Deyr Wadi er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deyr Wadi er-Raiyan, Wadi-er-Raiyan Manastırı, həmçinin Deyr Wadi el-Rayyan / Rajjan, İngilis dili Wadi el-Rayyan Manastırı, Ərəbcə:دير وادي الريان‎, Wadi-ar-Raiyān Manastırı, və ya St. Manastırı İskəndəriyyə Macarius, ‏دير الأنبا مكاريوس السكندري, Vadinin cənub-qərbindəki bir monastırdır Wadi er-Raiyān içində el-Faiyūm içində misirliQərbi səhra. Bu monastırın rahibləri idealına çatmaq üçün səy göstərirlər Əcdadcəmiyyətdən çəkilmə.

fon

yer

Manastır əhəngdaşı uçurumunun cənub-şərq tərəfində uzanır Gebel Minqar / Gebel MunqarWadi Er-Raiyān'daki alt və ya cənub gölündən təxminən 13 kilometr qərbdə. Bu ərazidəki dağa "tac" deyilir (ərəbcə:التاج‎, at-Tāǧ) çağırdı. Kommunal binalar təxminən 130 metr uzunluğundakı qayanın kəsilməsinin girişindədir.

Xristian anaxorez

Koptik Kilsənin ən erkən keşişləri belə anker kimi yaşayırdılar. Misirli rahib xristian anaxorezin banisi sayılır Böyük Anthony (251? -356). O dövrdə bir çox rahib zahid, zahid kimi yaşayırdı. Yalnız sonra rahiblərin davrandığı monastir icmaları meydana gəldi Coinobites birlikdə bir lövbər icmasında yaşayırdılar. Rahiblərin bu sərt həyat tərzi, 20-ci əsrdə Misirdə də nadir hala gəldi.

Yalnız yerli monastırda rahiblər hələ demək olar ki, yalnız namaz qılmaq üçün bir araya gələn və həftənin çox hissəsini hücrələrində keçirən anker kimi yaşayırlar.

Qədim tarix

Qədim Misirdə bulaqlar depressiyanın cənub-qərbində xidmət edirdi Wadi er-Raiyān vadiyə gedərkən karvanlar üçün su nöqtəsi kimi el-Bḥrīya. Depressiyaya beş ilə altı gün ərzində 240 ilə 270 kilometr uzunluğundakı Darb el-Faiyūm və ya Darb er-Raiyān yolu ilə çatılırdı.

Roma dövründə, eramızın 1-ci və 2-ci əsrlərində qonşu bahar El-inAin el-Wasṭānīya yerləşdi. Burada palçıq kərpicdən tikililər tapıldı, bugünkü monastırın ərazisindəki qəbiristanlıqlar isə qayaya qazıldı.

6/7 civarında Əsr yaxınlıqdakı rahiblərdən istifadə edir Şamuel Manastırı buraya çəkilmək üçün mağaralar. Əhəngdaşı Dağların şərq hissəsindəki mağaralarda Münqər ər-Raiyan, xaçlar və Koptik qrafiti buna dəlalət edir. Köhnə bir əlyazma göstərir ki, zahidlər arasında St. İskəndəriyyədən Makarios.

19-cu əsrin sonuna qədər sonrakı dövrdə bu ərazidə tamamilə yaşayış olmayıb. Bulaqlar yalnız bədəvilər tərəfindən istifadə olunurdu.

Manastırın tarixi

Manastır yalnız 20-ci əsrdə qurulmuşdur. Meinardus Əbnənin (atamız) xəbər verdi Mattā el-Maskīn (“Fəqir Matta”, 1919-2006), sonra bir rahib Şamuel Manastırı, 1958-ci ilin əvvəlində bu saytı ziyarət etdi. Bir həftə burada qaldı. Bir gecə xurma ağacının altında yatarkən bir görmə gördü. Vadidən keçərkən mağaralardan birinin girişində yaşlı bir kişini gördü ki, ona illərdir onu gözlədiyini və dağı ona verdiyini söylədi. Qoca əlini Matta el-Maskuna uzatdı. Onu müşayiət edən bir rahib əlini ona təklif etmək üçün qoca kişinin yanına getdi. Birdən qoca itdi.

1960-cı ilin oktyabrında Mattā el-Maskīn və şagirdləri burada yerləşmək üçün hazırlıq işləri görmək üçün buraya qayıtdılar. 1962-ci ilin avqustundan 1969/1970-ci ilədək burada davamlı mağaralarda yaşayırdılar. 1964/1965-ci ildə onlara digər rahiblər qoşuldu.

Patriarxın istəyi ilə Kirello VI (1902-1971) keşişlər 1969/1979'da o zamanlar yalnız bir neçə rahibin yerləşdiyi ərazidə yerləşdilər. Makarios Manastırı içində Wadi en-Naṭrṭn ətrafında.

1998-ci ildə monastır yenidən məskunlaşdı. 2007-ci ildə burada 30 rahib yaşayırdı. 2010-cu ildə monastır düzənlikdəki binalarla genişləndirildi.

Rahiblərin həyat tərzi

Yerli rahiblər IV-VI əsrlərdə anaxoretik həyatı yenidən yaratmağa çalışırlar. Əsr, xristian kilsəsinin qızıl çağını təqlid etmək. Dünyadan, zövqdən və cəmiyyətdən tamamilə imtina edirlər. Ailələrindən ayrılırlar və bütün mülklərdən imtina edirlər. İlk günlərdən fərq yalnız budur ki, rahiblər bu gün erkən əkinçilər əvəzinə əksər universitet təhsili alan kişilərdir.

Yalnız qara paltar, yun papaq və sandaldan ibarət geyim rahiblərin malına aiddir.

Rahiblər həftə ərzində mağaralarında qalır və ruhani mətnləri kopyalayırlar. Yalnız şənbə axşamları saat 15 radələrində dinləmə, saat namazı və axşam buxur qurbanı üçün, bazar günü səhər saat 5 radələrində dinləmə, səhər buxur qurbanlığı və ayin iclası üçün görüşürlər. Sonra birlikdə yemək yeyirlər.

Başlanğıcda, mövcud qəbir mağaraları rahibləri yerləşdirmək və kilsəni tikmək üçün istifadə edilmişdir. İki qrupda 3 kilometr məsafəyə yayılmış on mağara var idi. Son illərdə artan keşişlər üçün yeni mağaralar tikilməli idi. Monastırın alınması üçün ayrıca bir mağara və ya qaraj da var.

Mattā el-Maskīn zamanında xarici aləmə yeganə əlaqə aylıq karvan idi. Karvan sürücülərindən hacı gətirməmələri istənilmişdi. Rahiblər el-ʿAin el-Was Tomatenānīya'da kiçik, xurma saçaqlı bir bağça pomidor, su balığı, maluchīya (cüt otu), yaban otu, yerkökü, turp və xurma xurma ilə becərdilər.

oraya çatmaq

Wadi Er-Raiyan-a magistral yoldan çatmaq olar Qahirəcənub sahilində Qārūn gölü keçmişə aparır. Bu yol gölləri qərb tərəfdən keçir və aşağı gölün cənubuna doğru davam edir Beni Suef uzaqda. 15 kilometrlik hissənin qalan hissəsi bir yamacdır. Səyahət üçün bir ərazi vasitəsi və ya bir kamyonet və yerli sürücü tələb olunur.

Balinalar Vadisi də daxil olmaqla təbiət qoruğuna giriş adambaşına 5 dollar, nəqliyyat vasitəsi üçün LE 5 maliyyətdir.

hərəkətlilik

Manastır ərazisindəki yollar ayaq üstə örtülməlidir.

Turistik gəzinti yerləri

Manastırı adətən yerləşən Baş Mələkə Kilsəsi və yeməkxana kimi ortaq binaların olduğu ərazidə əldə etmək olar. Daş kəsilməyə giriş yerləşir. Kəsikin hər iki tərəfindəki yüksəkliklərdə Koptik xaç quruldu. Xaçın altında qərb qaya üzündə ikisi var Yazılar. Yuxarıdakı kitabədə Paulun Qalatiyalılara məktubu (Gal 6,14 AB: "Ancaq mən yalnız Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxı ilə öyünmək istəyirəm."):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

hərfi tərcümə:

“Ancaq başqa bir şeylə fəxr etməməyə diqqət yetirirəm

Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxında olduğundan daha çox. "

Aşağıda Giza piramidaları bildirişlə«مبارك شعبي مصر»‎, „Misir xalqım mübarək olsun“.

The Baş Mələkə Mikayıl Kilsəsi ən böyük mağarada yerləşir. 11 × 6 metr ölçüsündədir. Üç hissədən ibarətdir, şərqdə sağdakı apsis, qərbdə nef və narteks, vestibül. Narteks həm kiler, həm də mətbəx kimi xidmət edir. Nefdə şimal tərəfdə təxminən dörd nəfərlik bir daş dəzgah var. Apsisin qarşısında qırmızı, qızıl naxışlı bir qurbangah parçası olan daş mehrab var. Qırmızı koptik xaçları olan ağ bir parça qurbangah kalsini örtür. Qurbangahda iki şamdan da var. Apsisdə açıq mavi fonda İsa və iki mələyin portretləri var. Qurbangah sahəsi qırmızı pərdə ilə bağlana bilər. Dərhal qarşısında Rəbbin şam yeməyini əks etdirən bir şəkil asılıb. Apsisin şimal tərəfində kiçik kitabxanalı bir masa var.

St. İskəndəriyyəli Macarius (Gənc Macarius) təsvir edilmişdir.

Narteksdə bölmələrində ayrı-ayrı rahiblərin yemək payı olan taxta bir şkaf var. Buradan divarlarda daş skamyalar və qarşısında düz taxta masalar olan yeməkxanaya, yemək otağına gedə bilərsiniz.

The Rahiblərin mağaraları ziyarətçilər üçün əlçatan deyil. Yaşayış yerləri təxminən 1,9 metr hündürlükdə bir və ya iki otağa malikdir. Taxta qapı ilə bağlanmış giriş və bir və ya iki pəncərə cənuba baxır. Bütün mağaraların terası var. Mağaralarda mağaranın şərq hissəsində daş yataq, masa, stul, kitab şkafı, döşəklər, su qabları və yemək qabları var.

mətbəx

Rahiblər qonaqlarına xurma və su təklif edirlər.

yaşayış

Üçün kişi (!) Daş yataqlarda altı çarpayı olan bir mağarada bir qonaq evi var.

səfərlər

Monastır ziyarətini ziyarət ilə birləşdirmək olar Wadi er-Raiyān və des Balinalar Vadisi qoşun.

ədəbiyyat

• Meinardus, Otto F. A.: Xristian Misir, qədim və müasirdir. Qahirə: Qahirədəki Amerika Universiteti, 1977 (2-ci nəşr), ISBN 978-977-201-496-5 , S. 468-482.