Deir Mār Girgis el-Hadīdi - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Deyr Mar Girgis el-Hadidi (Ərəbcə:دير مار جرجس الحديدي‎, Dair Mār Girgis al-Hadīdi, „dəmir Manastırı St. George“) Təqribən 10 kilometr cənub-şərqdə bir monastırdır Achmīm Vadi Əbu Gilbanadan təxminən 1,5 kilometr cənubda, Nilin şərq sahilində. Deyr əl-Sadad qəsəbəsi (ərəbcə:نجع دير الحديد‎, Naǧʿ Dair əl-ədīd, „Dəmir Manastırı Hamleti"), Ya da qısaca ed-Deyr (نجع الدير‎, Na-əd-Dair), monastırın köhnə adını davam etdirir. Manastır Nil sahilindən 125 metr məsafədə yerləşir.

fon

Əvvəlcə manastır iki Suriyalı şəhid idi Eulogius (Abba Lūkios, ərəb:أولوجيوس‎, Aulūǧiyūs) və Arsenius (Abba Arsenios, ərəbcə:أرسانيوس‎, ArsaniIV əsrin əvvəllərində şəhid olan və Koptik Kilsəsində böyük bir nüfuza sahib olan). Burada dəfn edilmiş cəsədləri üzərində onların şərəfinə bir kilsə inşa edildi, ondan zamanla 7-ci illərin sonu və 8-ci əsrin əvvəllərində bir monastır inkişaf etdi. Manastırın orijinal adı belə idi Deyr əl-Hadid, Ehtimal ki, dəmir giriş qapısına qayıtmış Dəmir Manastırı.

Ancaq monastır haqqında yazılı qeydlər yoxdur. Bugünkü kilsənin şəkli, ehtimal ki, 16-17-ci əsrlərə aiddir.

Manastır və kilsə 1870-ci ildə tamamilə yenidən quruldu və iki yan uzantı əlavə edildi. Monastırın o vaxtdan bəri mövcud adı var Deir Mār Girgis el-Hadīdi. St. Kapadokya George.

Richard Pococke (1704-1765)^[1] ilk qərb səyyahı olaraq monastırdan bəhs etdi. Bu monastırın ilk təsvirləri Somers Clarke (1841-1926) və ata Michel Jullien (1827-1911) tərəfindən verilir.^[2]1892-ci ilin dekabrında və 1894-cü ildə ziyarət edənlər. 1902-ci il buraxılışından bəri Baedeker səyahət bələdçilərində bəhs edilmişdir,^[3] əvvəlcə saxta adla Deir Mār Girgis el-Ḥadīthī olsa da, St. Kiçik George.

1928-ci il üçün qəsəbə 100 nəfər əhaliyə sahib idi.^[4] Böyüklük əmri bu gün də qüvvədə olmalıdır.

oraya çatmaq

Manastırı avtomobil və ya taksi ilə əldə etmək olar. Sōhāg-da şərq tərəfə getmək üçün Nil yolu keçib Achmīm-ə davam edir. Sonra monastıra çatana qədər Achmīm-dən Girgā-ya qədər olan 21 nömrəli yoldan keçin. Küçənin şərq tərəfindədir.

Turistik gəzinti yerləri

Düz bir təpədə yerləşən monastır, giriş hissəsi şimal tərəfində olan suvaqlı bir palçıq kərpic divarla əhatə olunmuşdur. Darvaza sahəsi əhəng daşı blokları və kərpiclə dizayn edilmişdir. Manastır divarının şərq tərəfində yerləşən kilsənin qarşısındakı həyətdən bir divar ayrılır.

Kilsə geniş bir ev kimi dizayn edilmiş və öz növbəsində beş eni bölməyə (boyunduruqlara) bölünən iki keçiddən ibarətdir. Tavan nəhəng kərpic sütunlarına dayanan günbəzlərdən ibarətdir. Kilsənin giriş qapısı birbaşa orta Heikala (müqəddəs müqəddəslər) aparır.

Divarlar suvaqlanıb və ağardılıb. Kərpic işi qismən məruz qalır və qəhvəyi rəngə boyanır, oynaqlar ağ rənglə vurğulanır. Mərkəzi günbəzdə Məsihin müasir bir rəsm əsəri göstərilir, spandrellərdə müjdəçilərin şəkilləri var.

Yalnız üç orta boyunduruq, yəni St. Müqəddəsə həsr olunmuş bakirə (solda) George və Baş Mələkə Michael üçün bir. Müqəddəs müqəddəs gəmilərdən hörgü ekran divarı ilə ayrılır, önündə indi taxta lövhələr var. Heicals qapılarının yanında hər iki tərəfdə kiçik bir pəncərə var. Orta divarın üstündə Son Şam yeməyi və on iki həvarinin şəkilləri var.

Heische, divarlarında beş nişin yerləşdiyi aps kimi dizayn edilmişdir. Mərkəzi Heikalda orta yer əhəmiyyətli dərəcədə daha böyükdür: bir pilləkən keçmiş yepiskopun taxtına aparır.

Transeptlərin şimal və cənub uclarında səcdəgah kimi istifadə edilən düzbucaqlı yan şapellər var. Vəftiz şrifti solda (şimalda) müqəddəsdir. Müqəddəs otaqların arxa divarında bir qapı ensiz iki ensiz salondan birinə aparılır, e-ḍifir deyilən, ehtimal ki, gizlənmə yeri kimi xidmət etmişdir.

1870-ci ildə transeptlərin sonunda qapılar qırıldı və apsisli bir heikal ilə bitən daha bir nef əlavə edildi. Ancaq burada qurbangah yoxdur (artıq). İsti olanlar, ehtimal ki, Eulogius və Arsenius üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Şərq transeptinin sol tərəfində Achmīm şəhidlərinin qalıqları ilə bir ziyarətgah var. Mərkəzi Heikalın qarşısındakı iki keçid arasında St üçün ziyarətgahlar var. Georg və Abba Nūb.

fəaliyyətlər

Xüsusi xidmətlər hər il 7-ci Hatur (16 Noyabr) və 23-cü Baramuda (1 May) kilsənin və St. Kapadokya George.

hörmət

Kopt kilsələrində cinsi ayrı-seçkilik mövcuddur. Qadınlar kilsənin sağ (cənub) hissəsində, kişilər və ya ailələri kilsənin sol hissəsində kişilərin müşayiəti ilə kütləvi yerə gedirlər.

mətbəx

Restoranlar şəhərdə tapıla bilər Səhah.

yaşayış

Yerləşmə şəhərdə tapıla bilər Səhah.

səfərlər

Manastır ziyarətini monastırla müqayisə etmək olar Deyr el-Anbā Bisāda və şəhərdəki abidələr Achmīm qoşun.

ədəbiyyat

• Clarke, Somers: Nil Vadisindəki xristian antikaları: qədim kilsələrin öyrənilməsinə bir töhfə. Oksford: Clarendon Pr., 1912, S. 142-144, panel XLII.1.
• Meinardus, Otto F. A.: Xristian Misir, qədim və müasirdir. Qahirə: Qahirədəki Amerika Universiteti, 1977 (2-ci nəşr), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 410 f.
• Timm, Stefan: D alr əl-Sadīd (II.). İçində:Ərəb dövründə xristian koptik Misir; Cild 2: D - F.. Wiesbaden: Reichert, 1984, Orta Şərqin Tübingen Atlasına əlavələr: B Seriyası, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 713-715.
• Grossmann, Peter: Misirdə xristian memarlığı. Əzab: Brill, 2002, Şərqşünaslıq kitabçası; Bölüm 1: Yaxın və Orta Şərq; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , S. 543 f., Şəkil 160.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Sheila: Dayr Mār Cirjis al-Hadīdi. İçində:Atiya, Əziz Suryal (Red.): Koptik Ensiklopediyası; Cild 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 831-833.

Veb bağlantıları

• Coptic Synaxar (Martyrology) üçün 7. Hatur (16 Noyabr) və 23. Baramūda (1 May) (Koptik Pravoslav Kilsəsi Şəbəkəsi)

Fərdi sübutlar