Bu məqalədə sadalanan tətbiqlər UNESCO-nun qeyri-maddi mədəni irsi in Hindistan.
Anlayın
Ölkədə "on üç tətbiq var"qeyri-maddi mədəni irsin təmsilçi siyahısı UNESCO-dan.
Heç bir təcrübə "daxil deyilmədəniyyətin qorunması üçün ən yaxşı təcrübələrin qeydiyyatı "Ya da"təcili ehtiyat siyahısı ».
Siyahılar
Nümayəndə siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| Ramlila, Ramayana'nın ənənəvi nümayəndəliyi | 2008 | * Səhnə sənətləri * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Şifahi ənənələr və ifadələr | Ramlila, sözün əsl mənasında "Rama oyunu", Ramayana eposunu mahnıları, rəvayətləri, qiraətləri və dialoqları birləşdirən rəsm şəklində səhnələşdirir. Mərasim təqviminə görə hər il payızda təşkil edilən Dussehra Festivalı zamanı Şimali Hindistanın hər yerində səslənir. Ən çox təmsil olunan Ramlila Ayodhya, Ramnagar və Benares, Vrindavan, Almora, Sattna və Madhubani'dir. Bu Ramayana quruluşu ölkənin şimalındakı ən məşhur hekayə formalarından biri olan Ramacharitmanas-a əsaslanır. Ramayana qəhrəmanı Ramanın şanına yazılan bu müqəddəs mətn, Sanskritik eposunu hamının əli çatdıra bilmək üçün, Tulsidas tərəfindən XVI əsrdə, hindistana yaxın bir ləhcədə bəstələnmişdir. Ramlila'nın əksəriyyəti Ramacharitmanas epizodlarını Ramnagar üçün on ilə on iki gün arasında, hətta bir ay davam edən bir sıra tamaşalarla əlaqələndirir. Ramanın sürgündən qayıdışını qeyd edən Dussehra festival mövsümü ərzində hər bölgədə, qəsəbədə və kənddə yüzlərlə festival keçirilir. Ramlila onunla Ravana arasındakı döyüşə səbəb olur və tanrılar, müdriklər və sadiq insanlar arasında bir sıra dialoqlardan ibarətdir. Bütün dramatik gücünü hər səhnənin zirvəsini təmsil edən ikonaların ardıcıllığından alır. Tamaşaçılar oxumağa və hekayədə iştirak etməyə dəvət olunurlar. Bu ənənə, kastından, dinindən və yaşından asılı olmayaraq bütün əhalini bir araya gətirir. Bütün kəndlilər müəyyən rollar oynayaraq və ya maskalar və kostyumların hazırlanması, makiyaj və ya efirlərin hazırlanması və işıqlandırma kimi müxtəlif fəaliyyətlərə qatılaraq özbaşına iştirak edirlər. Bununla birlikdə, medianın, xüsusən televiziya seriallarının inkişafı, Ramlila'nın əsas peşələrini itirən, yəni insanları və toplulukları bir araya gətirən nümayəndəliklərindən narazılıq doğurur. |  |
| Vedik tərənnüm ənənəsi | 2008 | * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Şifahi ənənələr və ifadələr | Vedalar, Sanskrit şeirinin, fəlsəfi dialoqların, miflərin və Aryanlar tərəfindən inkişaf etdirilən və qurulan ritual tilsimlərin geniş bir hissəsidir. 3500 il. Hindular tərəfindən bütün biliklərin ilkin mənbəyi və dinlərinin müqəddəs təməli sayılan Vedalar, bu gün də yaşamaqda olan ən qədim mədəni ənənələrdən birini özündə cəmləşdirir. Veda mirası, şifahi şəkildə ötürülməsinə baxmayaraq, ümumiyyətlə "bilik kitabları" adlanan dörd Vedaya bölünmüş çox sayda yazı və təfsiri bir araya gətirir. Rig Veda müqəddəs ilahilər antologiyasıdır; Sama Veda, Rig Veda və digər mənbələrdən gələn ilahilerin musiqi tərtibatını ehtiva edir; Yajur Veda, kahinlərin istifadə etdiyi duaları və qurbanlıq düsturlarını bir araya gətirir; və Atharna Veda sehrli tilsim və düsturlar toplusudur. Vedalar eyni zamanda hinduizmin əsl tarixi bir panoramasını təqdim edir və sıfır kimi bir sıra bədii, elmi və fəlsəfi konsepsiyaların mənşəyinə işıq tutur. Klassik Sanskritdən Vedik dilində ifadə edilən Vedaların ayələri ənənəvi olaraq müqəddəs ayinlər zamanı oxunur və Veda icmalarında hər gün oxunurdu. Bu ənənənin dəyəri şifahi ədəbiyyatının zəngin məzmununa bənzərsiz ki, mətnləri minilliklər boyu dəyişmədən qorumaq üçün brahmanların istifadə etdikləri usta üsullarda. Hər bir sözün səsini qorumaq üçün praktikantlar uşaqlıqdan tonal vurğuya, hər hərfin özünəməxsus şəkildə tələffüz edilməsinə və spesifik nitq birləşmələrinə əsaslanan kompleks oxuma üsullarını öyrənirlər. Vedalar Hindistan həyatında mühüm rol oynamağa davam etsə də, bir vaxtlar mövcud olan mindən çox Vedik budaqdan yalnız on üçü sağ qalmışdır. Dörd məşhur Vedik məktəbi - Maharaştra (mərkəzi Hindistanda), Kerala və Karnataka (cənubda) və Orissa (şərqdə) - yaxın zamanda yox olma təhlükəsi ilə qarşılanır. |  |
| Sanskrit teatrı, Kutiyattam | 2008 | Səhnə sənətləri | Kerala vilayətindəki bir Sanskrit teatrı olan Kutiyattam, Hindistanın ən qədim teatr ənənələrindən biridir. 2000 il əvvəl ortaya çıxan həm Sanskrit klassikliyinin sintezidir, həm də Kerala'nın yerli ənənələrinin əksidir. Stilləşdirilmiş və kodlaşdırılmış teatr dilində göz ifadəsi (neta abhinaya) və bədən dili (hasta abhinaya) diqqətini əsas personajın düşüncə və hisslərinə yönəltmək üçün əsas rol oynayır. Aktyorlar bu ada layiq aktyorlar olmaq və mükəmməl bir nəfəs ustalığını və üz və bədən əzələlərinin incə hərəkətlərini qazanmaq üçün on ildən on beş ilədək ciddi bir təhsildən keçməlidirlər. Vəziyyəti və ya epizodu ən kiçik detallara qədər inkişaf etdirmək sənəti, elə bir aktın ifası bir neçə gün və tamaşanın hamısı 40 günə qədər davam edə bilər. Kutiyattam ənənəvi olaraq Hindu məbədləri daxilində qurulmuş Kuttampalams adlı teatrlarda oynanır. Əvvəlcə müqəddəsliyinə görə kiçik bir tamaşaçı üçün ayrılmış olan tamaşalar tədricən daha böyük tamaşaçılara açılmışdır. Bununla birlikdə, aktyorun ittihamı müqəddəs bir ölçüsü qoruyur, əvvəllər təqdim etdiyi təmizlənmə mərasimləri və ya ilahi varlığı simvolizə edən səhnədə yanan yağ lampası. Kişi aktyorlar son vaxtlara qədər bəzi ailələrin müstəsna və gizli mülkiyyətində qalan son dərəcə təfərrüatlı dram dərsliklərini tələbələrinə ötürürlər. XIX əsrdə feodal nizamının sona çatması və patronajlığın eyni vaxtda itməsi ilə dramatik texnikaların sirlərini qoruyan ailələr ciddi çətinliklərlə qarşılaşdılar. İyirminci əsrin əvvəllərindəki bir canlanmaya baxmayaraq, kutiyattam indi yenidən peşə daxilində ciddi bir böhrana səbəb olan maliyyə çatışmazlığı ilə qarşılaşmaq məcburiyyətində qaldı. Bu vəziyyətdə ənənənin ötürülməsindən məsul qurumlar bu Sanskrit teatrının davamlılığını təmin etmək üçün güclərini birləşdirdilər. |  |
| 1 Ramman, Hindistanın Himalayalarındakı Garhwal dini festivalı və ritual teatrı | 2009 | * Sosial təcrübələr * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Səhnə sənətləri | Hər il aprel ayının sonunda Saloor-Dungra əyalətindəki əkiz kəndlərUttarakhand (Şimali Hindistan) təriqətçi tanrı Bhumiyal Devtanın şərəfinə dini bir bayram olan Ramman'ın işarəsi altındadır, məbədində şənliklərin çoxunu təşkil edən yerli tanrı. Bu hadisə çox mürəkkəblik rituallarından ibarətdir: Rama eposunun və müxtəlif əfsanələrin bir versiyasının oxunması, mahnıların və maskalı rəqslərin təfsiri. Bu festival kəndlilər tərəfindən təşkil olunur, hər bir kasta və peşəkar qrupun fərqli bir rolu vardır: məsələn, gənclər və yaşlılar sənətkarlardır, brahmanlar namaz qılır və ayinləri yerinə yetirirlər, bhandarilər isə kastanın yerli nümayəndələri. Kshatriya - ən müqəddəs maskalardan birini, yarı adam, yarı aslan tanrısı Narasimha'nın istifadə etmək hüququ var. İl ərzində Bhumiyal Devtaya ev sahibliyi edən ailə ciddi bir gündəlik rejiminə riayət etməlidir. Teatr, musiqi, tarixi əsərlər, şifahi və yazılı ənənəvi povestləri birləşdirən Ramman, cəmiyyətin ekoloji, mənəvi və sosial konsepsiyasını əks etdirən, qurucu miflərini izləyən və özünə hörmətini gücləndirən çoxşaxəli bir mədəniyyət hadisəsidir. Gələcəkdə həyat qabiliyyətini təmin etmək üçün cəmiyyətin prioritet hədəfləri ötürülməsini gücləndirmək və tətbiq etdiyi coğrafi ərazidən kənarda tanınmaqdır. |  |
| Mudiyettu, ritual teatr və Kerala rəqs draması | 2010 | * Səhnə sənətləri * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Şifahi ənənələr və ifadələr * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Mudiyettu, ritual bir rəqs dramasıdır Kerala tanrıça Kali ilə iblis Darika arasındakı bir döyüşün mifoloji hesabına əsaslanır. Bütün kəndin iştirak etdiyi bir icma mərasimidir. Yay məhsullarını yığdıqdan sonra kəndlilər təyin olunmuş gündə səhər tezdən məbədə gedirlər. Mudiyettu’nun ənənəvi ifaçıları oruc və dua ilə özlərini təmizləyirlər, sonra məbədin döşəməsinə rəngli tozlar çəkərək, tanrıça Kali’nin nəhəng bir portretini istifadə edirlər. kəlam, tanrıça ruhunun çağırıldığı. İlahi və müdrik Naradanın Şivanı insan tərəfindən məğlubiyyətə qarşı immuniteti olmayan iblis Darikanı ram etməyə çağırdığı bu, canlı performans üçün zəmin yaradır. Şiva bunun əvəzinə Darikanın Kali tanrıçasının əlində ölməsini əmr edir. Mudiyettu hər il tanrıça ibadətgahları olan “Bhagavati Kavus” da, Çalaqqudi Puzha, Periyar və Moovattupuzha çayları boyunca müxtəlif kəndlərdə tətbiq olunur. Hər kastın ritualdakı qarşılıqlı əməkdaşlıq və kollektiv iştirakı cəmiyyətdəki ortaq kimliyi və qarşılıqlı əlaqələri ruhlandırır və gücləndirir. Onun ötürülməsində məsuliyyət ritualın icrası zamanı gənc nəsildə çırak işə götürən yaşlı və yaşlı aktyorların üzərinə düşür. Mudiyettu, cəmiyyətin ənənəvi dəyərlərini, əxlaqını, əxlaq qaydalarını və estetik standartlarını gələcək nəsillərə ötürmək üçün vacib bir mədəni vasitədir, beləliklə günümüzdə davamlılığını və aktuallığını təmin edir. |  |
| Kalbeliya xalq mahnıları və Rajasthanın rəqsləri | 2010 | * Səhnə sənətləri * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * Şifahi ənənələr və ifadə * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri | Mahnılar və rəqslər Kalbelia cəmiyyətinin ənənəvi həyat tərzinin ifadəsidir. Əvvəllər ilan ovsunlayan Kalbelia, keçmiş məşğuliyyətlərini yeni və yaradıcı formalarda inkişaf edən musiqi və rəqslər vasitəsilə canlandırır. Bu gün uzun qara ətəkli qadınlar rəqs edir və ilanın hərəkətlərini təqlid edirlər, kişilər onları zərb alətinin sədaları altında müşayiət edirlər - xancari - və taxta nəfəsli alət - the poongi - ənənəvi olaraq ilan tutmaq üçün oynanırdı. Rəqqasələr ənənəvi naxışlarla döymələr, zərgərlik və kiçik güzgülər və gümüş saplarla naxışlarla zəngin bir şəkildə bəzədilmiş geyimlər geyirlər. Kalbelia mahnıları materiallarını məlumat ötürdükləri mifoloji hekayələrdən götürür; rəng bayramı olan Holi münasibətilə bəzi xüsusi ənənəvi rəqslər oynanır. Mahnılar, eyni zamanda ifalar zamanı özbaşına söz bəstələmək və mahnı doğaçlama qabiliyyəti ilə məşhur olan Kalbeliasın poetik məharətindən xəbər verir. Nəsildən-nəslə ötürülən mahnı və rəqslər heç bir mətn və ya təlim təlimatına əsaslanmayan şifahi ənənənin bir hissəsidir. Kalbelia cəmiyyəti üçün mahnı və rəqs, ənənəvi köçəri həyat tərzinin və kənd cəmiyyətindəki rollarının getdikcə itkin düşdüyü bir dövrdə qürur mənbəyi və şəxsiyyətinin göstəricisidir. Bunlar bir icmanın mədəni irsini canlandırmaq və sosial-iqtisadi dəyişikliklərə uyğunlaşdırmaq üçün göstərdiyi səylərin sübutudur. |  |
| Chhau rəqsi | 2010 | * Səhnə sənətləri * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Chhau rəqsi Mahabharata və Ramayana, yerli folklor və mücərrəd mövzular da daxil olmaqla dastan epizodlarından ilham alan Şərqi Hindistanda bir ənənədir. Üç fərqli üslub üç bölgədən gəlir: Seraikella, Purulia və Mayurbhanj; ilk iki istifadə maskaları. Chhau rəqsi, regional festivallarla, xüsusən də yaz festivalı Chaitra Parva ilə sıx bağlıdır. Mənşəyini yerli rəqs formalarından və döyüşkən təcrübələrdən əldə edəcəkdi. Onun hərəkət lüğətində saxta döyüş texnikaları, quşların və heyvanların stilizə edilmiş təqlidi və kəndlilərin gündəlik ev işlərindən ilhamlanan hərəkətlər yer alır. Chhau rəqsi ənənəvi sənətkar ailələrindən və ya yerli icmalardan olan rəqqasələrə (yalnız kişilərə) öyrədilir. Rəqs gecə saatlarında açıq havada, qamış alətlərində çalınan ənənəvi və populyar melodiyaların sədaları altında ifa olunur. mohuri və shehnai. Musiqi müşayiətində müxtəlif ritmik olanlar üstünlük təşkil edir. Chhau rəqsi bu icmaların mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsidir. Bütün sosial təbəqələrdən və etnik mənşələrdən fərqli sosial praktikalar, inanclar, peşələr və dillərə sahib fərdləri bir araya gətirir. Bununla birlikdə, icmalar getdikcə köklərindən uzaqlaşdıqca artan sənayeləşmə, iqtisadi təzyiqlər və yeni media kollektiv iştirakın azalmasına səbəb olur. |  |
| Budakist Ladak şüarı: Hindistanın tranşimalay bölgəsində, Jammu və Kəşmirdə müqəddəs buddist mətnlərin oxunması | 2012 | * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Səhnə sənətləri * Şifahi ənənələr və ifadələr | Ladax bölgəsindəki monastırlarda və kəndlərdə Buddist lamalar (kahinlər) Buddanın ağlını, fəlsəfəsini və təlimlərini əks etdirən müqəddəs mətnləri tərənnüm edirlər. Ladaxda Buddizmin iki növü tətbiq olunur - Mahayana və Vajrayana - və dörd əsas məzhəb var: Nyngma, Kagyud, Shakya və Geluk. Hər məzhəbin həyat dövrü mərasimləri zamanı və Buddist və aqrar təqvimlərin vacib günlərində tətbiq olunan müxtəlif tərənnüm formaları vardır. Mahnı insanların mənəvi və əxlaqi rifahı, saflaşması və dincliyi, pis ruhların qəzəbini yatırmaq və ya müxtəlif Budaların, Bodhisattvaların, tanrıların və rinpocheslərin xeyir-dualarını səsləndirmək üçün ifa olunur. İçəridə oturmuş və ya monastırın həyətində və ya xüsusi bir evdə rəqslərlə müşayiət olunan qrup şəklində ifa olunur. Rahiblər xüsusi kostyumlar geyinir və Buddanın ilahi varlığını təmsil edən əl hərəkətləri (mudralar) hazırlayırlar, çan, təbil, zil və zurna kimi alətlər mahnıya musiqi və ritm gətirir. Akolitlər yaşlı rahiblərin ciddi rəhbərliyi altında yetişdirilir; mətnləri əzbərlənənə qədər tez-tez oxuyurlar. Mahnılar hər gün dünya barışı və praktikantların şəxsi inkişafı üçün tanrılara dua olaraq xidmət etdikləri monastırın akt salonunda səslənir. |  |
| Manipurun sankirtana, ritual mahnıları, davulları və rəqsləri | 2013 | * Səhnə sənətləri * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri | Sankirtana, Manipur düzənliyindəki Vaishnavas həyatının müəyyən dini festivallarını və müəyyən mərhələlərini müşaiyət etmək üçün təfsir edilən bir sıra sənət sənətlərini əhatə edir. Sankirtana tətbiqetmələri, ifaçıların mahnı və rəqs yolu ilə Krişnanın həyatını və əməllərini izah etdiyi məbədə yönəlmişdir. Tipik olaraq, bir tamaşa zamanı iki təbilçi və on nəfərə yaxın müğənni-rəqqas böyük bir salonda və ya bir evin həyətində oturmuş fədailərlə əhatələnmiş şəkildə çıxış edirlər. Estetik və dini enerjinin ləyaqəti və axını heç kimdən geri qalmır, tamaşaçı üzvlərinin göz yaşlarına və ifaçılara səcdə etməsinə səbəb olur. Sankirtana iki əsas sosial funksiyaya malikdir: insanları il boyu şənliklərdə bir araya gətirir, beləliklə Manipurun Vaishnava icması içərisində vahid bir qüvvə rolunu oynayır və dövrlər ilə əlaqəli mərasimlər zamanı fərdlər və cəmiyyət arasında əlaqələr qurur və gücləndirir. həyat. Sankirtana, Tanrının görünən bir təzahürü olaraq qəbul edilir. Manipur sankirtana, insanlarla üzvi bir əlaqəni təşviq edən canlı bir tətbiqdir; Həqiqətən, bütün cəmiyyət ənənəvi olaraq mentordan şagirdə ötürülən spesifik bilik və bacarıqlara sahibdir. Varlığı bir çox rituallar tərəfindən tanınan təbiətlə uyğunlaşır. |  |
| Hindistan, Pəncab, Jandiala Guru Thatheras'ın pirinç və mis qabların ənənəvi əl işi | 2014 | * Şifahi ənənələr və ifadələr * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Thandas of Jandiala Guru sənətkarlığı, mis və mis qablar hazırlamaq üçün ənənəvi bir texnikadır. Pəncab. İstifadə olunan metalların - mis, pirinç və bəzi ərintilər - sağlamlığa faydalı olduğuna inanılır. Proses, nazik lövhələrə düzəldilmiş soyudulmuş metal külçələrin tədarükü ilə başlayır. Bunlar daha sonra əyri bir forma çəkilərək kiçik qablar, haşiyələnmiş lövhələr, su və ya süd tutmaq üçün nəzərdə tutulmuş böyük qablar, böyük mətbəx yeməkləri və digər arzu olunan əşyalar yaradır. Plitələrin bükülməsi və onlara fərqli formalar verilməsi üçün zərbələr apararkən qızdırılması, yerə basdırılmış və odunla doldurulmuş kiçik sobalar (əl körüklü) ilə mümkün olan dəqiq istilik nəzarətini tələb edir. Qab-qacaqların hazırlanması, qum və demirhindi suyu kimi ənənəvi materiallardan istifadə edilərək cilalanma ilə başa çatır. Dizaynlar bir sıra kiçik zərbələr yaratmaq üçün metalın ustalıqla isti bir şəkildə döyməsi ilə həkk olunur. Hazırlanan qablar ritual və ya faydalı funksiyaları yerinə yetirir və xüsusi hallarda toylarda və ya ibadətgahlarda fərdi və ya icma istifadəsi üçün nəzərdə tutulub. İstehsal prosesi şifahi olaraq atadan oğula ötürülür. Metal işləmə yalnız Thatheras üçün yaşayış vasitəsidir, həm də onların ailə və qohumluq quruluşlarını, peşə etikalarını və şəhərin sosial iyerarxiyasındakı statuslarını təyin edir. | |
| Yoga | 2017 | * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Səhnə sənətləri * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Şifahi ənənələr və ifadələr | Qədim yoqa tətbiqetməsinin arxasında duran fəlsəfə səhiyyə və tibbdən təhsilə və sənətə qədər Hindistan cəmiyyətinin bir çox cəhətlərini təsir etdi. Bədən, zehin və ruhun fiziki, mənəvi və əqli rifahını artırmaq üçün harmoniya üzərində qurulan yoqa dəyərləri cəmiyyətin fəlsəfəsinin bir hissəsidir. Yoga duruşları, meditasiyanı, idarə olunan tənəffüsləri, sözlərin oxunuşlarını və fərdi inkişaf etdirməyə, ağrıları azaltmağa və qurtuluş vəziyyətinə imkan verən digər texnikaları birləşdirir. Cinsi, sinif və din ayrıseçkiliyi olmadan hər yaşda tətbiq olunur və dünyada məşhur olmuşdur. Yoga ənənəvi olaraq Guru-Shishya (usta-tələbə) modelinin bir hissəsi olaraq ötürüldü, bununla əlaqəli bilik və bacarıqların əsas keşikçiləri gurular idi. Bu gün yoga aşramları və ya zahidlər, məktəblər, universitetlər, icma mərkəzləri və sosial şəbəkələr fədailərə ənənəvi təcrübəni öyrənməyə imkan verir. Qədim yazılardan və əlyazmalardan yoqa tədrisində və tətbiqində istifadə olunur və bir çox müasir əsər mövcuddur. |  |
| 2016 | * Şifahi ənənələr və ifadələr * Səhnə sənətləri * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Ənənəvi sənətkarlıq | Novruz və ya Novruz, Nooruz, Navrouz, Nauroz, Nevruz, Yeni ili və baharın başlanğıcını digərləri də daxil olmaqla çox geniş bir coğrafi ərazidə qeyd edir.Azərbaycan, 'Hindistan, 'İran, Qırğızıstan, Pakistan, Türkiyə vəÖzbəkistan. Hər 21-də qeyd olunur mart, tarix astronomik tədqiqatlara əsasən hesablanmış və əvvəlcə təyin edilmişdir. Novruz müxtəlif yerli ənənələrlə əlaqələndirilir, məsələn, İranın mifoloji kralı Cəmşiddən bəhs etmək, bir çox hekayə və əfsanə ilə. Bunu müşayiət edən ayinlər, İrandakı odlar və axınlar üzərindən tullanmaqdan iplə gəzməyə, evin qapısında yanan şamlar qoymağa, at yarışları və ya Qırğızıstanda tətbiq olunan ənənəvi güləş kimi ənənəvi oyunlara qədər yerdən asılıdır. Mahnılar və rəqslər demək olar ki, hər yerdə, həm də yarı müqəddəs bir ailə və ya ümumi yemək qaydalarıdır. Uşaqlar şənliklərin əsas faydalanıcılarıdır və qaynadılmış yumurta bəzəmək kimi bir çox fəaliyyətə qatılır. Qadınlar Novruzun təşkilində və keçirilməsində, eləcə də ənənələrin ötürülməsində mərkəzi rol oynayırlar. Novruz sülh, nəsillər arasında və ailələr arasında həmrəylik, barışıq və mehriban qonşuluq dəyərlərini təbliğ edir, xalqlar və müxtəlif icmalar arasında mədəni müxtəlifliyə və dostluğa kömək edir |  | |
| Kumbh Mela | 2017 | Sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Kumbh Mela (Müqəddəs Kavanozun Ziyafəti) dünyadakı hacıların ən böyük dinc toplantısıdır. İştirakçılar çimmək və ya müqəddəs bir çaya batırmaq üçün gəlirlər. Möminlər günahlarını yuyurlar və Qanqda çimərək sonsuz reenkarnasyon dövründən qurtulmağı ümid edirlər. Milyonlarla insan ora dəvət edilmədən gedir. Zahidlər, müqəddəs kişilər, sadhuslar, kalpavazis istəyənlər və qonaqlar orada toplanır. Festival dörd ildə bir növbə ilə Allahabad, Haridwar, Ujjain və Nashikdə baş verir. Kastlarından, etiqadlarından və cinslərindən asılı olmayaraq milyonlarla insan ora gedir. Bununla birlikdə əsas sahibləri axadalar və aşramlara, dini təşkilatlara aiddir və ya sədəqə ilə yaşayırlar. Kumbh Mela ölkədə mərkəzi bir mənəvi rol oynayır. Adi hindlilərə maqnetik təsir göstərir. Tədbirdə astronomiya, astrologiya, mənəviyyat, ritual ənənələri, mədəni və ictimai adət və təcrübələr özündə cəmləşdirir ki, bu da məlumatla zəngin bir hadisədir. Hindistanın dörd fərqli şəhərində təşkil edilən tədbirdə fərqli sosial və mədəni fəaliyyətlər yer alaraq mədəni olaraq müxtəlif bir festival halına gətirildi. Bu ənənə ilə əlaqəli bilik və bacarıqların ötürülməsi qədim dini əlyazmalar, şifahi ənənələr, səyyah hesabları və görkəmli tarixçilər tərəfindən yazılmış mətnlər ilə təmin edilir. Bununla birlikdə, aşramlarda və ahadalarda sadhusların tələbə-müəllim münasibətləri Kumbh Mela ilə əlaqəli məlumat və bacarıqların ötürülməsi və qorunması üçün ən vacib üsul olaraq qalır. |  |
Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqlərinin Qeydiyyatı
Hindistanda Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqləri Qeydində qeyd olunan bir tətbiq yoxdur.
Təcili ehtiyat siyahısı
Hindistanın Təcili Qoruma Siyahısında bir təcrübəsi yoxdur.
