Dāchla - Dāchla

Bu ad bir neçə yer tərəfindən istifadə olunur. Digər yerlər altında tapa bilərsiniz Dāchla (tabela)

Lavabo ed-Dachla (həmçinin el-Dachla, el-Dakhla, Dam, Ərəbcə:الواحات الداخلة‎, əl-Vātat əd-Dāch (i) la, „daxili vahilər“) İn mərkəz hissəsində yalanlar Qərbi səhra içində misirli Valilik Yeni vadi (yaxından. Yeni Vadi). Lavabo ilə birlikdə el-Chārga antik çağın "Böyük Oazisini" meydana gətirdi. Vadinin əsas şəhəri şəhərdir Cəsarət. Piyada, dəvə və ya ciplə tarixdən əvvəlki, qədim Misir və orta əsr abidələrini, vaha mənzərələrini və vadinin kənarındakı səhranı kəşf edə bilərsiniz.

Bölgələr

Depressiya iki hissəyə bölünür: şəhərlərlə daha böyük məskunlaşma sahəsi cəsarət və Qəsr ed-Daçla qərbdədir. Kəndlər şərq yaşayış məntəqəsindədir Balat və Tineida.

yerlər

• 25.487528.98341 Cəsarət vadinin əsas şəhəri və inzibati mərkəzidir. Şəhərdə bəzi ucuz otellər var və mərkəzi yerləşməsinə görə həm ətraf ərazilərdə, həm də bütün vadinin özündə ekskursiyalar üçün ideal bir başlanğıc nöqtəsidir. Görməli yerlərə bunlar daxildir etnoqrafik muzey, Köhnə şəhər Mūṭ və arxeoloji sahə Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ şərq yaşayış məntəqəsindəki ən böyük kənddir. The Balāṭın köhnə kənd mərkəzi, vadidə hələ də yaşayan az saydadır. Yaşayış məntəqəsinin yaxınlığında arxeoloji sahələr var Qilāʿ eḍ-Ḍabba və İnAl.

Digər hədəflər

Mūṭ-nin şimalında

Aşağıdakı yerlər el-Farāfra-ya gedən magistral yolun ərazisində yerləşir. Kəndin ərazisində 25.698428.91311 el-īza (Ərəbcə:الجيزة) Magistral yol qərbə doğru dallanır. Mūṭ-nin şimalında və Ed-Duhun qərbində yerləşən ərazilərə bir dövrədə birlikdə çatmaq olar.

• Mūṭ Talata və ya Bir Talata 3 nömrəli quyunun adıdır (Mūṭ-dan 3 kilometr məsafədə, 25.51474328.962074Cəsarət Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ E) küçənin qərb tərəfində. Mənbədə bir hostel tikilmişdir. Kiçik bir ödəniş müqabilində (təxminən LE 10) qonaqlar hostelin 43 ° C hovuzundan da istifadə edə bilərlər.
• The 25.530728.95063 süni göl(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ E.) balıq yetişdirmək üçün (Mūṭ-dən 6 kilometr Alman köməyi ilə düzəldildi və Mut-3-Oteldən təxminən 2 kilometr şimalda və Mūṭ'dan 6 kilometr şimalda yolun qərb tərəfində yerləşir. Gölün suyu çox çirklidir. Bununla birlikdə, icazə verilir ki, ovlanmasın və üzmək üçün uyğun deyil.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ E), Mūṭ-dan 8 kilometr məsafədə el-Duhus, el-Dohous, Ərəbcə:الدهوس‎, ad-Duhūs, yolun şərq tərəfində çox kiçik bir kənddir. Ancaq kəndin şimal-şərqində yerləşən ilə məşhurdur 25.56263328.9499621 Bədəvi kənd düşərgəsi(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ E). Kəndin ərazisində başqa bir yol qərbə dönür, kəndləri və görməli yerləri aşağıdakı hissədə təsvir edilmişdir.
• 25.593828.91225 Deyr Əbu Matta (Mūṭ-dən 19 kilometr) Budçulunun cənubunda yerləşən qədim bir monastır, bazilika qalıqları yolun qərb tərəfindədir.
• Kənd 25.634228.91626 Budçulū (Mūṭ-dən 21 kilometr) yolun şərq tərəfindədir. Təəssüf ki, çox bərbad vəziyyətdə olan köhnə kənd mərkəzi orta əsrlərdir. Köhnə məscid və onun minarəsi, habelə Türk dövründən qalan qəbiristanlıq görməyə dəyər.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (Mūṭ-dan 34 kilometr), El-Gza kəndinin şimalındakı bir bulaqdır (Mūṭ-dan 29 kilometr). Bu kəndin şimalında 25.69990828.9117511 filiallar(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "E) təxminən 5 kilometrdən sonra mənbəyə aparacaq bir yol götür.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (qisa Qaṣr, Mūṭ-dən 33 kilometr məsafədə) vadinin qərb hissəsindəki ən böyük kənddir. Köyün şimalında orta əsrlərin möhkəmləndirilmiş köhnə şəhəri olan vadinin ən əhəmiyyətli görməli yerlərindən biridir.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (Mūṭ-dən 37 kilometr) vadinin şimalında yerləşən Daffa Yaylası olan şimal dağlarından keçən yeganə keçiddir. Üstündə Darb el-Farāfra biri depressiyaya çatır el-Farāfra.
• Məzarları 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (Mūṭ-dan 39 kilometr) Yunan-Roma dövründə yaradılmışdır. Petubastis və Petosiris türbələri rəngli təsvirləri ilə 2013-cü ilin oktyabr ayının sonundan bəri ziyarətçilər üçün açıqdır.
• 25.664828.813311 Deyr el-ğagar (Mūṭ-dan 43 kilometr) Theban triad Amun-Re, Mut və Chons üçün bir məbədin yerləşdiyi yerdir. Vadidəki ən yaxşı qorunan firon məbəd kompleksidir.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ E), Mūṭ-dan 42 kilometr el-Mawhub, Ərəbcə:الموهوب, Vadinin ən qərb kəndi və magistral yolun cənubundadır.
• The 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "E)Mūṭ-dən 54 kilometr məsafədə, Deyr əl-Ğaqarın qərbində 11 kilometr diametrdə çarpıcı bir yüksəklikdir.

Ed-Duhun qərbində

Ed-Duhun qərbində 25.55451728.9471562 filiallar(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E) vadinin şimal-qərbindəki digər kəndləri birləşdirən asfalt yol. Qaṣr ed-Dāchla kəndinin qərb girişinin qarşısında el-Farāfra-ya gedən əsas yola qoşulur. 25.69345528.878336Amheida'ya filial3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "E. El-Qalamūn-in yarısında, yamaclar iki bulağa bölünür.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ E), Ərəbcə:بئر القلمون, Ed-Duhūs-dan təxminən 2 kilometr məsafədə, Ed-Duhūs yaxınlığındakı süni bir bulaqdır. Birinci 25.55212628.9357414 Filial(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ E) şimaldan Əl-Qələmənə gedən yolda bu mənbəyə aparır.
• 25.54428.933815 Sehrli mənbə (Ed-Duhusdan 2,5 kilometr). Bir az daha qərb içəri girir 25.55193728.9321625 Filial(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ E) cənubda sehrli bahar deyilənə qədər. Sehr daha çox turizm sənayesinin istəklərindən yaransa da, kiçik bir hamam üçün hər şey mövcuddur.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (Ed-Duhūs-dan 4 kilometr məsafədə) təəssüf ki, həm də köhnəlməkdə olan sevimli köhnə kənd mərkəzi olan bir kənd.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ E), Ed-Duhūs-dan 11,5 km. El-Gadīda, ərəbcə:الجديدة‎, əl-Hadida, "yeni kənd", təxminən 1700-cü ildə quruldu və Archibald Edmonstone (1819) tərəfindən də xatırlandı. Frank Bliss, ən qədim dəlillərin 18-ci əsrin ortalarındakı bir lintel şüası olduğunu bildirdi. Eyni vaxtda, kənddə dörd qəbilə yaşayırdı: Qahirədən el-Çudira, Bakakra, el-Fedan və Gargar. Bu günə qədər əcdadların məzarlarında müqəddəs bayramlar (mulidlər) qeyd olunur. Buradan digər qəsəbələr məskunlaşdı: esch-Sheikh Wali, el-Maara və el-Gharghur. Kənd çox böyük bir ölçüyə sahib idi, çünki burada işlənmiş bir dəyirman işləyə bilərdi.^[2] 1983-cü ildə kənddə 4.359 sakin var idi^[3] və 2006-cı ildə 3.778^[1]. Kənddə mebel və pəncərə ızgaraları istehsalı var.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ E), Ed-Duhūs-dan 15 km el-Mushiya, Ərəbcə:الموشية‎, əl-Mūschīya) 2.580 sakini olan El-Gaddanın şimalındakı bir kənddir (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Ameida (Ed-Duhusdan 22 kilometr) mühüm bir Roma məskənidir. Villa des Serenus ən vacib tapıntılardan biridir. Sayt gələcəkdə ziyarətçilər üçün əlçatan olmalıdır. Villanın təkrarı tikilir. El-Qaṣr yolu ilə səyahət 7 kilometr daha uzundur.
• Ameydanın cənubunda, yolun qərb tərəfindədir 25.654128.873320 Şeyx eḍ-Ḍahāwī türbəsi(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

Magistral yolun şərqində el-farāfra

El-Farāfra'ya gedən magistral yolun sağ tərəfində Taḥrīr Meydanında M in'dan başlayır. 25.49518828.9797136 Yol(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ E)Mūṭ-nin şimal-şərqindəki yerləri birləşdirir. Ed-Duhdan 600 metr cənub-şərqdə görüşür 25.55044728.950557El-Hindau filialı7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E. magistral yola əl-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-hindu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ E), Mūṭ-dan 6 kilometr məsafədə el-Hindaw, Ərəbcə:الهنداو‎, əl-Hindau, 3.681 sakini olan bir kənddir (2006).^[1] Bu yer vadidəki ən qədim yerlərdən biri olsa da, yaxınlığında qədim yerlər yoxdur.
• Kənddən təxminən 700 metr qərbdə 25.557528.974622 el-weUveina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ E), Mūṭ-dan 8.5 kilometr, ərəb:العوينة‎, əl-Uwaina, ümumi 25.561128.969323 El-Hindāu və el-weUveina qəbiristanlıqları(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 ′ 9 ″ E).

Ed-Duhūs filialları sahəsində 25.55451728.947156Er-Raschda filialı8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E eyni zamanda şimal-şərqə gedən bir yol. Ər-Rəşdədən keçir və geri qayıdır 25.57489528.931835Er-Raschda filialı9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ E geri ed-Duh backs'dan 1,5 kilometr şimal-şərqdə magistral yolda.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), Mūṭ-dan 12 kilometr məsafədə əl-Rəşda, Ərəbcə:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, 5.247 sakini olan bir kənddir (1983)^[1] El-Hindāunun şimalında. Gerhard Rohlfs, buranın nisbətən gənc bir yer olduğunu, lakin Edmonstone'un artıq qeyd etdiyini və kənddə 1000 sakin və 8000 xurma ağacının olduğunu bildirdi.^[4] 20-ci əsrin əvvəllərində yer olduqca zəngin idi.

Mūṭ-nin qərbində

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghala Mūṭ-nin qərbində, Roma qəbiristanlığının yaradıldığı bir təpəyə aiddir. Bu sayt gələcəkdə turistlərin istifadəsinə veriləcəkdir.

Mūṭ-nin şərqində

Aşağıdakı yerlər magistral yolun ərazisindəki qərb yaşayış məntəqəsindədir el-Chārga:

• The 25.506529.009826 Dakhleh Oasis Layihəsinin qazma evi(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″ E) yolun cənub tərəfində (Gebel el-Gindīdakı Mūṭ-dan 3,5 kilometr məsafədə (ərəb:جبل الجندي‎, „Əsgər Təpəsi“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), Mūṭ-dan 5 kilometr məsafədə, Ərəbcə:الشيخ والي, 2388 sakini olan magistral yolun şimal tərəfində bir kənddir (2006)^[1], burada bir otel də var (aşağıya bax).
• 25.518829.039328 Deyr əl-Malaq (Mūṭ'dan 8 kilometr) 16. / 17-dən bir kilsə xarabalığıdır. Magistral yoldan əsrin şimalında.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (Mūṭ-dan 8,5 kilometr) magistral yolun cənub tərəfindəki bir kənd. Kəndin təxminən beş kilometr cənub-şərqində, səhranın kənarında olan Roma qəbiristanlığı var 25.478629.081430 Beyt el-rrāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (Mūṭ-dan 10,5 kilometr) magistral yolun şimal tərəfində bir kənd. Bu kəndin 3 kilometr şimal-qərbində ilk xristian arxeoloji sahəsidir 25.54019129.04521232 İnAyn el-Gadīda. Oraya gedərkən belə olur 25.53681229.05667133 Şeyx Əbda türbəsi.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, qədim Kellis, (Mūṭ-dən 14 kilometr aralı) magistral yolun cənubundakı ad verən kənd İsmantın cənub-şərqində bir xarabalıq yeridir. Burada Eramızın I-V əsrləri arasında iki məbəd, böyük ailə qəbirləri və üç kilsə olan qədim bir Roma məskəni var idi. Kellis'in 2 kilometr cənub-qərbində 25.50276529.08375635 İnAyn Sabīl başqa bir erkən xristian arxeoloji sahəsi.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ E), Mūṭ-dən 18 kilometr məsafədə, Ərəbcə:الشيم مفتاح, Magistral yoldan 3 kilometr cənubda bir kənddir.

Vadinin şərq hissəsi

• Balāṭ (Mūṭ-dən 32 kilometr) şərqdəki ən böyük kənddir. Magistral yolun cənubundakı köhnə, yaşayışlı kənd mərkəzi ziyarətə dəyər.
• İldə 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (Mūṭ-dan 34 kilometr) qədim inAin Aṣīl yaşayış yerinin qəbiristanlığıdır. Budur Köhnə Krallığın sonundan bəri 6. sülalədən beş mastaba qəbri. Ən əhəmiyyətli türbə Chentika'nın mastabasıdır.
• 25.559829.291638 İnAl (Mūṭ'dan 35 kilometr məsafədə), 6-cı sülalədə yerli vaha qubernatorlarının yerləşdiyi yer olaraq yaradılan və Yeni Krallığa qədər istifadə edilən bir yaşayış yeridir.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (Mūṭ-dan 43 kilometr) şimalda bir neçə Roma qəbirinin olduğu bir kənd. Ən vacib qəbir Kitines qəbridir. Kənd magistral yoldan təxminən 3 kilometr şimaldadır.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (Mūṭ-dən 40 kilometr) tarix və Yunan-Kopt dövrü arasında çəkilmiş rəsmləri olan bir qaya qrupunun adıdır. Rəsmlər üzərində olan insanlardan gəlir Darb eṭ-Ṭawīl və ya Asyūṭ yoldaydılar.
• İldə 25.522729.319541 İnAyn Birbīya (Mūṭ-dan 40 kilometr) Amun Gecəsinə tanrıya həsr olunmuş bir məbəd kompleksi var. Elmi qazıntıdan sonra da kövrək qumdaşı olduğu üçün məbəd quma basdırılmışdır.
• 25.512929.3442 Tineida (Mūṭ-dan 43 kilometr) vadinin ən şərq kəndi. Kəndin cənub-şərqində qeyri-adi məzar daşları olan qəbiristanlığı var. Kəndin cənubunda, karvan yolu boyunca qədim qayaüstü təsvirlər var (və ya olub) Darb el-Ghubbari və 25.460329.343343 Dəvə qayaları.
• 25.493929.248244 el-Kaaba (Mūṭ-dən 41 kilometr), Balāṭdan təxminən 9 kilometr cənubda, qismən çökəkliyin cənub-qərbində, indi yaşayış olmayan tarixi bir kənddir.

fon

Adlandırma

Ed-Dachla daha çox şərqdəki 190 kilometrlik depressiya ilə əlaqələndirilir el-Chārga kimi "İkiqat vaha"xülasə edildi. Qədim Misir dövründə buna ikiqat lavabo deyilirdi nə və ya wḥA.t rsy.t (vaha və ya cənub vahası), həm də knm.t (cənub vahəsi). Yunan-Roma dövründə bu inzibati vahid deyilirdi Oasis magna və ya Oasis megale (Yunan ῎Οασις μεγάλη), yəni "böyük vaha". İdarə ayrılığı təxminən miladın IV əsrində baş verir, indi "daxili vahələr" adını daşıyır.

yer

The Aşağı ed-Dāchla el-Chārga’dan 120 kilometr şərqdə yerləşir. Təxminən 70 kilometr uzunluğa malik olan 28 ° 48 'E ilə 29 ° 21' E arasında (qərb - şərq) və təqribən uzunluqla 25 ° 44 'N - 25 ° 28' N (şimal - cənub) arasında dəyişir. 20 kilometr. Bu o deməkdir ki, depressiya təxminən eni ilə bərabərdir Luksor. Depressiya şimal-qərbdən cənub-şərqə uzanan bir qövs şəklindədir. Depressiya təxminən 20 kilometr enində səhra zolağı ilə ayrılan iki qismən çökəkliyə bölünür. Qərbdə ərazilərlə birlikdə daha böyük hissə var Qaṣr ed-Dāchla, Cəsarət və Ismant, şərqdə yerləri daha kiçik olanı Balāṭ və Tineida.

Qədim dövrlərdən bəri vadini fərqli yerlərdə görmək olardı Karvan yolları Çatmaq, yetişmək. 250 kilometr uzunluğundakı yeganə yoldur ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Ərəbcə:الدرب الطويل‎, „uzun yol“) Nil vadisinə şimal-qərbdə Banīad ilə birbaşa əlaqə Asyūṭ. Bu marşrut dəvələrlə dörd-altı gün çəkdi. Balāṭ və ya Tineida'dan başlayır. Yolda su nöqtəsi yoxdur. Balon keçidindən 40 kilometr şimala von yolu ilə getmək olar Qaṣr ed-Dāchla gəlir Darb el-Chaschabi (Ərəbcə:درب الخشبي) Həm də bu marşrut.

Lavabo el-Chārga iki yolla əldə edilə bilər. Bu bir tərəfdən 140 kilometr uzunluğundadır Darb el-Ghubbari (Ərəbcə:درب الغباري), Tineida’dan başlayır və əsasən dağ silsiləsinin cənubundakı müasir magistral yolu izləyir. Tarixə qədər, Roma, Koptik və ərəb qrafiti populyarlığından xəbər verir. Ancaq burada su nöqtələri olmadığından su daşınmalı idi. Daha şimal marşrutu, Darb inAyn Amūr (Ərəbcə:درب عين أمور), Əhəngdaşı yaylasının üstündən keçir və təxminən 130 kilometr uzunluğundadır. Marşrut bir az daha çətindir, çünki qalxma və enmə tələb olunur. Bunun üçün su nöqtələri var. Yarımda çeşmə var İnAyn Amūr. Əlavə mənbələr İnAyn Umm ed-Dabādīb və Qaṣr el-Labacha.

Vadidə belə el-Farāfra iki marşruta rəhbərlik edin. Bir tərəfdən bu 200 kilometr uzunluğundadır Darb el-Farāfra (Ərəbcə:درب الفرافرة), Əl-Qaṣrda və üzərində başlayır Farāfra Pass və Biʾr Dikkār çıxarır. Bu marşrut təxminən dörd gün çəkdi. 310 kilometr məsafədə xeyli uzundur Darb Əbu Minqar (Ərəbcə:درب أبو منقار) El-Farāfra'ya gedən müasir yolu izləyir Əbu Minqar.

Ed-Dāchla - weUweināt - el-Kufra marşrutunun olub olmadığı və hansı formada olduğu mübahisəlidir. Arxeoloji sənədləşdirilmiş Əbu Ballāṣ marşrutu bu marşrutun bir hissəsi ola bilərdi.

mənzərə

Depressiyanın böyük hissələri indi bitki örtüyü olmayan səhradır. Artezian yeraltı suları insanların ən daimi yerlərində olmasına imkan verən ən dərin yerlərdə mövcuddur. Ərazinin təxminən yarısı becərilir.

Ən dərin nöqtələr təxminən 108 metr yüksəklikdədir Cəsarət və 128 fut el-Kaaba. Şimal və şərqdəki kənarlarda əhəngdaşı yaylaları 420-560 metr yüksəkliyə qalxır. Əhəngdaşı formasiyasında fosillər var və qumdaşı formasiyasında dayanır. Şimal-qərbdə Edmonstone Gebel ilə ən böyük təklik var. Ad 1874-cü ildə İngilislərin xatirəsinə Rohlfs ekspedisiyasının üzvlərindən gəlir Archibald Edmonstone Vadiyə səyahət edən ilk Avropalı olan (1795-1871).

Tarixə qədərki dövrlərdə vadinin cənubunda yağış suyundan yaranan Playa gölləri var idi. Cənubda, ərazi tədricən yüksəlir və tam bir şəkildə ayrılmayan bir qumdaşı yaylasında bitir.

Xüsusilə bugünkü mənzərənin şimal hissəsi eroziya ilə yaradıldı. Daha yumşaq qumdaşı çıxarıldı. Bölgəsindəki kimi bəzi yerlərdə qaldı Biʾr el-Gebel sözdə. Yardangs (Külək çırpınır) küləyin daha sərt materialdan əmələ gəldiyini.

Flora və fauna

Flora əsasən xurma, ərik, limon, portağal, manqo və zeytun ağacları kimi faydalı bitkilər və dənli bitkilər (buğda, darı və arpa) becərilməsi ilə xarakterizə olunur. Buna baxmayaraq, burada tapılacaq bitki növlərinin çeşidi olduqca yüksəkdir. 1874-cü ildə Rohlfs ekspedisiyasının qaldığı müddətdə 190 yabanı bitki növü sayılmışdır.^[5]

tarix

Tarixə qədər və Früdinastika Dövrü

Vadisi ed-Dāchla artıq içəridə idi Pleistosen məskunlaşmışdır.^[6]

Depressiyanın şimalındakı müxtəlif nöqtələrdə aparılan kəsikli qazıntılar burada yaşayan fərqli mədəniyyətlərə dair sübutlar verdi. Görünüş bugünkü ilə xeyli fərqlənirdi. O dövrdə ceyran, zebra, camış, sırtlan, dəvəquşu, zürafə və fillər kimi çoxlu ağac və heyvan ilə sulu bir savanna var idi. Yağmur suyunun yaratdığı Playa göllərində və ətrafında suaygır, balıq və su quşları yaşayırdı. İbarət olan Acheuleans homo erectus (Paleolitik mədəniyyət [Paleolitik], təqribən 1,5 milyon - bu gündən 150 000 il əvvəl), ovçu və toplayıcı kimi yaşayırdı. Ən erkən tapıntı 400.000 illik bir kvarsit əl balta idi. 1972-ci ildə Balāṭ yaxınlığında iki bulaq sahəsində 10 santimetrə qədər uzunluğu və təxminən 100.000 ili olan çaxmaqdaşı alətləri tapıldı. İbarət olan Atérien mədəniyyətini izlədi homo sapiens, təqribən bu günə qədər 70.000 - 30.000 arasında. Onlar da ovçu və toplayıcı kimi yaşayırdılar. Miladdan əvvəl 50,000–12,000 əvvəl Quru bir dövr var idi. Savana səhraya çevrildi. Əhali azaldı. Lakin artezian bulaqlarından su hələ də mövcud idi. Həyat dəyişdi, bundan sonra insanlar daha kiçik və daha çox mobil qruplarda yaşadılar, sözdə Mabruk mədəniyyəti.^[7] Miladdan əvvəl 20.000 - 12.000 arasında İnsanın məskunlaşmasına dair hələ bir göstərici yoxdur.

Miladdan əvvəl 12.000-dən Chr., In Holocen, yenidən nəmli bir dövr başladı. Heyvanlar aləmi otlu düzənliyə qayıtdı ki, bu da köçəri ovçular və toplayıcılar üçün uyğun şərait yaratdı. Ed-Dāchla'da müxtəlif dövrlərdən üç fərqli sayt var. İçində el-Maʿṣara Tapılan qumdaşı daş üzüklər daxmalar üçün təməl rolunu oynadı və diametri 3-4 metr idi. Bunlar eramızdan əvvəl 7,200–6,500 civarında yaradılmışdır. Miladdan əvvəl (Epipaleeolitik).^[8] Tapıntıları el-Bashandī eramızdan əvvəl 5.700-3.250 tarixləri. M.Ö., lakin vadinin böyük hissələri üçün tipikdir. Buradakı materialların əksəriyyəti yanğın ocaqları, bıçaq və ox ucları kimi daş alətlər, baltalar, daşlama daşları, dəvəquşu yumurtalarının qabıqlarından incilər, zəncirlər, keramika və vəhşi heyvanların sümükləri (e.ə.500-5000). Başlanğıcda insanlar yalnız ovdan yaşayırdılar. Daha sonra 200-ə qədər daxma olan yaşayış yerləri meydana çıxdı və mal-qara və keçi sürüləri saxlanıldı (təqribən 4500 e.ə.). İlk qayaüstü təsvirlər də bu dövrə aiddir. Üçüncü yerdir esch-Sheikh Muftāḥ. Burada tapılan saxsı qablar təqribən 2200-cü ilə aiddir. M.Ö. (bu, təqribən qədim Misir Birinci Orta Dövrünə uyğundur). O vaxt yenidən quraqlıq artmaqda idi.

Etibarən erkən sülalə dövrlərindən əvvəlki tarix vadinin qərbində tapılmış çoxsaylı ox qəbirlərindən gəlir.^[9] Tapılan saxsı qablar 3. Qədim Misir sülaləsi dövrünə aid edilə bilər.

The Petroqliflər Darb-əl-Qubbaridəki karvan yollarının ərazisində, 1908-ci ildə kəşf edildi və Ḥalfat el-Biʾr da, də Darb eṭ-Ṭawīl Holocendən Koptik və Ərəb dövrünə qədər. Heyvanların ilkin təsvirləri də qeyd olunan yaş dövrlərin mövcudluğunu sübut edir.

Köhnə Krallıq və İlk Orta Dövr

5. və 6. sülalələrdə vadidə əhəmiyyəti artdı. Bu müddət ərzində Afrika daxili ticarətdə bir ticarət mərkəzinə çevrildi. Bu dövrdən yaşayış yerləri əsasən vadinin qərb hissəsində idi. /Ayn el-Qazzarʿn-da 5/6-cı əsrlərə aid bir yaşayış yeri quruldu. Bir çörək və çınqıl alətlərinin tapıldığı üzü açıq sülalə. Sakinləri, ehtimal ki, Nil Vadisindən gəlmiş və əvvəlki sakinləri köçürmüş və ya assimilyasiya etmişlər.

The İnzibati mərkəz ancaq şərq hissəsində idi İnAlvə 6. sülalədə mövcud olmuşdur. Burada və qəbiristanlığında Qilāʿ eḍ-Ḍabba ardıcıl səkkiz qubernatorun ifadələri üzə çıxdı. Valilər 1957-ci ildə kəşf edilən inAin Alda bir saraya sahib idilər. Kral Nefer-ka-Re tərəfindən tapılan cizgilərdə (Pepi II.) saytın əhəmiyyəti onsuz da oxuna bilər. Qubernator sarayı sonradan yandı və heç vaxt yenidən tikilmədi. Birinci Orta Dövrdə, ṣīAin Aṣīl mövcud olmağa davam etdi, ancaq mərkəzi idarəetmə olmadan. Yaşayış məntəqəsi İkinci Orta Dövrdə və 18-ci Sülalədə də istifadə edilmişdir. Mastaba qəbirləri ilə qubernatorlar üçün qəbiristanlıq yalnız 1970-ci ildə "kəşf edildi". İkinci Orta Dövrə qədər və yenidən Roma dövründə istifadə edilmişdir.

Tapılan fraqmentlərin göstərildiyi kimi, Mūṭ el-Charāb artıq Köhnə Krallığa yerləşdi. Köhnə Krallığın sonu ilə 1. Orta Dövr arasındakı dövrdən vadinin qərbində ən azı 13 başqa yaşayış yeri bilinir. Bu da vacibdir Ameida, Roma dövründə yenidən istifadə edilən (talan edilmiş) qaya məzarlarının tapıldığı yer. Əhməd Fəxri (1905-1973) 1963-cü ildə Təmsil və qurbanlıq düsturu Birinci Orta Dövrə aid olan Ameida-da bir qumdaşı məzar daşı tapdı.^[10]

Orta Krallıqdan Yeni Krallığa

Orta Krallıqdan və İkinci Orta Dövrdən əvvəlki dövrlərə nisbətən daha az dəlil var. Yalnız iki yerdə tapıntılar var, bunlar Mūṭ el-Charābdakı keramika qırıntıları və Qilāʿ eḍ-baabba'daki 12-ci xanədanın keramika qablarıdır. ṢīAin Aṣīl məskunlaşması 18-ci sülaləyə qədər davam etdi. İkinci Əl Dövrdən Əl-Qaur'un cənubunda və Balāṭın inAin Tirghī cənubunda da qəbirlər var.

Əsasən Nil Vadisindəki sənədlərdən və kitabələrdən məlum olur ki, inzibati məmurlar yenidən Yeni Krallıqda, əsasən 18-ci sülalədə yerində idilər. Tapıntılar yenə də M-el-Charābdakı saxsı qırıntılarını özündə cəmləşdirdi. Ən son araşdırmalar, 18/19-cu əsrlərdən bəri burada Mūṭ el-Charābda olduğunu göstərir. Xanədanlıq artıq bir məbəd vermişdi. Yazılan blok blokları və Men-cheper steli inAin Aṣīl-dan gəlir.^[11]

İlk dəfə qədim Misir adı, vadinin adı, Wḥ3.t (rsy.t), "cənub vahası". İkiqat lavabo həmişə nəzərdə tutulurdu, beləliklə el-Chārga və ed-Dāchla ümumiyyətlə fərqlənə bilməzdi. Əncir, xurma və şərab kimi məhsullar vahilərdən Karnak'a çatdırıldı. İkili vaha, məsələn, Theban türbələri TT 39, Puimre türbəsi, TT 100, Rechmire türbəsi və TT 127, Senemiʿoḥ türbəsi və Tutankhamun türbəsindəki bir banka möhüründə adlandırılmışdır.

Ptolemaik Dövrün sonuna qədər

Ən azından bəri Scheschonq I., 22-ci xanədanın qurucusu, vadiyə yenidən daha çox diqqət yetirilir. Mūṭ el-Charābda, Seth tapınağında dini fəaliyyətlər həyata keçirildi. Erkən stela 21./22 tarixində tapılır. Xanədanlıq və digər relyef parçaları ən azı 26-cı xanədana qədər istifadəni sübut edir. Thoth Məbədi də 23-cü sülalədən bəri mövcuddur Ameida. Məsələn, Balāṭda gec dövrün tabutları tapılmışdır.

Sayed Yamani, yerli müfəttişlik tərəfindən Bir Talata el-Arab yaxınlığında Fars dövrünə aid iki yeraltı ailə qəbrini tapdı. Fars qəbirlərinin əksəriyyəti M at-də, digərləri inAin Tirghīdəki vahanın şərqində, digərləri Eldon Molto və Peter Sheldrick tərəfindən araşdırıldı.^[12]

Ptolemaik dövrlərdən az istinadlar gəlir, bu yaşayış yerləri, ehtimal ki, sonrakı yaşayış yerlərinin altındadır. Ancaq içəridə məzar tapıntıları var idi Ismant el-Charab. Məbəd İnAyn Birbīya Ptolemaik dövrlərdə, bəzək Roma dövrünə təsadüf etsə də, mütləq inşa edilmişdir.

Roma və xristian dövrləri

İçində ilk beş əsr ed-Dāchla tamamilə həll edildi. 250 bilinən əraziyə üç şəhər, Mothis (Cəsarət), Trimithis (Ameida) və Kellis (Ismant el-Charab), "səhra Pompei", iyirmi ibadətgah, əkin sahələri, emalatxanalar və qəbiristanlıqlar. Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī və ya Biʾr esch-shaghala. Yalnız Mothis qəsəbəsi hələ yerləşə bilməzdi, ehtimal ki, köhnə M town şəhərinin altında yerləşir. İqtisadiyyatın əsas sahəsi kənd təsərrüfatı idi. Vadi Romanın taxıl anbarlarından biri idi. Taxıl, yağ, şərab, tərəvəz və meyvələr yetişdirildi. Göyərçinlər, toyuqlar, donuzlar, əjdahalar, qoyunlar, mal-qara və dəvələr yetişdirildi. Kəndlilərin evləri ikimərtəbəli idi: aşağı mərtəbədə göyərçin evlərinin üstündə tonozlu yaşayış otaqları var idi.

5-ci əsrin əvvəllərində, Şərqi və Qərbi Romalılara bölünmə dövründə Rədd et, yaşayış yerləri tərk edilmişdir. Səbəb bəlkə də ətraf mühit şərtlərindəki bir dəyişiklik ola bilər. Sakinlərin bir qismi Nil Vadisinə qayıtdı. Vadinin yenidən çiçək açması bir neçə əsr davam etdi.

Depressiyada da var idi roman qoşunları yerləşdirilib. Roma Dövlət Təlimatı Dəyişiklik haqqında bildiriş kohortu çağırır Cohors scutata civium Romanorum Mothis'te (Not. Dign. Or. 31:59) təxminən 400 əsgər və süvari birliyi ilə birlikdə Ala prima Quadorum Trimtheos'ta, şübhəsiz ki, yerli Trimithis (Not. Dign. Və ya. 31:56).

Üçün Məbədlər fərqli olaraq yaxşı qorunub saxlanılan yeddi daş məbədinə aid idi Deyr el-ğagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, inAin el-ʿAzīz (Mūṭ-dan 6 kilometr şərqdə), ikisi İsmant el-Charābda, digəri isə İnAyn Birbīya, bunların dördündə Roma yazıları var idi. Yazılar Mūṭ-əl-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ,Ayn Birbīya və Ismant el-Charābdakı məbədlər arasında əlaqələrin olduğunu göstərirdi. Ameida'daki Thoth məbədindəki yardım daşları daha sonra El-Qar'a sürükləndi, beləliklə uzun müddət məbədin orada olduğu güman edildi.

Zərif ibadətgahları maksimum uzunluğu 25 metr olan daha kiçik idi və yalnız üç-dörd otaqlı sadə bir eksenel quruluşa sahib idi. Müqəddəs yerdəki qurbangah (Müqəddəs müqəddəslər) da kərpic kərpicdən düzəldilmişdir. Uzunluğu təxminən 30 metr olan daş məbədlər qədim Misir modellərinə əsaslanan yerli qumdaşıdan inşa edilmiş və məbədin damında kabartmalar, yan otaqlar və pilləkənlər olmuşdur. Ətrafı palçıq kərpic divarları ilə əhatə olunmuşdu. Cəsarətlə Seth, Deyr əl-Həcərdə Theban üçlüyü, Amḥeida'daki Tutu, Neith və Tapschai, ʿAyn Birbiya'daki Amun-Nacht və Hathor'u hörmət etdilər.

Xüsusi sərgilərdə Qārat el-Muzawwaqa türbələrindəki və Deyr el-Ḥagar məbədindəki astronomik görüntülər yer alır.

Böyük əhəmiyyət kəsb edir Kellisdə çoxsaylı mətn tapıntıları (Mühasibat kitabı, Yunan mətnləri, Xristian mətnləri). Bura ən geniş papirus tapıntılarından biri olan Aurelius Pamourun ailə arxivi, təxminən 10.000 sənəd var.

Ən azından IV əsrin əvvəllərindən bəri belədir Xristianlıq vadiyə yayıldı və bu da üstünlük təşkil edən dinə çevrildi. Xristianlıq ən azı 14-cü əsrə qədər davam etdi. Xristianlar arasında bir Manikey camaatı da var idi. The Manixeizm qurucusu Fars Mani adına açıqlanan bir Gnostik dindir. Bu din xristianlıq, zərdüştlük və buddizm kimi müxtəlif dinlərin elementlərini özündə birləşdirirdi. Diqqət zahidlik və təmizlik səylərinə yönəlmişdi. Bir mənada bu din Kopt xristianlığına əks din idi.

İslam vaxtı

Qismən İslamlaşma miladın 1000-ci ilində başlandı, lakin heç vaxt fəth olmadı. Depressiya Maghreb və Şimali Afrikadan həcc ziyarətində əhəmiyyətli bir dayanacaq idi Siwa, el-Bḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga və Nil Vadisi boyunca el-Quṣir Qırmızı dənizdə.

Haqqında bəzi məlumatlar var arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust