Bu məqalədə sadalanan tətbiqlər UNESCO-nun qeyri-maddi mədəni irsi üçün Qırğızıstan.
Anlayın
Ölkədə "qeyd olunan doqquz tətbiq varqeyri-maddi mədəni irsin təmsilçi siyahısı "Və alınan bir tətbiq"təcili ehtiyat siyahısı UNESCO-dan.
Heç bir təcrübə "daxil deyilmədəniyyətin qorunması üçün ən yaxşı təcrübələrin qeydiyyatı ».
Siyahılar
Nümayəndə siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| Akın, qırğız epik hekayəçilərinin sənəti | 2008 | * Şifahi ənənələr və ifadələr * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri | Epik hekayə izahı, Qırğız köçərilərinin əsas mədəni ifadəsidir. Akınların, epik hekayəçilərin sənəti, oxuma, doğaçlama və musiqi kompozisiyasını birləşdirir. Dini və özəl festivallarda, mövsümi mərasimlərdə və ya milli bayramlarda deyilən dastanlar şifahi ötürmə sayəsində əsrlər boyu qorunub saxlanılmışdır. Qırğız dastanlarının dəyəri əsasən dramatik süjet və fəlsəfi əsaslarla bağlıdır. Bunlar Qırğızıstanın sosial dəyərlərinin, mədəni biliklərinin və tarixinin əsl şifahi ensiklopediyasıdır. Bunlardan ən məşhuru həm uzunluğu (Homerin İliadası və Odisseyindən on altı qat daha uzun), həm də məzmununun zənginliyi ilə diqqət çəkən min illik Manas üçlüyüdür. Tarixi həqiqətlər və əfsanələrin qarışığı olan, IX əsrdən bəri Qırğızıstan tarixinə damğasını vuran hadisələri əbədiləşdirir. Qırğızlar daha qısa qırx dastanı da qoruyub saxlamışlar. Hekayənin mərkəzi səhnəyə çıxdığı Manas eposundan fərqli olaraq, bu əsərlər ümumiyyətlə üç simli qırğız lute komuzunun müşayiəti ilə izah olunur. Hər bir dastanın öz mövzusu, melodiyası və povest üslubu var. Akınlar bir vaxtlar bölgədən bölgəyə gəzən və tez-tez hekayə yarışmalarına qatılan hörmətli simalar idilər. Dastanların emosional ölçüsü ilə mükəmməl uyğunlaşaraq hekayə istedadı, ifadəli bədən dili, intonasiyaları və canlı təqlidləri ilə qiymətləndirildi. 1920-ci illərdə böyük epik müğənni Saqınbayın şifahi ifası əsasında Manas trilogiyasının birinci hissəsi yazıldı. Dastanlar Qırğızıstan şəxsiyyətinin vacib tərkib hissəsi və çağdaş yazıçılar, şairlər və bəstəkarlar üçün ilham mənbəyi olaraq qalır. Ənənəvi şərhlər bu gün də müqəddəs mədəniyyət sahələri ilə əlaqələndirilir. Mütəxəssislərin sayı azalsa da, Akyn ustaları gənclərə təlim verməyə davam edir. Bunlar Qırğızıstan hökumətinin dəstəklədiyi canlandırma təşəbbüsləri ilə dəstəklənir. |  |
| Manas, Semetey, Seitek: Qırğızların dastan üçlüyü | 2013 | * Səhnə sənətləri * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Şifahi ənənələr və ifadələr | Qırğızların Manas, Semetey və Seitek epik trilogiyasında dağınıq tayfaların bir millət yaratmaq üçün necə birləşdikləri təsvir olunur. Trilogiya, Qırğız xalqının tarixi yaddaşına şahidlik edir və sağ qalmağı hər yaşdan olan kişi və qadınlardan ibarət epik hekayəçilər birliyinə borcludur. Rəvayətçilər hekayə qəhrəmanlarından bir işarə sayılan peyğəmbərlik bir yuxu aldıqdan sonra vəzifələrini qəbul edirlər. Tamaşalar zamanı transa bənzər bir vəziyyətə girirlər və dastanın tarixi atmosferini yenidən yaratmaq üçün müxtəlif povest formaları, ritmləri, tonları və jestlərindən istifadə edirlər. Üçlüyün nəqli fasiləsiz olaraq on üç saat davam edə bilər. Tamaşalar kənd şənliklərindən şənliklərə və milli tətillərə qədər müxtəlif ictimai yerlərdə reallaşır.Epan hekayəçiləri də ictimai hadisələr, qarşıdurmalar və ya fəlakətlər zamanı yerli icmalara və fərdlərə mənəvi və mənəvi dəstək verirlər. Üçlüyü fərdi məsuliyyət götürdükləri bir mədəni irs olaraq görürlər. Trilogiya gənclərə tarixini, mədəniyyətini, təbii mühitini və dünya xalqlarını daha yaxşı anlamalarına kömək edir və onlara şəxsiyyət hissi verir. Rəsmi təhsilin bir hissəsi olaraq tolerantlığı və multikulturalizmi təbliğ edir. Qeyri-rəsmi təhsil yolu ilə ötürülmə magistrdən şagirdə şifahi olaraq həyata keçirilir. = |  |
| Qırğız və qazax yurdlarının istehsalı ilə əlaqəli ənənəvi bilik və təcrübə (türk xalqlarının köçəri yaşayış sahəsi) Qeyd Qırğızıstan bu təcrübəni Qazaxıstan. | 2014 | * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri | Yurd xalqlar üçün köçəri yaşayış mühitinin bir növüdür Qazaxlar və Qırğızlar. Keçə ilə örtülmüş və kəndirlərlə tutulmuş dairəvi bir taxta çərçivədən ibarətdir; yığmaq və sökmək tez və asandır. Yurd istehsalı ilə əlaqəli bilik sahibləri, yurdları və onların daxili bəzəklərini düzəldən sənətkarlardır (kişilər və qadınlar). Yurdlar təbii və bərpa olunan xammaldan hazırlanır. Kişilər və şagirdləri taxta çərçivələri, həmçinin taxta, dəri, sümük və metaldan aksesuarlar hazırlayırlar. Qadınlar ənənəvi zoomorf, bitki və ya həndəsi naxışlarla bəzədilmiş daxili bəzək və xarici örtüklə maraqlanırlar. Qayda təcrübəli sənətkarların nəzarətində olan icma qruplarında işləmələri və toxuculuq, iplik, hörmə, keçə, tikmə, tikiş və digər ənənəvi sənətkarlıq üsullarından istifadə etmələridir. Yurdların tikilməsi bütün sənətkarlar topluluğuna səslənir və ümumi insan dəyərlərini, konstruktiv əməkdaşlığı və yaradıcı təxəyyülünü vurğulayır. Ənənəvi olaraq, bilik və bacarıq ailələr daxilində və ya müəllimlərdən şagirdlərə ötürülür. Bütün şənliklər, mərasimlər, doğumlar, toylar və cənazə mərasimləri bir yurdda olur. Beləliklə, yurd Qazax və Qırğız xalqının şəxsiyyəti üçün əsas olan ailənin və ənənəvi qonaqpərvərliyin simvolu olaraq qalır. |  |
| Aytış / doğma sənət, doğaçlama sənəti Qeyd Qırğızıstan bu təcrübəni Qazaxıstan. | 2015 | * Səhnə sənətləri * Şifahi ənənələr və ifadələr | Aytış və ya söz, ənənəvi musiqi alətlərinin sədaları altında səslənən və ya oxunan şifahi şeirlərin doğaçlama rəqabətidir: qazax dombası və ya qırğız komuzu. İki ifaçı (akın) aktual mövzularda poetik bir improvizə edərək bir-birləri ilə qarşılaşırlar. Onların ağılları yumorla dərin fəlsəfi düşüncələr arasında dəyişir. Bu müsabiqələr zamanı ifaçılar üz-üzə oturmuşdular, tamaşaçıların təklif etdiyi hər hansı bir mövzuda dialoq doğurdular. Qalib musiqi və ritmik mahirliyini, özünəməxsusluğunu, ixtiraçılığını, müdrikliyini və ağılını nümayiş etdirən sayılır. Ən fəsahətli və hazırcavab ifadələr çox vaxt məşhur sözlərə çevrilir. Element yerli tətillərdən milli tədbirlərə qədər müxtəlif hallarda ifa olunur. Praktikantlar bundan sonra vacib sosial məsələləri qaldırmaq üçün bir platforma kimi istifadə edirlər. Ənənəvi olaraq kişilər tərəfindən ifa olunan deyiş / ayıt indi də bu sənət yolu ilə qadınların istək və baxışlarını ifadə edən qadın ifaçılar tərəfindən ifa olunur. Bu gün, aşıq / ayıt, Qırğızıstan və Qazaxıstandakı çoxmillətli cəmiyyətlərin çox məşhur bir mədəni komponentidir və daşıyıcı icmaların şəxsiyyətinin əsas hissəsidir. Ən təcrübəli tərcüməçilər öz bilik və bacarıqlarını gənc nəsillərə öyrədir və ötürürlər. |  |
| Lavab, Katyrma, Jupka, Yufka çörək bişirmə və paylaşma mədəniyyəti Qeyd Qırğızıstan bu tətbiqetməni paylaşırAzərbaycan, 'İran, Qazaxıstan və Türkiyə. | 2016 | * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Şifahi ənənələr və ifadələr | Cəmiyyətlərdə çörək bişirmək və bölüşmək mədəniyyətiAzərbaycan, ofİran, dən Qazaxıstan, dən Qırğızıstan və of Türkiyə bu ənənənin bir çox şəxs tərəfindən izlənilməsinə davam etdiyi sosial funksiyaları yerinə yetirir. Çörək hazırlanmasında (lavaş, katirma, jupka və ya yufka) ən azı üç nəfər, əksərən eyni ailədən olanlar hazırlanır və hazırlanmasında hər birinin rolu var. Kənd yerlərində bu proses qonşular arasında baş verir. Ənənəvi çörəkbişirmə müəssisələri də bu çörəyi hazırlayır. Təndirlərdə (torpağa qazılmış torpaq və ya daş sobalar), səclərdə (metal lövhələr) və ya qazanlarda (qazanlar) bişirilir. Adi yeməklərdən əlavə toylar, doğumlar, cənazələr, tətillər və dualar münasibətilə düz çörək paylanır. Azərbaycanda və İranda cütlüyə çiçəklənməsini diləmək üçün gəlinin çiyinlərinə qoyulur və ya başının üstünə tökülür, Türkiyədə isə cütlüyün qonşularına verilir. Qazaxıstanda bu çörəyin ilahi qərarını gözləyərkən mərhumu qorumaq üçün cənazə mərasimində hazırlandığına inanılır və Qırğızıstanda çörəyi paylaşmaq mərhumun axirətdə daha yaxşı qalmasını təmin edir. Aktiv olaraq ailələr içərisində və ustalardan çıraqlara ötürülən bu təcrübə, qonaqpərvərliyi, həmrəyliyi və ortaq mədəni kökləri simvolizə edən müəyyən inancları əks etdirir və beləliklə cəmiyyətə mənsub olma hissini gücləndirir. |  |
| 2016 | * Şifahi ənənələr və ifadələr * Səhnə sənətləri * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Ənənəvi sənətkarlıq | Novruz və ya Novruz, Nooruz, Navrouz, Nauroz, Nevruz, Yeni ili və baharın başlanğıcını digərləri də daxil olmaqla çox geniş bir coğrafi ərazidə qeyd edir.Azərbaycan, 'Hindistan, 'İran, Qırğızıstan, Pakistan, Türkiyə vəÖzbəkistan. Hər 21-də qeyd olunur mart, tarix astronomik tədqiqatlara əsasən hesablanmış və əvvəlcə təyin edilmişdir. Novruz müxtəlif yerli ənənələrlə əlaqələndirilir, məsələn, İranın mifoloji kralı Cəmşiddən bəhs etmək, bir çox hekayə və əfsanə ilə. Bunu müşayiət edən ayinlər, İrandakı odlar və axınlar üzərindən tullanmaqdan iplə gəzməyə, evin qapısında yanan şamlar qoymağa, at yarışları və ya Qırğızıstanda tətbiq olunan ənənəvi güləş kimi ənənəvi oyunlara qədər yerdən asılıdır. Mahnılar və rəqslər demək olar ki, hər yerdə, həm də yarı müqəddəs bir ailə və ya ümumi yemək qaydalarıdır. Uşaqlar şənliklərin əsas faydalanıcılarıdır və qaynadılmış yumurta bəzəmək kimi bir çox fəaliyyətə qatılır. Qadınlar Novruzun təşkilində və keçirilməsində, eləcə də ənənələrin ötürülməsində mərkəzi rol oynayırlar. Novruz sülh, nəsillər arasında və ailələr arasında həmrəylik, barışıq və mehriban qonşuluq dəyərlərini təbliğ edir, xalqlar və müxtəlif icmalar arasında mədəni müxtəlifliyə və dostluğa kömək edir |  | |
| Ənənəvi atçılıq oyunu olan Kok-boru | 2017 | * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * Şifahi ənənələr və ifadələr | Ənənəvi atçılıq oyunu olan Kok-boru, ənənəvi təcrübələrin, tamaşaların və oyunun özünün sintezidir. Bu iki atlı komandanın rəqiblərinin qapısına keçi cəmdəkini (bu günlərdə gips ilə əvəz olunmuşdur) və ya "ulak" atmağa çalışdığı ənənəvi bir oyundur. Kart sahibi cəmiyyəti, yüksək liqadakı oyunçuları, yarı peşəkar və həvəskar komandaları ilə yanaşı, kütləni də əhatə edir. Daha təcrübəli oyunçular hakim rolunu oynayır, "kalystar" (ağsaqqallar) başqa bir kateqoriyaya düşür. Onlar oyunun qərəzsizliyinin qarantıdır, element mədəni və tarixi bir ənənənin, eləcə də tətbiq edənlərin mənəvi şəxsiyyətinin ifadəsidir. Sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq cəmiyyətlərin birliyini gücləndirməyə kömək edir. Oyun komanda işi, məsuliyyət və hörmət mədəniyyətini təbliğ edir. Element haqqında biliklər əsasən təbii olaraq nümayişlər, eləcə də bayram və ictimai tədbirlər vasitəsilə ötürülür. Müvafiq icma, tədqiqat və təlim sessiyalarının təşkili yolu ilə bilik və nou-haunun ötürülməsi yolu ilə elementin canlılığının təmin olunmasında fəal iştirak edir. 1998-ci ildə qurulan Milli Kok-Boru Federasiyası, fəaliyyətin inkişafı və təşkili yolu ilə elementin təbliğində və qorunmasında əsas rol oynayır. |  |
| Ak-kalpak sənətkarlığı, qırğız kişi papağının hazırlanması və geyimi ilə əlaqəli ənənəvi məlumat və bacarıq | 2019 | * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Ak-kalpak sənətkarlığı ənənəvi bir qırğız əl sənətidir. Ak-kalpak, müqəddəs qaydanın dərin mənaları ilə əlaqəli, ağ keçədən tikilmiş ənənəvi bir kişi baş geyimidir. Ak-kalpak sənətkarlığı, naxışların keçələmə, kəsmə, tikmə və tikmə sahələrində davamlı inkişaf edən bir məlumat və təcrübənin cəmidir. Lazımi bilik və bacarıqlara şifahi təlimat, praktiki təlim və istehsalat emalatxanalarında iştirak yolu ilə ötürülür. Müxtəlif dizaynlarla bəzədilmiş, hər birinin tarixi və müqəddəs əhəmiyyəti olan 80-dən çox ak-kalpak növü var. Ekoloji cəhətdən təmiz və geyimi rahat olan ak-kalpak, dörd tərəfi dörd ünsürü təmsil edən qarlı bir dağı xatırladır: hava, su, od və torpaq. Dörd silsilə həyatı, üstdəki meşə paltarları gələcək nəsilləri və əcdadların xatirəsini, dizayn isə nəsil ağacını simvolizə edir. Müxtəlif qırğız tayfaları və icmaları arasında birləşdirici amil olan ak-kalpak, qırğızları digər etnik qruplardan fərqləndirir. Bu, xüsusən digər etnik qrupların nümayəndələri bayramlarda və ya matəm günlərində birlik və rəğbətlərini ifadə etmək üçün geyindikləri zaman daxil olmağı təşviq etməyə kömək edir. Lazımi bilik və nou-hauların ötürülməsini təmin etmək üçün ölkə daxilində bir neçə seminar təşkil edildi və 2013-cü ildə ənənəvi olaraq ak-ürəkpək üsullarına həsr olunmuş "Nəsildən nəsilə" adlı bir layihə həyata keçirildi. . Sərgi və kitabın nəşri ilə nəticələndi. |  |
| Ənənəvi zəka və strategiya oyunu: Togyzqumalaq, Toguz Korgool, Mangala / Göçürme Qeyd Qırğızıstan bu təcrübəni Qazaxıstan və Türkiyə. | 2020 | * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Togyzqumalaq, Toguz Korgool və ya Mangala / Göçürme adlanan ənənəvi zəka və strategiya oyunu, xüsusi və ya doğaçlama lövhələrdə, məsələn, yerlərdə deşik qazmaqla oynana bilən ənənəvi bir oyundur. Oyun daş, taxta və ya metal piyonlar, sümüklər, qoz-fındıqlar, toxumlarla oynana bilər, çuxurlara paylanır; qalib ən çox piyon yığmağı bacaran oyunçudur. Oyunun bir neçə dəyişikliyi var. Məsələn, oyun lövhəsində oyunçu sayına görə düzülmüş iki, üç, dörd, altı və ya doqquz çuxur ola bilər və oyunun uzunluğu oyunçuların sayından asılıdır. Təqdim edən Dövlətlərdə, element ağac oyma, daş oyma və zərgərlik istehsalı kimi digər ənənəvi sənətkarlıq fəaliyyətləri ilə əlaqələndirilir. Taxta və daş oyma ustaları və zərgərlər incə bəzədilmiş və praktik qablar və piyonlar düzəldirlər. Tablaların dizaynı ənənəvi dünyagörüşünü və sənətkarların bədii yaradıcılığını əks etdirir. Oyun oyunçuların idrak, motor və sosial bacarıqlarını artırır. Strateji və yaradıcı düşüncələrini gücləndirir və səbir və xeyirxahlıq öyrədir. Qeyri-rəsmi şəkildə, həm də formal təhsil yolu ilə ötürülür. Bu yaxınlarda əlaqədar icmalar oynamaq və / və ya oynamağı öyrənmək üçün mobil tətbiqetmələr hazırladılar. Bunlar gənclər arasında bilik ötürmə və tətbiqetmə görünürlüğünü artırmaq üçün yeni bir vasitədir. |  |
Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqlərinin Qeydiyyatı
Qırğızıstanda Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqləri Reyestrində qeyd olunan bir təcrübə yoxdur.
Təcili ehtiyat siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| Ala-kiyiz və shirdak, ənənəvi qırğız keçə xalçasının sənəti | 2012 | * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri | Ənənəvi keçə xalça sənəti qırğız xalqının ilkin sənətlərindən biridir və onların mədəni irsinin ayrılmaz hissəsidir. Qırğızlar ənənəvi olaraq iki növ xalı xalça istehsal edirlər: ala-kiyiz və shirdaklar. Bilik, texnika, müxtəliflik, ornamentlərin semantikası və xalçaçılıq mərasimləri hamısı qırğız xalqına özünəməxsusluq və davamlılıq hissi verən mühüm mədəniyyət elementləridir. Qırğız keçə xalılarının hazırlanması soyuqdan qorunmaq və içlərini bəzəmək üçün istifadə edən köçərilərin gündəlik həyat tərzi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Keçir xalçaların yaradılması icma daxilində birlik tələb edir və ənənəvi biliklərin - prinsipcə kənd dağlıq ərazilərində cəmləşmiş yaşlı qadınlardan ailənin gənc qızlarına ötürülməsini təşviq edir. Ancaq ənənəvi ala-kiyiz və şırdaq sənəti yox olmaq təhlükəsi ilə üzləşir. Mütəxəssislərin sayı azalır, əksəriyyəti 40 yaşdan yuxarıdır. Hökumət təminatlarının olmaması, gənc nəslin maraqsızlığı, ucuz sintetik xalıların üstünlük təşkil etməsi və keyfiyyətsiz və kifayət qədər xammal tədarükü vəziyyəti daha da ağırlaşdırır. Nəticədə, ala-kiyiz mərasimi yoxa çıxdı və şirdak yox olmaq təhlükəsi ilə üzləşdi. |  |
