Ismant el-Charab - Ismant el-Charāb

İsmant əl-Çarabın şimal məzarlarının palçıq kərpic xarabalıqları
Ismant el-Charab · ‏إسمنت الخراب‎
Kellis · Σις
Wikidata haqqında turist məlumatı yoxdur: Turist məlumatlarını əlavə edin
Misirdəki Yeni Vadinin yer xəritəsi
Lightbluedot.svg
Ismant el-Charab

Ismant el-Charab (həmçinin Ismant / Ismint / Asmant / Esment el-Kharab / el-Charab, Vurmaq, Yunan Kellis, Ərəbcə:إسمنت الخراب‎, İsmant əl-Çarab, „İsmant, xarabalıqda yatır“) Şərqində bir arxeoloji sahədir misirli Sink ed-Dāchla, kəndin təxminən 5 kilometr şərq-cənub-şərqində Ismant uzaqda. Arxeoloqların bu yerlə maraqlanması ehtimalı böyükdür. Bölgə hələ də elmi cəhətdən araşdırıldığından, içindəki turizm məlumat ofisini ziyarət etməlisiniz Cəsarət ya da qazıntı qrupu ilə səs verin.

fon

Arxeoloji sahə Ismant el-Charab magistral yolun təqribən 800 metr cənubundadır Balāṭ üçün Cəsarət yerləşir. Təbii gilli terasta yerləşir və ölçüsü 1050 metr (şərq-qərb) × 650 metrdir. Parçaların göstərdiyi kimi, yer orta paleolit ​​dövründən (40.000 il əvvəl) yaşayır. Cari, eramızın birinci və dördüncü əsrləri arasındakı Roma dövrünə aiddir. Məbədləri və yaşayış binaları olan kənd, yunan Kellis (Σις) Mothis (Mūṭ) inzibati bölgəsinin bir hissəsi idi. İqtisadiyyatın ən vacib sahəsi kənd təsərrüfatı idi. Koptik dövrlərdən bəri yer adı olaraq istifadə edilmişdir Smne (Ⲥⲙⲛⲉ) və ya Vurmaq (Ⲥⲙⲛⲧ) istifadə olunur.[1] Ərəb adı əvvəlcə bundan qaynaqlandı Vurmaq (Ərəbcə:سمنت) Hansı sonra Ismant olub.

The Tanrı Tutu üçün məbəd bu yaşayış yerindəki ilk quruluşdur. Qazıntı sahəsinin qərbində yerləşir. Məbəddə ilk Roma imperatoru var Nero (54-68 hökmranlığı) bir heykəl bazasında yazılı şəkildə təhvil verildi. Məbəd aşağıda genişləndirilmiş və bəzədilmişdir Hadrian (117-138-cü illər) və Pertinaks (193 hökmranlığı).

Məbəd qədim Misirlidir Tutu, günəş və yaradılış tanrısı (Yunan Titoslar), anası, tanrıça Neith və yoldaşı Tap (a) shai (ayrıca Tanetpaschai, "taleyə aid olanlar"). Tanrı Tutu yalnız 26-cı sülalədən bəri var idi Kalabsha işğal edilmiş və yerli məbəd yalnız ona həsr olunmuşdur. Tutu ya bir sfenks, ya da insan şəklində təsvir edilmişdir. Tanrıça Tapschai yalnız bu məbəddə qeyd olunur və atributları olaraq buynuzlar, günəş diski və başında iki dəvəquşu tükü taxır. Tutu və Tapschai bu məbəddə Yuxarı və Aşağı Misirin kralı və kraliçasını da təcəssüm etdirirlər. Tutu tanrısı da türbələrində tapıldı Qārat el-Muzawwaqa göstərilir.

Məbəd kompleksinin şimalında və cənubunda bir neçə məqbərə var. Qazıntı sahəsinin şərqində inzibati və yaşayış binaları yaradıldı. Cənub-şərqdə, keramika və sikkə tapıntılarına görə, IV əsrin əvvəlləri ilə sonları arasında inşa edilmiş iki kilsə var.

Əsas məbəddəki kult fəaliyyətləri IV əsrin ortalarına qədər mövcud olmuşdur. IV əsrin gedişatında Xristianlıq Dini həyatın fokusu. Burada tikilən kilsələr Misirdə ən qədim kilsə binaları arasındadır. IV əsrin sonunda yaşayış məskəni oldu buraxın. Səbəbi məlum deyil. Su qıtlığı və ya qum təpələrinin yaxınlaşması ağlına gələ bilər. Bu yer daha sonra bir daha yerləşmədi, bu da əlbəttə ki, arxeoloqlar üçün şansdır. Ərəb vaxtında yer oldu Ismant Qərbdə təxminən 5 kilometr məsafədə yeni tikilmişdir. Misirli tarixçi İbn Duqmaq (1349-1407) vadidəki 24 yerdən ibarət siyahısında hər iki bölgənin adını çəkdi. Yerli şəhər adını verdi Smint el-qadīma (Ərəbcə:سمنت القديمة‎, „köhnə Smint“) Və onun yanında düyü yetişdirildiyini xatırlatdı.[2]

Arxeoloji sahə idi ilk dəfə 1819-cu ildə italyan Bernardino Drovetti (1776–1852) Smint el-Ḥamrāʾ (ərəbcə:سمنت الحمراء‎, „qırmızı smint“) Gilin üstünlük təşkil etdiyi rəngə görə.[3] İngilis John Gardner Wikinson 1825-ci ildə depressiyanı ziyarət edən (1797-1875), daş qapısı olan böyük bir daş bina [Tutu Məbədi], kvadratlarla və çiçəklərlə boyanmış bir ibadətgah və fasadında və tonozlu tavanlarda pilasters olan böyük gil qəbir ibadətgahları barədə məlumat verdi. Roma dövründən.[4] İngilis Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) yeri xəritələşdirdi.[5]

Arxeoloji Muzeyində Koptik mətni olan taxta lövhə el-Chārga

Alman şərqşünası Bernhard Moritz (1859-1939) 1900-cü ildə Liviya səhrasına gəzintisindən İsmant əl-Çarabda çoxsaylı yaşayış binaları, daş bloklar və bir neçə dəfn kilsəsi tapdığını bildirdi. Alət çatışmazlığı səbəbindən yalnız ən böyük dəfn ibadətgahını qismən aça bildi və çox rəngli divar təsvirlərini tapdı.[6] 14 May 1908-ci ildə sayt bir Amerikalı Misirşünas tərəfindən kəşf edildi Herbert Eustis Winlock (1884-1950) ziyarət etdi.[7] Cənazə ibadətgahlarını, xüsusən də ən böyüyünü təsvir edir və hədiyyə aparanların, Moritzin əvvəl tapdığı, lakin indi itirilən qədim Misir üslubundakı divar təsvirlərini sənədləşdirir. Roma dövründən yalnız qəbir tikililəri tapdığına, hətta qumdaşından hazırlanmış bir məzar tapdığına inanırdı. Tapıntılar arasında keramika, fayans və şüşə var.

İngilis William Joseph Harding King (1869-1933) ziyarətindən sonra[8] sakit uzun müddət qayıtdı.

İsmant el-Charabın kəşfiyyatı, bu ölkənin ən vacib layihələrindən biridir Dakhleh Oasis Layihələri (DOP). 1981-ci ildən bəri sayt, Colin A. Hope başçılıq etdiyi DOP alimləri tərəfindən araşdırıldı və planlar hazırlandı. 1986-cı ildən bəri qazıntı işləri aparılır.[9]

Evlərdəki ən əhəmiyyətli tapıntılar arasında taxta lövhələr və papiruslarda çox sayda yazılı sənəd var idi[10] və ya daha nadir hallarda perqament. Bunlara xüsusi məktublar, kənd təsərrüfatında mühasibat kimi iş mətnləri,[11] Müqavilələr və bədii mətnlər. Buraya Xristian Pravoslav mətnləri də daxil idi, lakin əsas hissə Manichean məzmunlu dörd koddan ibarət idi. Üçüncü əsrdə Misirdə qurulan bu Gnostik aşkar dini, Pravoslav Xristianlığa bir növ əks dindir. Dinin qurucusu Farsın adı verilir Mani (216-276 / 277), adlı. Yəhudi xristian mühitində yaranıb, həm də ondan fikirlər götürüb Buddizm və Zərdüştlük. Qurtuluşa çatmaq üçün bu dinin ardıcıllarından zahidlik və saflıq tələb olunurdu.

Sikkələr, keramika və tarixli Yunan müqavilələri 4-cü əsrə aiddir. Ən gözəl tapıntılar arasında yeddi boyalı şüşə qab var, bunlardan ən məşhuru qladiator küpüdür.[12]

oraya çatmaq

Səfər ola bilər Cəsarət magistral yolun qarşısından el-Chārga avtomobil, taksi və ya ictimai nəqliyyat vasitəsi ilə. Oraya getmək üçün ərazi vasitəsinə ehtiyac yoxdur. Yolunuzdan bir neçə metr aralıda öz avtomobilinizi yolun kənarında saxlayırsınız.

hərəkətlilik

Arxeoloji sahənin yeraltı hissəsi qumlu və buna görə yalnız piyada mübarizə aparıla bilər. Diqqətsizliklə qədim qalıqları məhv etməməyə diqqət yetirin.

Turistik gəzinti yerləri

Quldurluq qazıntılarından sonra sahə qorunur və artıq Qahirədəki ən yüksək antik işlər orqanı və ya Mūṭdakı antikalar xidmətinin icazəsi olmadan daxil ola bilməz.

Şimal qrupunun qəbri 1
Qəbirin 1 cənub-şərq küncündə

Onlardan bir neçəsi artıq küçədən görünür 1 20 dəfn kilsəsi(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '43 "E)qazıntı sahəsinin təqribən şimal-şərqində yerləşən. İki ən böyüyü ən cənub hissəsindədir. Şapellər əsasən kərpicdən hazırlanmışdı. Girişiniz şərqdədir, əvvəlcə qismən bir portik (yarısı sütunlu vestibül) var. Əvvəlcə bir-üç arxa kameraya aparan eninə bir otağa girirsiniz. Otaqların lülə tonozlu tavanı var. Məqbərələr ailə qəbiristanlığı kimi nəzərdə tutulmuşdu.

The 2 ən cənub kilsəsi(25 ° 31 ′ 3 ″ N.29 ° 5 '43 "E) uzunluğu təxminən 25 metr (şərq-qərb) və eni 20 metr olan ən böyüyüdür. Divarlarınız hələ də 7 ilə 8 metr arasındadır. Vestibülü, ön otağı və üç arxa otağı var. 1900 və 1908-ci illərdə Moritz və Winlock qədim Misir üsulu ilə orta otaqda hədiyyə sahiblərinin divar təsvirlərini tapdılar. Ancaq bu gün onlar itir. Dağıntıların içərisində də rənglənən tavan qalıqları tapıldı. Arxa otaqların ərazisində və ibadətgahın arxasında iyirmiyə yaxın məzar tapıldı.

Təxminən 25 metr şimalda bənzər bir məqbərə var, lakin o qədər də yaxşı qorunmayıb. Bu ibadətgahın dərhal şimalında bir-birinə qüsursuz şəkildə əlavə edilmiş doqquz ibadətgah var. Son kərpic ibadətgahından təqribən 40 metr şimal-şərqdə hələ də dağıdılan daş qəbir var.

Tutu məbədi
Bağlama divarının şərqindəki Tempelhof, şimala baxır

Şimal qrupu türbələrin cənub-qərbində yerləşir Qazıntı sahəsi D ilə 3 Tutu, Neith və Tapschai üçün məbəd(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 ′ 39 ″ E), Şəhərin xanımı. Qoruma səbəbi ilə məbəd artıq doldurulmuşdur, lakin ölçüsü və yeri hələ də müəyyən edilə bilər. Məbədin iki əhatə divarı var, çöldə şəkilləndirilib, daxili isə təqribən məbəd planını izləyir. Məbəd şərqdən qərbə baxır. Məbədə daxili divardakı bəzəksiz bir cüt qapıdan çatdı. Daxili divarın künclərində, bəlkə də məşhur tanrıların ibadət olunduğu bir palçıq kərpic ziyarətgahı var.

Girişin arxasında qərbdən, şimaldan və cənub tərəfdən kərpic sütunlarla əhatə olunmuş təxminən 25 metr uzunluğunda bir həyət var. İşlənmiş bir yol, fasadında dörd kərpic sütunu və yan divarlarda başqa bir dirəyi olan portikoya aparırdı. Fasadda eramızın III əsrinə aid bir həsr olunmuş kitabə var idi və arxasında başqa bir həyətə giriş imkanı verən məbədin əsas qapısı izləyir. Portikonu da əhatə edən məbədin uzunluğu 25 metrdir. Əsas qapıda, bir imperatorun, ehtimal ki, Hadriananın Tutu və bir tanrıça qarşısında bir ritual hərəkətində təsvir olunduğu boyalı bir qaldırılmış relyef var idi. Həyətin arxasında bir-birinin ardınca daha üç məbəd otağı var idi. İkincisi qurbanlıq salonunu, ən müqəddəs yeri (müqəddəslərin müqəddəsliyini) təşkil etdi.

İndi də doldurulmuş olan cənub-qərb küncündə olan ziyarətgah məbəd ərazisindəki ən maraqlı təsvirləri daşıyırdı. Ziyarətgah, ehtimal ki, Xnum və Ptah'ın saxsı çarxlarında iki tanrının təsvirindən qaynaqlanan doğum yeri kimi xidmət etmişdir. Ziyarətgah bir qabaq yerdən və çəllək tonozlu döşəmə ilə tikilmiş iki otaqdan ibarət idi. Nümayəndələr sıva üzərində divar rəsmləri şəklində icra edildi. Kvadrat naxışlar və quş və bitki təsvirləri olan bir bazanın üstündə, qədim Misir üslubunda həyata keçirilən məbədin əsas tanrılarına müxtəlif tanrıların qurbanlarını göstərən bir neçə qeyd var idi. Qurbanlar arasında qandallı məhkumlar da var. Kult dini əməllərin icraçısı kimi burada yoxdur. Bunu yalnız kahinlər vəzifələri sayəsində həyata keçirirdilər. Ziyarətgahda barka türbəsinin parçaları, İsisin və digər tanrıların bir neçə heykəli və qızıldan hazırlanmış bir stel var idi. Septimius Severus tapıldı.

Məbədin arxa divarında öz ətrafı ilə öz ətrafı və iki otağı olan bir daş əks məbəd var idi. Bu ərazinin cənub hissəsində iki qumdaşı təmizləyən hövzə var idi. Müqəddəs yerin qapısı İmperator Pertinax altında dizayn edilmiş və bu səbəbdən bu imperatorun Misirdəki az sayda kitabələrindən birini təmsil etmişdir.Tutu, Seth və Bes şəkillərin qalıqlarında tanınırdı.

Məbədin şimalında, əhatə divarları ilə ayrılmış daha iki sahə var idi. Burada, ehtimal ki idarəetmə və ya saxlama üçün istifadə olunan binalar var idi. Həddindən artıq şimal-qərb küncündə IV əsrə aid bir kilsə binası var idi. Şimal-şərqə doğru təpələrdə geniş bir qəbiristanlıq var idi. Dəfn olunanların bəziləri boyalı və ya zərli karton maska ​​taxırdılar. Qəbir malları çətin idi.

Məbəd kompleksinin cənubunda məqbərələri olan başqa bir qrup idi 4 Cənubi qəbirlər(25 ° 30 ′ 51 ″ N.29 ° 5 ′ 41 ″ E).

Böyük Şərq Kilsəsi
Böyük Şərq Kilsəsi, şərqə baxır

Şimal qrupu türbələrin şərqində, içərisində çox sayda yaşayış binası tapıldı 5 Qazıntı sahəsi B(25 ° 31 '7 "N.29 ° 5 '50 "E) tikilib. Bunlar kərpic kərpicdən tikilmişdir. Daxili divarlar qismən boyanmış, niş, rəf və rəflər var idi. İndiyə qədər 200-dən çox otaq, dəhliz və həyətlər araşdırılıb. Tapıntılar arasında taxta qapı və qapı çərçivələrinin qalıqları, mebel, keramika, geyim, zinət əşyaları, sikkələr və taxta lövhələr və ya papiruslarda çox sayda yazılı sənəd var. Küpə möhürləri əsasında binaların II əsrdə tikildiyi və IV əsrə qədər istifadə edildiyi müəyyən edilə bilər.

Sözügedən sahənin cənubunda yerləşmişdir 6 Qazıntı sahəsi A(25 ° 30 '58 "N.29 ° 5 '47 "E). Cənub-şərq küncündə, istilənilə bilən hamamı və iki kilsəsi olan bir tikinti sahəsi var ("Şərq Kilsələri"). Kilsələr 35 metr uzunluğunda (şimal-cənub) və ən azı 27 metr enində bir divar ilə əhatə olunmuşdur. The 7 böyük Şərq Kilsəsi(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '48 "E)uzunluğu 20 metr, eni 17 metr və hündürlüyü demək olar ki, 4 metr olan boyalı apsisli üç koridorlu bazilika idi. Meydandakı kilsə otağında 16 zərif sütun dayanır, həm qərb, həm də şərq xiyabanı var. Təxminən 2,8 metr genişlikdə olan apsis yarım sütunlarla çərçivələnmiş və dəyirmi divarında iki yuva vardı. Apsisin hər iki tərəfində də kahinlərin qalacağı yer kimi xidmət edən kiçik bir otaq var idi (Pastophorion). Kilsənin cənub divarında dörd otaq var idi. Cənub-qərb otağında pilləkən və iki soba olduğu üçün mətbəx kimi istifadə olunurdu. Tapıntılar arasında boyalı bir xaçın qalıqları tapıldı.

Böyük kilsənin cənub-qərbində idi 8 kiçik şərq kilsəsi(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '47 "E)təxminən 10 fut uzunluğunda və 6,5 fut genişliyindədir. Yalnız yarım sütunlu, bəzəkli şəkildə boyanmış apsisli tək bir otaqdan ibarət idi. Tapılan sikkələr və keramika qırıqları göstərir ki, hər iki kilsə də 4-cü əsrdə tikilib və Misirdə ən qədim kilsə binaları sırasındadır.

Şərqdə başqa bir böyük yaşayış sahəsi var 9 Qazıntı sahəsi C(25 ° 31 '6 "N.29 ° 5 '59 "E).

yaşayış

Konaklama mövcuddur, məs. Zibil qabı cəsarət və aralığında Qəsr ed-Daçla.

səfərlər

Ismant el-Charab ziyarətini magistral yol boyunca olan digər ərazilərdə görmək olar Tineida qoşun. Bunlara xüsusilə daxildir Balāṭ və Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

ədəbiyyat

  • Ümid, Colin A.: Dakhla Oasis, Ismant el-Kharab. İçində:Bard, Kathryn A. (Red.): Qədim Misir Arxeologiyası Ensiklopediyası. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 222-226.
  • Hölbl, Günther: Roma İmperiyasındakı Qədim Misir; 3: Misir səhralarında və vahilərdə ziyarətgahlar və dini həyat. Ren üzərində Mainz: Babble, 2005, Zabernin arxeologiyaya dair illüstrasiyalı kitabları, ISBN 978-3805335126 , S. 88-95.

Fərdi sübutlar

  1. ↑Wagner, oğlan: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et byzantine d'après les sənədlər yunan, Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), s. 192, dipnot 4.
  2. ↑İbn-Duqmaq, İbrahim İbn-Mühəmməd: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd əl-amṣār; əl-Guzʿ 5. Būlāq: əl-Maṭbaʿa əl-Kubrā al-Amīrīya, 1310 HH [1893], s. 11 aşağıda - 12, xüsusilə s. 12, sətirlər 8 f.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, içində: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 və 1818 səyahətləri, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, xüsusilə s. 102.
  4. ↑Wilkinson, John Gardner: Müasir Misir və Thebes: Misirin təsviri olmaq; o ölkədəki səyahətçilər üçün lazım olan məlumatlar daxil olmaqla; Cild2. London: Murray, 1843, S. 364.
  5. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Topoqrafiyası və geologiyası, Qahirə, 1901, (Misir Geoloji Araşdırması Raporu; 1899.4), panel V.
  6. ↑Moritz, B [ernhard]: Ekskursiya aux oasis du desert libyque, içində: Bülleten de Société Sultanieh de Coğrafiya (BSGE), Cilt 5 (1898-1902), s. 429-475, xüsusilə s. 452 f.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: 1908-ci ildə hazırlanmış bir dəvə səfəri jurnalı, New York: Metropolitan Museum, 1936, s. 20-22, pls. XI-XIII.
  8. ↑Harding-King, William Joseph: Liviya Səhrasının sirləri. London: Seeley, 1925, ISBN 978-1850779575 , S. 37 f.
  9. ↑İlkin hesabatlar əsasən Misir Qədimliklərini Araşdırma Cəmiyyətinin Jurnalı (JSSEA), məsələn Cilt 11 (1981) 174-241, Cilt 12 (1982), s. 93-101, Cild 13 (1983), s 121-141, Cild 15 (1985), s. 114- 125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) və 19, 1-26 (1989). Həmçinin bax: Kaper, Olaf Ernst: Roman Daxlehdəki məbədlər və tanrılar: Misir vahasının yerli kultlarında araşdırmalar. Qroningen: Rijksuniv., 1997.
  10. ↑Qurd, K [laas] A.: Kellisdən olan yunan papirusu: (P.Kell.G.); 1: No 1-90. Oksford: Oxbow Kitabları, 1995, Dakhleh Oasis Layihəsi; 3. Həmçinin bax P.Kell. papyri.info saytında.
  11. ↑Hesablar 360-cı illərə aiddir və indi Arxeoloji muzeydədir el-Chārga buraxılmışdır. Həmçinin bax: Bagnall, Roger S.: Kellis əkinçilik hesabı kitabı: (P. Kell. IV Gr. 96). Oksford: Oxbow Kitabları, 1997, Dakhleh Oasis layihəsi; 7-ci.
  12. ↑Ümid, Colin A .; Ağ Ev, Helen V.: İsmant əl-Xarabdan Gladiator Küpü. İçində:Bowen, G. E .; Ümid, Colin A. (Red.): Oasis sənədləri 3: Dahleh Oasis Layihəsinin Üçüncü Beynəlxalq Konfransının materialları. Oksford: Oxbow, 2004, Səh. 290-310; PDF. Fayl 1,3 MB ölçülüdür.

Veb bağlantıları

Tam məqaləBu, cəmiyyətin düşündüyü kimi tam bir məqalədir. Ancaq hər zaman yaxşılaşdırmaq və hər şeydən əvvəl yeniləmək üçün bir şey var. Yeni məlumatlara sahib olduqda cəsarətli ol əlavə edin və yeniləyin.