Deyr el-Anbā Bisāda - Deir el-Anbā Bisāda

Deyr el-Anba Bisada (Ərəbcə:دير الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair əl-Ənbā Bisada əl-Usquf, „Yepiskopun Atası Bisadanın monastırı“) Təqribən 18 kilometr cənub-cənub-şərqdə bir monastırdır Achmīm və dərhal El-Aḥāiwa Scharq kəndinin şimalında (ərəbcə:الاحايوة شرق) Nilin şərq tərəfində. Ed-Deyr qəsəbəsi (نجع الدير‎, Na-əd-Dair). Manastır Nildən 150 metr məsafədədir. St əfsanəsi Psote / Bisada, xristianların Diocletian zülmü ilə sıx bağlıdır.

fon

The monastır St. Psote / Pšōti / Pisada, ərəb Bisāda, təqdis edilmişdir. Ənənəyə görə, XIII əsrə aid olduğu deyilir. Grossmannın izah etdiyi kimi,^[1] monastır VI əsrdə mövcud ola bilərdi. İndiki dövrdə qorunub saxlanılan ən qədim bina sənədlərinin inşa tarixinin Əməvilər dövrünün əvvəllərində (VII əsrin əvvəlləri) olduğuna inanır.

The Əfsanə Psote, gəncliyində atasının çobanı olaraq çalışdı - IV əsrin əvvəllərində yaşadı. Agrippidos / Agrippida adlı bir oğlan onu köməkçi kimi müşayiət etdi. Hər iki həyat tərzi bir-birindən xeyli fərqlənirdi: Psote mömin bir xristian kimi böyüdü, Agrippidos isə dünyəvi tərbiyə aldı.

Psote daha sonra zahid olaraq səhraya təqaüdə çıxdı. Patriarxdan Petros I. († 311) daha sonra Nilin qərb tərəfindəki eyni nöqtədə yerləşən bugünkü Minschat olan Psoi / Ibsāy (Ptolemaïs Hermiou) şəhəri üçün yepiskop vəzifəsini aldı.

Agrippidos, Fars hücumunda bir əsgər olaraq Roma ordusuna çağrıldı. İmperator sarayında işləyə bildi və İmperator Numerianın qızı ilə evləndi. Ölümündən sonra Diocletian adı altında özü imperator oldu. Fars kralının oğlunun əsirlikdən qaçmasına imkan verən Antakya patriki Kirə qarşı qəzəbindən xristianlığı qanundan kənarlaşdırdı və ardıcıllarını təqib etdi.

Prefect Arianus dövründə Psote özü xristianların bu zülmünün qurbanı oldu. İnancından imtina etməkdən sonra bir neçə gün sonra həbsxanaya atıldı, işgəncə verildi və başı kəsildi.

Psotenin indiyə qədər bir monastır qurub-yaratmadığı məlum deyil. Xristianların zülmü bitdikdən sonra cəsədi buraya gətirildi və üzərində monastırın çıxdığı bir xatirə kilsəsi tikildi.

Manastır onsuz da Richard Pococke tərəfindən inşa edilmişdir (1704–1765, səyahət 1737/1738)^[2] qeyd edildi. 1894-cü ildə ata Michel Jullien (1827-1911) ziyarət etdi^[3] monastır. Bir anketdən başqa bu günə qədər monastırla bağlı hərtərəfli bir araşdırma aparılmayıb.^[4]

oraya çatmaq

Manastırı avtomobil və ya taksi ilə əldə etmək olar. Sōhāg-da şərq tərəfə getmək üçün Nil yolu keçib Achmīm-ə davam edir. Sonra monastıra çatana qədər Achmīm-dən Girgā-ya qədər olan 21 nömrəli yoldan keçin. Küçənin qərb tərəfindədir.

Turistik gəzinti yerləri

Manastır, giriş hissəsi şimal tərəfdən bir kərpic divarla əhatə olunmuşdur. Kilsə monastır divarının şərq tərəfindədir. Kahinlər üçün yaşayış yeri kilsənin cənub xarici divarında yerləşir.

Bugünkü kilsə ya iki ayrı kilsədən meydana çıxdı və ya daha sonra cənub binası ilə tamamlandı. Hər iki hissə bu gün də taxta dekorativ barmaqlıq ilə ayrılır və hizalanmır.

Kilsə Breithauskirchedir və iki transeptdən ibarətdir. Əsas bina üç bərabər hissəyə (boyunduruq), cənub iki hissəyə bölünür. Tavan qüdrətli sütunlarda dayanan günbəzlərdən ibarətdir. Divarlar və günbəz suvaqlanır və ağardılır, əks halda bəzəkləri yoxdur.

Kilsə bu qədər özünəməxsus asimmetrikdir. Kilsənin ön qapısı, şimal binasının orta Heikalına (Müqəddəslərin Müqəddəsi) deyil, sağa aparır. Əsas Heikalın həmişə burada yerləşməsi, Heikaldan sonra inşa edilən bu Heikalın qarşısında daha böyük günbəz tərəfindən dəstəklənir. Heikal yalnız cənub binasının əlavə edilməsi ilə ortada olur.

Şimal binada üç heical var, yəni St. Georg (sol, şimal), St. Bakirə və St. Psote / Bisāda. Birincisinin ekranının üstündə hörmətli müqəddəslərin portreti, Psote Heikalının ekranının üstündə Son Şam yeməyinin təsviri, Bakirə'nin övladı və Məsihlə, həm də on iki həvarinin portretləri təsvir edilmişdir. Şərq transeptinin sol divarında Ata Psote və Baba Ghalīnīkūs (ərəbcə:الأنبا غلينيكوس‎, əl-Anbā Ghalīnīkūs).

St. Heikalın sağında Eğimli divardakı alçaq bir qapı iki otaqlı bir ibadətxanaya aparır. Qapının üstündə bəzədilmiş bir əhəngdaşı bloku divarla bəzədilib, qolu xaç və digər bəzək əşyaları ilə bəzədilib. Bu ibadətgahda St. Psote, qardaşı və bacısı.

Cənub uzantısında daha iki heical var, yəni St. Damiana və Baş Mələk Michael. Cənub uzantısının döşəmə planı şimal hissəyə tamamilə uyğun gəlmir, ancaq taxta ekran divarının dizaynı bənzəyir.

fəaliyyətlər

Xüsusi xidmətlər hər il 5 yanvar (27 Kiax) və 3 avqust (27 Abib), St. Psote və müqəddəslik, əvəzinə.

hörmət

Kopt kilsələrində cinsiyyət ayrılığı üstünlük təşkil edir. Qadınlar kilsənin sağ (cənub) hissəsində, kişilər və ya ailələri kilsənin sol hissəsində kişilərin müşayiəti ilə kütləvi yerə gedirlər.

mətbəx

Restoranlar şəhərdə tapıla bilər Səhah.

yaşayış

Yerləşmə şəhərdə tapıla bilər Səhah.

səfərlər

Manastır ziyarətini monastırla müqayisə etmək olar Mār Girgis el-Hadīdi və şəhərdəki abidələr Achmīm qoşun.

ədəbiyyat

• Meinardus, Otto F. A.: Xristian Misir, qədim və müasirdir. Qahirə: Qahirədəki Amerika Universiteti, 1977 (2-ci nəşr), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 411 f.
• Timm, Stefan: Dēr Anbā Bisāda. İçində:Ərəb dövründə xristian koptik Misir; Cild 2: D - F.. Wiesbaden: Reichert, 1984, Orta Şərqin Tübingen Atlasına əlavələr: B Seriyası, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , S. 660 f.
• Orlandi, Tito: Psoy of Psoi, Müqəddəs. İçində:Atiya, Əziz Suryal (Red.): Koptik Ensiklopediyası; Cild 6: Muha - Pulpa. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , S. 2031 f.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Shela: Dayr Anbā Bisāda. İçində:Atiya, Əziz Suryal (Red.): Koptik Ensiklopediyası; Cild 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , S. 732-733.
• Grossmann, Peter: Misirdə xristian memarlığı. Əzab: Brill, 2002, Şərqşünaslıq kitabçası; Bölüm 1: Yaxın və Orta Şərq; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , S. 544-546, şek. 161.

Veb bağlantıları

• Coptic Synaxar (Martyrology) üçün 27. Kiahk (Koptik Ortodoks Kilsəsi Şəbəkəsi)

Fərdi sübutlar