Bu məqalədə sadalanan tətbiqlər UNESCO-nun qeyri-maddi mədəni irsi in Slovakiya.
Anlayın
Slovakiya, 24 Mart 2006-cı ildə təsdiq etdiyi Qeyri-Maddi Mədəni İrs Konvensiyasının iştirakçısıdır.
Ölkədə siyahıda göstərilən altı tətbiq varqeyri-maddi mədəni irsin təmsilçi siyahısı UNESCO-dan.
Heç bir təcrübə "daxil deyilmədəniyyətin qorunması üçün ən yaxşı təcrübələrin qeydiyyatı "Nə də"təcili ehtiyat siyahısı ».
Siyahılar
Nümayəndə siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| Fujara və onun musiqisi | 2008 | * Qeyri-maddi mədəni irsin bir vektoru kimi dil daxil olmaqla şifahi ənənələr və ifadələr * Səhnə sənətləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Fujara, ənənəvi olaraq Slovak çobanlarının oynadığı üç dəliklə deşilmiş çox uzun bir fleytadır. Mərkəzi Slovakiyanın ənənəvi mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsidir. Bu fleyta sadəcə bir musiqi aləti deyil, eyni zamanda böyük bir bədii dəyəri olan bir obyektdir: hər birinin özünəməxsus işlənmiş bəzəkləri var. Uzunluğu 160-200 sm olan fleytanın əsas borusu, 50-80 sm daha qısa bir boruya bağlanır. Alət aşağı qeydiyyatının "mızıltı" xüsusiyyəti və uzunluğu ilə mümkün olan çox yüksək harmonik səsləri ilə seçilir. Melankolik və rapsodik musiqi, əsasən çobanların həyatını və işini canlandıran əsərlərin məzmununa görə dəyişir. Musiqi repertuarı alətin texniki xüsusiyyətlərinə uyğunlaşdırılmış melodiyalardan və təbiəti təqlid edən bir axın və ya bulağın səsi kimi səslərdən ibarətdir. On doqquzuncu və iyirminci əsrlərdə Fujaranın həvəskarları dairəsi pastoral şəraitdən kənarda genişləndi. Festivallarda Podpolania bölgəsindən olan musiqiçilərin çıxışları sayəsində alət bütün ölkədə tanınmağa və populyarlığa qovuşdu. Fujara il boyu müxtəlif hallarda, lakin əsasən yazdan payızadək peşəkar musiqiçilər və qalan az sayda fəal çobanlar tərəfindən səsləndirilir. Son onilliklərdə Fujara xüsusi tədbirlərdə daha çox oynanıldı. Kommunist dövr və 1990-cı illərin siyasi konyunkturası dərin sosial, mədəni və iqtisadi dəyişikliklər yaratdı; gənclər, xüsusən də bu ənənəvi xalq sənəti ilə əlaqələrini itirirlər. Fərdi təşəbbüslər aləti və onunla əlaqəli bilik və bacarıqları qorumağa çalışır. |  |
| 1 Terchovanın musiqisi | 2013 | * Qeyri-maddi mədəni irsin bir vektoru kimi dil daxil olmaqla şifahi ənənələr və ifadələr * Səhnə sənətləri * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Slovakiyanın şimal-qərbindəki Terchová kəndi kollektiv vokal və instrumental ifaları ilə tanınır. Terchovanın musiqisi, kiçik iki simli kontrabas və ya diatonik düymə qarmonunda oynayan üç, dörd və ya beş musiqiçidən ibarət simli ansambllar tərəfindən səsləndirilir. Onlar ənənəvi olaraq vokal ansamblı və tez-tez xalq rəqsləri ilə müşayiət olunur. Terchovanın musiqi ənənəsinə çobanın bəstəkar soloları da daxildir. Çıxışlar ad günləri, festivallar, sərgilərin açılışı, simpoziumlar və ən əsası Jánošík Beynəlxalq Günlər Festivalı daxil olmaqla həm dini, həm də dünyəvi müxtəlif dövrlərdə və təsadüfi tədbirlərdə reallaşır. Şifahi şəkildə ötürülən ənənəvi musiqi mədəniyyəti, Terchová kəndinin və ətrafının sakinləri üçün qürur və şəxsiyyətin göstəricisidir. Ənənəyə vokal və instrumental hissələr, rəqslər, ənənəvi Terchova musiqi bilikləri və musiqi alətlərinin hazırlanması ilə bağlı bacarıqlar daxildir. Terchovada iyirmidən artıq peşəkar musiqi ansamblı var və bir neçə həvəskar kollektiv ailə, ənənəvi və digər tədbirlərdə çıxış edir. |  |
| Çömçəpərəstlik mədəniyyəti | 2015 | * Qeyri-maddi mədəni irsin bir vektoru kimi dil daxil olmaqla şifahi ənənələr və ifadələr * Səhnə sənətləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Bagpipe mədəniyyəti repertuar, musiqi üslubları və bəzək əşyaları, mahnı, rəqs, alət hazırlama, adət və ənənələr, populyar və xüsusi şifahi ifadələr daxil olmaqla, çömçəquyrular və onların istifadəsi ilə əlaqəli bütün ifadələri və bilikləri əhatə edir. Çanaq çöpü ənənəsi, müəyyən texniki detallar, akkordlar, bəzək əşyaları, sənətkarlıq və ayrıca mahnı və rəqslərin repertuarındakı regional fərqliliklərlə Slovakiyada mövcuddur. Bu elementin əsas daşıyıcıları və tətbiqçiləri çömçəquşu istehsalçıları və oyunçuları, eləcə də çəltik oyunçularını müşayiət edən digər musiqiçilər və rəqs və mahnı ifaçılarıdır. Çantalı kültürünün bir çox xüsusiyyəti Slovakiyada ənənəvi populyar mədəniyyəti simvolizə edir və istehsal üsulları (keçi dərisinin istifadəsi) və ya alətlərin estetik görünüşü, onların yerli və fərdi şərhləri, mahnıları və repertuarı kimi təbii mühiti ilə əlaqələndirilir. Bu bagpipe mədəniyyəti, rəsmi və qeyri-rəsmi təhsil yolu ilə ailə evində və icmalar daxilində nəsildən-nəslə ötürülür. Bir icma bir barbiperə sahib olmaqdan qürur duyur və onlardan biri bir icma sosial tədbirində iştirak etdikdə, musiqi cəmiyyətin bütün üzvləri tərəfindən paylaşılan bir şəxsiyyət hissi yaradır. | .jpg/150px-Hrály_Dudy_2017_(197).jpg) |
| Kukla teatrı Qeyd Slovakiya bu təcrübəni Çexiya. | 2016 | Səhnə sənətləri * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * şifahi ənənələr və ifadələr | Slovakiya və Çex Respublikasının icmalarında kukla teatrı yalnız populyar ənənəvi əyləncənin bir növü deyil, həm də dünyagörüşünü tərcümə etməyin bir yolu, həm də əxlaqi dəyərlər haqqında mesajların çatdırıldığı bir təhsil vasitəsidir. . Həqiqi və ya xəyali personajları təmsil edən kuklalar, əsasən ağacdan hazırlanır və fərqli üsullarla animasiya olunur. Bu praktikanın ilk sahibləri, repertuarı sonradan linqvistik və tematik cəhətlərindən yerli təsirləri mənimsəyən, məsələn fərqli xüsusiyyətləri olan komik personajların görünüşü ilə səyahət edən kukla ailələri idi. Kukla teatrı yerli teatrın və Slovakiya və Çex Respublikasının ədəbi ənənəsinin ayrılmaz hissəsidir. Həm də ifaçılar üçün yaradıcı düşünən kimi inkişaf etmələrinə, əməkdaşlıq və ünsiyyət prinsiplərini öyrənmələrinə və sosial identifikasiya hisslərini gücləndirdiklərinə görə əhəmiyyətli bir sosiallaşma rolu oynayır. Tətillər, bazarlar və yarmarkalar kimi digər ənənəvi ritualları və şənlik tədbirlərini müşayiət edən kukla teatrları bu gün müxtəlif formalarda olur, ancaq ənənələrə əsaslanmağa davam edir. Bu praktikanın sahibləri ifaçılar, dramaturqlar, kukla və geyim ustaları və quruluşçu rəssamlardır. Bacarıqlar ifaçı icmalardakı təqlid və təcrübə yolu ilə ötürülür və Slovakiyada da ötürmə ənənəvi kuklaçı sülalələrində, habelə qeyri-kommersiya təşkilatları və musiqi və sənət məktəbləri tərəfindən təşkil edilən seminarlar vasitəsilə həyata keçirilir. |  |
| 2 Horehronie'nin çox səsli mahnısı | 2017 | * Səhnə sənətləri * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * şifahi ənənələr və ifadələr | Horehronie'nin çox hissəli mahnısı, mahnıdan əvvəl solo ifa olunan dəyişkən bir melodiya və bir kişi və ya qadın xorunun daha statik reaksiyası ilə xarakterizə olunur. Mahnı iki və ya üç hissədən ibarət zəngin dəyişikliklərlə kəsilmiş bir-birinə bənzər melodiya dəsti ilə sona çatır. Hər hissədə ilkin melodik formulun bir dəyişikliyi təqdim olunur. Mahnı janrları kənd təsərrüfatı işləri, ailə və ya təqvim hadisələri ilə əlaqələndirilir və insanların həyatındakı sosial hadisələrə cavab olaraq yeni mahnılar yaranır. Daşıyıcılar və praktikantlar sözügedən kəndlərin sakinləri ilə yanaşı, geniş ictimaiyyətdir. Bir neçə səslə oxumaq, insanların bir qrup daxilində rahatlaşmasına və bağlanmasına imkan verən, ümumi ictimai birliyə kömək edən və yerli ənənələrlə qürur mənbəyi olan xarakterik bir yerli fenomen kimi qəbul edilir. Daşıyıcılar elementi müntəzəm nəsillərarası mübadilə yolu ilə tətbiq edərək şərh edərək davam etdirirlər. Yaşayış qabiliyyəti şənliklərdə və mərasimlərdə, kilsələrdə, yerli festivallarda və mahnı və rəqs emalatxanalarında spontan çıxışlarla özünü göstərir. Təcrübə qeyri-rəsmi təhsil yolu ilə ailə çevrəsində nəsildən nəsilə ötürülür. Bu, folklor qruplarının, yerli bələdiyyələrin və ayrı-ayrı sənətkarların səylərini də əhatə edir. |  |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, ehtiyatların lövhə tərəfindən çap edilməsi və Avropada indigo ilə rənglənməsi Qeyd Slovakiya bu tətbiqetməni paylaşırAvstriya, 'Almaniya, Macarıstan və Çexiya. | 2018 | ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, sözün əsl mənasında "ehtiyat mavi çap" və ya "ehtiyat mavi boya" kimi tərcümə olunan, bir ləkəyə davamlı bir pasta tətbiq etməzdən əvvəl onun üzərinə ləkə davamlı bir pasta vurma tətbiqini və indigo boyası ilə örtməyin praktikasını nəzərdə tutur. Sərt pasta, boyanın dizayna nüfuz etməsini maneə törədir, boyadan sonra ağ qalmasına və ya boyanmamasına imkan verir. Dizaynları kumaşa tətbiq etmək üçün, praktikantlar bəzən bölgələrə ilham verən, ümumi və ya xristian dizaynlarını əks etdirən 300 illik tarixi olan əl işi taxtalardan istifadə edirlər. Yerli flora və faunanın nümayəndəliyi bölgələrin yerli mədəniyyəti ilə sıx bağlıdır. Ənənəvi indigo boyama yalnız çap ilə məhdudlaşmır: tekstil zənciri xammalın hazırlanmasını, iplik açılmasını, toxunmasını, işlənməsini, çapını və boyanmasını da əhatə edir. Günümüzdə bu praktika əsasən ikinci nəsildən yeddinci nəsil printerlərin rəhbərlik etdiyi kiçik ailə seminarlarına aiddir. Hər bir ailə emalatxanası cinsindən asılı olmayaraq istehsalın hər mərhələsində iştirak edən müxtəlif ailə üzvlərinin iş birliyinə əsaslanır. Ənənəvi biliklər hələ də 19-cu əsrə aid jurnallara (ailə əmlakına) əsaslanır və müşahidə və təcrübə yolu ilə ötürülür. Aktyorlar məhsulları ilə güclü bir emosional əlaqə qurur və element uzun ailə ənənələri ilə əlaqəli qürur hissi verir. |  |
Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqlərinin Qeydiyyatı
Ölkədə reyestrə daxil edilmiş heç bir təcrübə yoxdur.
Təcili ehtiyat siyahısı
Slovakiyada təcili qoruma tələb edən heç bir tətbiq yoxdur.
