalıqla, telkari daş oymalar tipikdir Banteay Srei tərzi (960-1000).
II Rajendravarmanı oğlu izlədi Jayavarman V. (968-1001) Şərqi Barayın qərb tərəfində yeni metropolü qurdu Jayendranagari (Fatih Indra şəhəri). 985-ci ildə məbədin mərkəzində tikilməyə başladı Ta Keo. Növbəti kral Jayaviravarman, 45 metr hündürlüyündə olan bu təsirli və dik Məbəd Dağı üzərində inşaat işlərinə davam etdi, lakin tamamlaya bilmədi.
Jayavarman V ümumilikdə 30 il Khmer İmperiyasını idarə etdi. Mən Udayadityavarman I.-i yalnız bir neçə ay izlədim. Ardından Jayaviravarman və I Suryavarman arasındakı 910 illik taxt uğrunda bir müharibə izlədi və sonuncusu 1010-cu ildə qazandı. Angkor Thom zəminində inşa edilmiş krallıq sarayına sahib idi. Çox güman ki, bu gün də istifadə olunan qərb Barayının tikintisinə başlamışdır.
Onun oğlu Udayadityavarman II. 1050-1066-cı illərdə hökm sürdü. Təxminən 1060 gəzinti üzərində qurulan Bafuon eləcə də Qərbi Mebon geri. Kiçik qardaşı Harshavarman III. 1066-1080-ci illər arasında hökm sürdü. Növbəti illər indiki Taylanddan gələn hakim bir sülalə tərəfindən təyin olundu. İki qardaş Jayavarman VI. (1080-1107) və Dharanindravarman I (1107-1113) Khmer İmperiyasının taleyini təyin etdilər. Sonra böyük qardaşı oğlunun vaxtı gəldi Suryavarman II. (1113-1150), qurucusu Beng Melea və Angkor Wat. II Suryavarman imperatorluğun sərhədlərini genişləndirmək üçün çoxsaylı kampaniyalar həyata keçirdi. Təxminən qırx onillik davam edən hakimiyyəti, Angkorun zirvəsini də qeyd etdi.
Növbəti dövrdə siyasi qarşıdurmalar, ölkənin əyalətlərindəki üsyanlar və qonşuları Çam ilə təkrarlanan problemlər hakim idi. 1165-ci ildə qəsbkar Tribhuvanadityavarman taxta çıxdı. 12 il sonra Angkoru ələ keçirən Khmer və Cham qrupu tərəfindən öldürüldü.
Daha sonra bir şahzadə hakimiyyəti ələ keçirdi və Çamı öz səltənətindən qovdu. Adı altında idi Jayavarman VII. Khmer İmperiyasının Kralı və 1181-1219-cu illərdə hökmranlıq etmişdir. Sələflərindən fərqli olaraq buddizmin həvəsli bir davamçısı idi. Təxminən qırx onillik davam edən hökmranlığı dövründə bənzərsiz bir bina proqramı həyata keçirdi. Fərqli şəhər qapıları ilə möhkəmləndirilmiş Angkor Thom şəhərini (böyük paytaxt) qurdu və onsuz da mövcud olan Bayonu Buddist bir müqəddəs yerə çevirdi. Orijinal düz məbəd, hər biri Buddanın dörd nəhəng üzünə sahib olan 54 qülləli bir məbəd dağı oldu Lokeshvara baxmaq. Məbəd kompleksi Ta Prohm, Banteay Kdei və Preah Khan Jayavarman VII-nin ən böyük layihələrindən biridir Ta Som və Qarışıq pean, qurulması Fil terası və Cüzam Kralının terası həm də tamamlanması Srah Srang səltənətinə düşmək. Khmer İmperiyası boyu inşa edilmiş yüzdən çox xəstəxanası var idi ki, bunlardan da bu günə qədər deyilir Xəstəxana kilsələri (məsələn Koh Kerdə).
Xələf II Indravarmanın hansı rolu oynadığı dəqiq bilinmir. Onu Hinduizmə qayıdan və bir çox Buddist nümayəndəliyini məhv edən VIII Jayavarman izlədi.
13-cü əsrin sonundan 16-cı əsrdə Khmer İmperiyasının süqutuna qədər olan dövrdən bu günə qədər heç bir şey qalmadı. İnkişaf etməkdə olan Theravada Buddizmində ziyarətgahlar yalnız ağacdan tikilmişdir. Məlumatlara görə, imperiya XIII əsrin sonunda çiçəklənməyə davam etdi. Daha sonra qonşu Siam krallığı ilə getdikcə daha çox qarşıdurma yaşandı. Ticarət üçün daha əlverişli olan Phnom Penh şəhərləri və Siam Ayutthaya, Angkorun əhəmiyyətinin azalmasına və XVI əsrdə yox olmasına səbəb oldu.
Sənət tarixi
Sambor-Prei-Kuk tərzi (600-650) Bu stildə olan heykəllər incə bir təbəssümlə incə bədənlərə və yuvarlaq üzlərə sahibdir. İlk dəfə qadın fiqurları sulu bir qoynla görünür; təmin edirlər Durga, tərəfdaşı Şiva Lintellər buynuzlu su canavarının ağzına yapışdırılan bir tağdan ibarətdir (Makara) yaranır. Tağda heyvan və tanrı təsvirləri olan üç medalon oyulmuşdur. Altında yarpaq çələngləri və çiçək çələngləri görünə bilər. Makaralar yerinə mifoloji heyvanlara minən döyüşçülər də var; bəzi lintellərdə çox baş var Nagagörmək üçün.
Prei Khmen tərzi (635-700) Qadın fiqurlarının təmsilçiliyi artır.
Prasat-Andet tərzi (7-8-ci əsrlər) Bu tərz Kompong Thom bölgəsində tapıla bilər. Anatomik olaraq demək olar ki, düzgün, tamamilə plastik fiqurlar arxa dayaq olmadan idarə edir.
Kompong Prah tərzi (706-800) Bu stil yalnız Pursat bölgəsindədir. Şəxssiz üzləri olan ağır ayaqlı heykəllər bu stili xarakterizə edir.
Phnom Kulen tərzi (802-875) Dəstək tağları artıq istifadə edilmir. Kütləvi heykəllər yalnız kişidir.
Preah-ko tərzi (877-889) Ağır əzalar qalır, amma daha canlı görünür. Silindrik saç düyünləri olan geniş üzlər az ifadə verir.
Bakheng tərzi (889-925) Bu stil üzlərin stilizasiyası ilə xarakterizə olunur. Gözlər və ağız cüt xəttlə vurğulanır, qaşlar birlikdə böyüdü. Məbəd dağları memarlıqda üstünlük təşkil edir. Qumdaşının istifadəsi artır.
Koh Ker stili (921-944) Bu üslubun tipikləri sərbəstdirlər, ümumiyyətlə həyat heykəllərindən daha böyükdür (Garudas, Ganesh, meymun kralları). Bədənlər hərəkətdədir, üz xüsusiyyətləri yumşaq və nəcibdir və incə bir təbəssüm göstərir. Prasatlardakı lingalar tez-tez iki metr yüksəklikdə və çox qalındır. Əlaqəli yonilər tez-tez bir metrdən yüksəkdir və bəzək və məcazi relyef bəzəkləri ilə bolca bəzədilib.
Rupdan əvvəl tərzRəqəmlər kiçik və statikdir və incə saç düzümləri var.
Banteay Srei tərzi (960-1000) Banteay-Srei tərzinin fiqurları iri gözlü və dodaqları yumşaq üz xüsusiyyətlərinə malikdir. Gable sahələri vurğulanır və dərin, ətraflı kabartmalarla bəzədilir. Hind mifologiyasından olan dinamik və son dərəcə plastik fiqur qrupları mürəkkəb yarpaq meylləri və çələngləri ilə bəzədilmişdir.
Khleang tərzi (1010-1050) Heykəllərin üzlərində gözəl təbəssümlər görünür, saçlar hörülür.
Bafuon tərzi (1050-1066) Çox incə cisimlərin topuqlarının arxasında dayaqları var. Üzlər nəcib, eyni zamanda cazibədar görünür, saçlar hörülür, çənə xarakterik bir çuxur göstərir. İlk düşünən Budalar qıvrılmış ilanın üstündə oturmuş kimi görünür.
Angkor Wat tərzi (1100-1175) Bu üslub yenidən bucaqlı çiyinləri və ağır əzaları olan ön və nisbətən sərt fiqurları göstərir. Üzlərdə qaşlar və genişlənmiş gözlər var və az ifadə edir. Tez-tez mürəkkəb, süpürgəli saç düzümü olan qadın fiqurların üzləri daha canlı görünür.
Bayon stili (1181-1219 / 20) Buddizm dövlət dini olaraq heykəltəraşlıq sənətinə güclü təsir göstərir. İncə, daxili bir təbəssüm fərdi üz xüsusiyyətlərini göstərir. Rəqəmlər və üzlər (Budda Lokeshvaranın Bayonda, Angkot Thom giriş qapılarında və s.) Çox vaxt nəhəng olur. Rölyeflər (süngü, fil terası, cüzam padşahının terası) böyük bir plastisiyaya və canlılığa malikdir.
Angkor padşahları və onların ən vacib binaları
|
|
