Başandī - Baschandī

El-Bashandi (həmçinin İzbat / Ezbet el-Bashandi / el-Bashandi / el-Bashendi / el-Bashindi, Cheykh Besendy, Ərəbcə:عزبة البشندي‎, Zİzbat əl-Bəşəndī, „Əl-Bəşənd ferması“) Şimal-şərqdə bir kənddir misirli Sink ed-Dāchla içində Yeni vadi. Roma üçün Kinitlər türbəsi kəndin şimalında arxeoloqlar və misirlilər ən çox maraqlanırlar. Qəbirlərinin yanındadır Qārat el-Muzawwaqa vadidəki yunan-Roma dövrünə aid yeganə məzar ed-Dāchla.

fon

Batİzbat el-Baschandbat kəndi vadinin şimal-şərqindədir ed-Dāchla qarğa şərqə uçarkən təxminən 3,5 kilometr Balāṭ (lakin yolla 11 kilometr) və 6 kilometr şimal-qərbdə Tineida. Kənd, ehtimal ki, adını hörmətli və burada dəfn olunan Şeyx əl-Başandudan götürmüşdür. Ancaq bəzən adın "Bāschā Hindu" (Hindistan paşa) mənşəli olduğunu eşitməyinizə baxmayaraq, bu ad ərəb mənşəli deyil. Qay Wagner, adın Koptik soyadı Paschonte (Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲧⲉ) gəlir^[1]

Kəndin tarixi qaranlıqdır. Balāṭ və Tineida arasında olan və indi az-çox böyük kəndlərin inkişaf etdiyi təxminən 30 keçmiş əkin sahəsinə aiddir. Bu gün bildiyimiz kimi, bu yer son dövrlərdən bəri qəbiristanlıq kimi istifadə edilmişdir. Koptik (xristian) dövrlərdən bəri sonrakı bir məskunlaşma ehtimalı böyükdür, bu yer adından xəbər verir.

19-cu əsrin əvvəllərindən bəri bu kənd səyahətçilər tərəfindən bir neçə dəfə ziyarət edildi və xatırlandı, məsələn, 1819-cu ildə İngilislər Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] və italyan Bernardino Drovetti (1776–1852)^[3] və 1820-ci ildə Fransızlar tərəfindən Frederik Cailliaud (1787–1869)^[4] və 1908-ci ildə ABŞ Misiroloqu tərəfindən Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[5]. Ancaq kənd üçün hesabat verəcək heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Yalnız Roma dövründən kəndin cənub-şərqində Tineida istiqamətində el-Baschandī-a aid olmayan, lakin İnAyn Birbīya. Cailliaud, 1820-ci il üçün sakin sayını 200 olaraq verir,^[4] 1978-ci ildə bu rəqəmin 2000 olduğu təxmin edildi.^[6] 2006-cı il siyahıyaalma nəticəsində 1135 nəfər sakin əldə etdi.^[7]

Yunan-Roma dövründən, kəndin indi məlum olduğu qəbirləri yalnız 1947-ci ildə vahilərin qəyyumlarının başçısı Əhməd Zayid tapdı. Məruzəsinin nəticəsi olaraq, həmin il qəbul edildi Əhməd Fəxri (1905-1973) üstü örtülmüş və təxminən araşdırılmışdır. Tapıntılar arasında 21-ci xanədanın anbarda saxlanılan üç etiketli tabutu da var idi. Tədqiqat nəticələri yalnız 1982-ci ildə sayt 1977/1978-ci illərdə Alman Misirşünaslar Jürgen Osing və Dieter Arnold tərəfindən yenidən açıldıqdan sonra yayımlandı. Ancaq sistemli bir araşdırma hələ də yoxdur. Qəbirlərin uzun müddət kəşf edilməməsi, qəbirlərin yenidən tikilməsi və müasir evlər tərəfindən üstü üstə qoyulması ilə əlaqədardır. Qəbirlərdən biri İslam dövründə şeyx türbəsinə çevrildi və günbəz verildi.

Təxminən 40 metr radiusda beş qəbir var. Şərqdə yan-yana üç qəbir var, ən şərq şeyx türbəsidir. Bu qrupun cənub-qərbində məşhur qrupu var Kitinin məzarı (Qtjjnws, Qəbir 2) və onun şimal-qərbində beşinci qəbirin təməlləri var. İki qəbir demək olar ki, hündürlüyündədir, üçüncü qəbirdə daha yüksək divar qalıqları var, digər iki qəbir isə yalnız təməl divarlarından ibarətdir.

Bütün qəbirlər bəziləri qırmızıya dönmüş və təxminən kvadrat mərtəbə planına sahib olan ağ-boz qumdaşı bloklardan tikilmişdir. Qəbirlərdən yalnız biri bəzədilib. Bununla birlikdə, beş binanın hamısının məzar kimi istifadə edildiyi ehtimal olunur.

oraya çatmaq

Of Tineida qərbə (5 kilometr) və ya Balāṭ Cənub-şərqə tərəf sürüş (təxminən 5 kilometr) biri budaqdan çıxır 25.52681229.295623El-Baschandi-yə filial1 25 ° 31 '36 "N.29 ° 17 ′ 44 ″ E şimalda. Kənd məscidi iki kilometrə yaxın məsafədədir. Kənd vahanın əsas şəhərindən təxminən 45 kilometr məsafədə, Cəsarət, uzaqda. Yerli ictimai nəqliyyat çox inkişaf etmədiyi üçün maşınla səyahət etmək məsləhətdir. Səhər və axşam mikroavtobusları aparıb-gətirməyə cəhd edə bilərsiniz el-Chārga adı çəkilən şöbəyə çatmaq üçün.

hərəkətlilik

Ayrıca böyük maşınlarda məscidə gedə bilərsiniz. Daha şimalda yalnız avtomobillərin istifadəsi mümkündür, Kitines qəbrinin yaxınlığında gəzmək məcburiyyətindəsiniz, çünki yollar çox daralıb və artıq dönmək mümkün deyil.

Turistik gəzinti yerləri

Kənddəki tikililər

Yenisi olduqca mərkəzlidir 25.55169529.3001291 məscid(25 ° 33 ′ 6 ″ N.29 ° 18 ′ 0 ″ E) yerləşir.

Xüsusilə kəndin şimalında bunların sayı hələ də var köhnə yaşayış binalarıkərpicdən tikilmiş. Bəziləri də gil ilə suvanır və ağardılır. Yatay və şaquli olaraq qoyulmuş palçıq kərpiclər də bina bəzəkləri kimi xidmət edir. Evlərin yalnız bir neçə kiçik pəncərəsi var. Əsasən iki mərtəbəli binalarda saxta tavanlar və xurma və ya ağac gövdəsindən düz tavanlar var, bəziləri isə yapıdan çıxır.

Kitinin məzarı

Bura məsciddən təxminən 220 metr şimalda yerləşir 25.55360729.3002472 Kitinin məzarı(25 ° 33 ′ 13 ″ N.29 ° 18 ′ 1 ″ E), həmçinin Kitinos, Qitinlər, Qtjjnws, Qəbir 2, hər gün səhər 8-dən axşam 5-ə qədər açıqdır. Giriş haqqı LE 40 və LE 20 tələbələri üçün ed-Dāchla'daki bütün arxeoloji sahələr üçün LE 120 və ya LE 60 üçün bir gün (11/2019 tarixindən etibarən) etibarlı birləşmiş bilet mövcuddur.

Beş yunan-Roma türbəsindən biri olan Kitines türbəsi bəzədilmiş yeganə qəbirdir. Təxminən 8,5 - 8,5 metrlik bina demək olar ki, tam hündürlükdədir və tavan panellərinə malikdir. Yalnız şimal-qərb və cənub-şərq küncləri zədələnir. 1947-ci ildə məzar tapıldıqda, tavan plitələrində bir dəstə rəhbərlik etdiyi bir yaşayış binası var idi.

İnsan bunu qəbirdəki yazılardan da bilir valideynlər qəbir ağası Kitinesdən: Atası Petosiris adlı bir Misirli, anasının adı Nemeh idi. Ananın adı, ehtimal ki, Liviyadır, Kitines adı Yunan və ya Liviya ola bilər. İstifadə olunan personajların təhlili və kabartmaların üslubu, tikinti müddətini eramızın I-II əsrlərinə qədər Roma dövrünə qədər daraltmağa imkan verdi.

Da, də fasad Qəbir künclərindəki dairəvi barmaqlıqlar və qapı çərçivəsi bəzəklərindən başqa, geniş memarlıq bəzəkləri yoxdur. Məzarın girişi şərq tərəfdədir, qədim səviyyə bugünkü küçə səviyyəsindən bir metr aşağıda olduğundan pilləkən bu gün çıxır. Qapı çərçivəsi bu gün yalnız alt hissələri görünən batmış bir relyeflə bəzədilmişdir. Yazının hər iki tərəfində, aslan fiqurunun üstündə Tanrı Horusun qarşısında bir buket çiçək olan qəbir ağasını görə bilərsiniz. Linteldən bir blok da tapıldı, lakin binaya yenidən birləşdirilmədi: Qurbanlıq məzar ağasının izlədiyi hava tanrısı Schu'yu göstərdi və Osiris'e nə bir əsa verdi. Qapının üzərində yazıların qalıqları aşkarlanır.

Qəbir hər biri iki otaqdan ibarət olan üç paralel traktaya ayrılır. Girişin çıxdığı orta qanadın ön otağı digər otaqlara keçid rolunu oynadı. Arxada bir ibadət otağı kimi fəaliyyət göstərən tək bəzədilmiş otağa gəlir. Sol (cənub) arxa otaqda qəbir oxu var, lakin qazılmayıb. Təxminən 1,5 metr hündürlüyündə olan bütün qapıların qapıları var idi, orta qanaddakı iki qapı cüt yarpaqlı, qalanları tək yarpaqlı idi.

Qapının çərçivəsi Kültür otağı da bəzədilib. Qanadlı günəş qapının üstündəki boğazda təsvir edilmişdir. Lintel iki güzgü şəkilli səhnəni göstərir: bir insan tanrısı və soldan Pe (= Buto, Aşağı Misir şəhəri) və Nechendən iki çaqqal başlı ruh (= Hierakonpolis, Yuxarı Misir şəhəri). sağ Osiris ortasında oturan bir alqış. Yazılar üç güzgü şəkilli registrdən (şəkil zolaqları) ibarətdir: yuxarı hissədə Horus (solda) tanrılar və katib tanrı Thoth (sağda) təmizləyici su tökdüyünü görə bilərsiniz. Aşağıda qəbir ağası və ziyarətgahdakı Anubis çaqqalı var. Açıqlamalarda qəbir ağasının Osiris su qurbanı və hər on gündə bir təqdim olaraq təmin edildiyi bir kitabə sütunu var. Qapının içərisində bağırsaq bankalarının qoruyucusu Horusun dörd oğlu var. Bunlar şimal tərəfdəki insan başlı İmset və çaqqal başlı Duamutef və qarşı tərəfdəki babun başlı Hapi və şahin başlı Qebehsenuef. Linteldə Abydos bölgəsinin qərbində gözəl, qalıcı bir dəfn olma arzusu yazılmışdır.

Divarlar ölülər kultundan qaldırılmış relyef şəkillərlə bəzədilib, personajlar batırılıb. Yuxarıda Djed rəmzləri (Osirisin simvolu), İsis düyünləri (İsisin rəmzi) və Abydos fetişləri (onun başı və içində sayılan Osiris rəmzi) olan Cheker frizi deyilir. Abidos kult simvolu kimi qəbul edilmişdir). Aşağıda Rechit quşlarının oturduğu və arxa divarda şezlonun üzərində bir mumiya yerləşdiyi Yuxarı və Aşağı Misirin hanedik bitkiləri ilə bir sıra kitabələr, kult səhnələri olan iki qeydlər, təkrarlanan yazılar və təməl sahə var. Səhnələr əvvəlcə qətiliklə boyanmışdı, lakin sonrakı istifadə ilə qaraldıldı. Təsvirlərdə canlı məzar ağası həmişə önlük geyinir, mumiyalanmış məzar ağası isə başına bir məlhəm konusu taxır.

Yan divarların hər iki registrdə iki mənzərəsi var. Sağ divar, taxtda oturan Osiris-Onnophris, Isis, Neftis, Anubis və Horus tanrılarına ibadət edən qurbanlıq süfrəsinin qarşısında sağ tərəfdəki qəbir ağasını göstərir. Sağ səhnədə Hathor tərəfindən izlənilən və hava tanrısı Schu'dan Ankh-Djed-Was asasını alan mumiya şəkilli qəbir ağacı ilə fərqlənmə nişanları ilə göstərilir. Aşağıda, sol tərəfdə, ayaq ucunda İsisin və baş ucunda Nefisin iştirakı ilə ziyarətgahda qoyulmuş mumiyanı mumiyalayan tanrı Anubis'i görə bilərsiniz. Yanında Horus tərəfindən qanadları ilə qorunan və qərbin məşuqəsi Hatora (ölülər səltənəti) və Şuya çiçəklər təqdim edən mumiya şəkilli qəbir ağası var. Schu su qurbanını bağışlayır.

Sol divardakı yuxarı sol mənzərə qəbir ağasının bir soda qabı və bir mumiya sarğısını Osirisə və onu izləyən Hathor'a verdiyini göstərir. Sağ səhnədə qəbir ağası Osiris-Onnophris, Anubis və oturmuş tanrılar Osiris-Onnophris, Thoth və yol açan Upuaut (Wepwawet) üçün buxur və su təklif edir. Aşağı qeyddə, qəbirdən çıxarkən ölən Sokar tanrısı üçün bayramda standartlara sahib üç kahini görə bilərsiniz.^[8] Yanında məzar ağasının mumiyası olan bir lövhə iki nəfər tərəfindən qaldırılır, solda Thoth və sağda Horus təmizləyici su tökülür.

Əlbəttə arxa divarda əvvəlcə güzgü şəkli var idi. Ancaq bu gün sağ üst hissə məhv edildi. Ortada, ehtimal ki, bütün hündürlüyün üzərində mumiya formalı Osiris dayanır. Sol üst hissədə qəbir ağası bir qoç standartına və Abydos fetişinə ikiqat bir səhnədə ibadət edir. Bunun altında yenidən Horus oğulları təsvir olunur, yəni solda Hapi və Qebehsenuef, sağda İmset və Duamutef, mərhuma ibadət edirlər.

Divarlarda yalnız burada ed-Dāchla'da sənədləşdirilmiş və yalnız Qārat el-Muzawwaqa bir paralel var, mərhum ölü səltənətində qarşılanır.

Kitines türbəsi ilə Şeyx əl-Başandunun türbəsi arasında ikisi var daha çox qəbir, altına bir neçə əhəngdaşı tabutu qoyulmuşdu.

Şeyx əl-Başəndinin türbəsi

Bura Kitine türbəsindən təxminən 20 metr şərqdə yerləşir 25.55362229.3004673 Şeyxlər əl-Başəndi qəbiristanlıqdadır(25 ° 33 ′ 13 ″ N.29 ° 18 ′ 2 ″ E.)uzaqdan günbəzində görünən. Məzarın böyük sahəsinə gələnə qədər şimala doğru gedin. Şeyx türbəsi, Roma dövründən 5 nömrəli qəbir adlanan birbaşa bitişik dörd türbənin ən şərqidir.

Kəndin adaşının yan uzunluğu təqribən 7,5 metr olan kvadrat qəbri qədim bir Roma qəbirinə qoyulmuşdur. Əvvəlcə qumdaşı bloklardan tikilən qəbir sonradan şeyx üçün daha ləyaqətli bir qəbir əldə etmək üçün üst quruluş və zərif kərpicdən hazırlanan günbəzlə tamamlandı. Yalnız bəzəklər qumdaşı bloklarında göstərilən pilasterlar və üst quruluşdakı sabit açıqlıqlardır.

Məzarın girişi şimal tərəfdədir. Kiçik bir bacarıqla qüdrətli açarı da tapa bilərsiniz ki, qəbrin içərisinə də girə bilərsiniz. Kvadrat daxili düz bir günbəzə malikdir, lakin kənardan görünən günbəzlə eyni deyil. Həm də, pəncərə deliklərindən qəbir otağına heç bir işıq nüfuz etmir. Qəbirin cənub tərəfində namaz yuvası və hər iki tərəfdə başqa bir kiçik yuva var. Divarlarda bu gün görmək çətin olan qırmızı rəngli bir lent var. Yan nişlərin üst hissəsi də bəzədilmişdir. Bəzi yerlərdə qırmızı rəngli də ərəbcə yazılar var. Cenotaf, yerin üstündəki saxta qəbir girişin sol divarındadır.

yaşayış

Konaklama mövcuddur cəsarət, in Qəsr ed-Daçla və bu yol boyunca el-Farāfra.

səfərlər

Kəndə ziyarət ed-Dāchla çökəkliyinin şərqindəki digər yerlərlə birləşdirilə bilər. Bunlara məs. Tineida, BalāṭKöhnə Krallığın ustadlarını sevənlər Qilāʿ eḍ-Ḍabba və qədim yaşayış yeri Ismant el-Charab.

ədəbiyyat

• Osing, Jürgen: Dachla Oasis abidələri: Ahmed Fakhry əmlakından. Mainz: Babble, 1982, Arxeoloji nəşrlər; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , S. 57-69, panellər 12-19, 64-69.

Fərdi sübutlar