Xristianlıq dini bir dünyagörüşü olaraq
Bu gün dünyada 2,2 milyarddan çox insan xristianlığa mənsubdur. Çoxu etiraf edir katolik inancı, bir çoxu xristiandır Protestant və ya pravoslav. Təxminən hər üçüncü şəxs xristianlığı qəbul edir, sayca dünya dinlərindən ən güclüdür. Dini qurucu Xristianlığın həyatına və işinə söykənən Nazaretli İsa. İsa Məsih çarmıxdakı ölümü ilə insanları günahlardan qurtarmaq üçün dünyaya Tanrının Oğlu olaraq göndərildi. Beləliklə, xristianlıq bir sayılır Qurtuluş dini. O da hesab olunur Vəhy dinçünki Tanrı Məsih vasitəsilə insana əbədi həyata necə qovuşacağını bildirdi. Xristianların özünü dərk etməsinə görə İsa Tək Tanrının Oğludur və şagirdlərinə bütün xalqları vəftiz etməyi əmr etdi. Yəni xristianlıq birdir təkallahlı və din qəbul etmək Din.
Etikası Yəhudilik Musanın Sinay dağında aldığı 10 əmrə əsaslanır. Vaxt keçdikcə Yəhudi dini, adi insanlar üçün başa düşülməsi çətin olan 613 əmr və qadağalardan ibarət kompleks bir quruluşa çevrildi. Sadə prinsipdən Bir göz üçün bir göz, bir diş üçün bir diş intiqam əvəzinə fərqli bir yanaşma tələb edən dəqiq bir dərəcə tənzimləmə hazırlandı. Yəhudilər qonşularını sevmək əmrini də bilirdilər (Lev 19,18 ). Lakin İsa bu əmri birinci yerə qoydu (Mk 12,29–32 ). İnsanın insanlara qarşı davranışı ilə ölçülməsi lazım olduğunu və sevginin şiddətdən üstün olduğunu, bütün insanların Tanrı qarşısında bərabər olduğunu düşünərək, xüsusilə sosial cəhətdən məzlumlara yeni ümid verdi.
Əsrlər boyu bir ilk kilsədən çoxsaylı cərəyanlar və bölünmələr inkişaf etsə də, hamısını dünyanı yoxdan yaradan, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh şəklində görünən bir Yaradan Tanrıya inam ortaqdır. İnsanlarını sevmək, onları günahlardan azad etmək və əbədi həyatdan zövq alması üçün Oğlunu dünyaya göndərdi.
fon
İsanın həyatı
Bugünkü biliklərə görə İsa anadan olub Bethlehem M.Ö. 4-cü ildə, 25 dekabr civarında Milad vaxtında doğum tarixinin dəqiq bir şəkildə təmin edilməməsi. Anası Maria və atası Josef ilə böyüdü Nazaret Cəlilədə. Uşaqlığından və gəncliyindən demək olar ki, sağ qalan hesabatlar yoxdur. Təxminən otuz yaşında bir vaiz kimi göründü, xəstələrə şəfa verdi, Müqəddəs Yazıları sinaqoqlarda müzakirə etdi və özü də ravvin olaraq adlandırıldı. Tarixi vəziyyətdə, bir çox Yəhudi Roma hökmranlığının sarsılacağını gözlədi, buna görə İsa kral hakimiyyəti uğrunda səy göstərməyə çağırdı. 30-cu ildə Pasxa bayramından az əvvəl getdi Qüds, orada tutuldu, xəyanətdə günahlandırıldı və o zaman Roma valisi Pontius Pilate tərəfindən çarmıxda edama məhkum edildi. Ölümündən sonra üçüncü gündə özünü bəzi şagirdlərinə göstərdi və ənənəyə görə 40-cı gün cənnətə qalxdı.
İlk kilsənin başlanğıcı
Dirilməyə inamla xristianlıq artıq bir cərəyan hesab edilə bilməzdi Yəhudilik etibarlı olmaq. AD 70-də Qüds Romalılar tərəfindən dağıdıldı, bəzi erkən xristian icmaları artıq formalaşmışdı. Ancaq yeni doktrina içərisində ilk mübahisələr də var idi, məsələn, bir qəbilənin vəftizdən əvvəl Yəhudi inancını qəbul edib etməməsi məsələsi. O ilk günlərdəki vacib insanlar həvarilərdir Peterİsa özünün varisi olaraq təyin etdiyi və ilk Papa olaraq qəbul etdiyi və Paulbir Romalı olaraq, gənc kilsənin qeyrətli bir təqibçisi olmuş və çevrildikdən sonra yeni doktrinanın qızğın bir vəkilinə çevrilmişdir.
İlk bir neçə ildə yeni dinin simvolu a balıq, Yunan adı üçün bir kısaltma olaraq istifadə edilmişdir İsa Məsih, Tanrının Oğlu, Xilaskar. Xaç bir cinayətin edamının simvolu idi və Roma dünyasında yəqin ki, səhv başa düşülə bilərdi. 313-cü ilə qədər xristianların təqib vaxtları tənqidi dözümlülük ilə dəyişdi, sonra İmperator Konstantin Roma İmperiyasında din azadlığını təmin etdi.
İlk bölmələr
Birincisi onsuz da 325-ci ildə İmperator Konstantinin dövründə idi Şura Gənc kilsədəki təhlükəli parçalanmanın qarşısını almaq üçün Nikaeada toplandı. Səbəb İsa Məsihin tanrısına fərqli baxışı idi. Şurada Pasxa üçün tarix təyin olundu. Ancaq biri də inancda Tanrının olduğunu yazdı Üçlük yəni Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun birliyində mövcuddur. Ardından gələn məclislərdə Kilsənin bəzi qolları ayrıldı, buna görə də qədim şərq kilsələri Şərqi Suriya, Kıpti, Erməni və Efiopiya xristianlarından.
Orta əsrlərdə ayrılıqlar
Avropanın siyasi inkişafı da Kilsədə dayanmadı. Qərbi Roma İmperiyası dağılmışdı. Roma Papası ilə Konstantinopol Patriarxı arasında, ehtimal ki, siyasi səbəblərdən də inanc fərqləri var idi. 1054-cü ildə son bir fasilə oldu şərqçilik parçalanması. Şərq Kilsələri özlərini belə adlandırdılar pravoslav, yəni ortodoksaldır. Latın Qərb Kilsəsi daxilində bir daha qısa bir ayrılıq var idi ki təsadüfi parçalanma hər iki papa ilə Roma kimi də Avignon.
islah
Erkən müasir dövrlərdə kilsədən təkrar ayrılma var idi. 1517-ci ildə vuruldu Martin Lüter kilsə qapısına aid tezisləri Wittenberg və Reformasiyaya başladı. Digər islahatçılar Calvin və Zwingli idi İsveçrə, in Fransa Huguenot hərəkatı var idi. Anqlikan Kilsəsinin ayrılmasının başqa səbəbləri var idi. 1529-cu ildə yepiskopları Papanın birinciliyini rədd etdilər.
Şriftlər
Xristianlıq birdir Kitab dini. Yazıları məcburi bir kanonda xülasə edilmişdir. Ancaq müxtəlif inanclar arasında fərqlər var.
İncil (Müqəddəs Yazılar)
İnsanlar tərəfindən yazılmış və Allahın Kəlamı kimi hörmət edilən İncil, müxtəlif dövrlərdə və fərqli dillərdə yazılmış ayələr toplusudur. Fərdi ayələrin yaradılması təqribən 130-cu ilə qədər davam etmişdir.
Köhnə vəsiyyət
Əhdi-Ətiq buna uyğundur Tanax Yəhudilik, ancaq kitabların həcmi və sırası eyni deyil. Bununla birlikdə, bu, xüsusən də Allahın etibarlı bir kəlamıdır On əmr.
Yeni Əhdi
Yeni Əhdi dördünü əhatə edir Müjdələr. Matta, Mark və Luka İncilləri eramızın 50-ci ilindən, Yəhyanın İncili eramızın 70-ci illərində yazılmışdır. bəstələnmişdir. Bu da Əhdi-Cədidin bir hissəsidir Həvarilərin işləri və Johannes'i açıqlamaq. Digər şriftlər Həvarilərin məktubları eləcə də Paul.
Digər şriftlər
İlk kilsənin dövründə, Əhdi-Cədidin yazılarına əlavə olaraq, ya məlumatsızlıqdan, ya da məzmunu çox fərqli olduğundan kanonu təyin edərkən nəzərə alınmayan digər əsərlər də yaradılmışdır. Bunlara Apokrifa. Yeni Əhdi Yunan dilində yazılmışdı, buna görə hamı oxuya bilməzdi. Tərcümə və şərh etmişdir Kilsənin ataları. Onlara aiddir JeromePapa Böyük Şir və ya Thomas Aquinas. Yazılarınız xristianlığın inkişafına həlledici təsir göstərmişdir, lakin İncilin bir hissəsi deyil.
Protestant kilsələri üçün yalnız Müqəddəs Yazılar etibarlıdır, Roma Katolik Kilsəsi kimi digər inanclar üçün də qüvvədədir Dogmalar məcburi.
Binalar
Kilsələr
Təyinat kilsə deməkdir Rəbbə aiddirTanrının evi. Dizaynından və ya mənalarından asılı olaraq fərqli adlar daşıyırlar.
Kanon qanunlarında bina təqdis olunan kimi bir kilsədir (kilsə təqsiri = təqdis), və Xristian icmasının üzvlərinin müntəzəm toplanmasına xidmət edir. Bu o deməkdir: bir kilsə ümumiyyətlə sabit bir kilsə və təyin olunmuş bir keşiş ilə kilise hüquqlarına malikdir (= kilise). Artıq bu qədər nadir olmayan xüsusi hallarda, kahin çatışmazlığı səbəbindən boş keşiş postları var.
- The Parish kilsə (Parochialkirche) bir kilsənin (Parochie) ana kilsəsidir.
- kafedral sözünə istinad edir kafedra (Yunanca kreslo mənasını verir), yepiskopluq deməkdir. "Ecclesia cathedralis" ifadəsinin istifadəsi ilk dəfə 516-cı ildə Tarragona Şurasında sənədləşdirilmişdir. Məşhur kafedrallar var Notre Dame in Paris, Katedral Chartres, Arktik Katedrali in Tromso, St Hedwig Katedrali in Berlin və Katedral Ss. Üçlük in Drezden
- Dom: termin mənşəli Domus Dei və deməkdir Tanrı evi. Bir kilsə binası üçün katedral termini yalnız Almanca danışan ərazidə istifadə olunur, əks halda kafedraldan bəhs olunur. Katolik kanon qanunlarında bir kafedral həmişə piskoposluqda əsas ibadət yeridir. Əhəmiyyətli kafedral kilsələr var Köln, in Mainz, in Speyer, Wurzburg və Axen. Alman dili olmayan bölgədə bu söz üçün də istifadə olunur Müqəddəs Peter Bazilikası in Roma, kafedral Florensiya və kafedral Pisa istifadə olunur.
- bazilika: ad mənasını verir King Hall. Katolik kanon qanunlarında bazilika adı Papa tərəfindən binaya verilən fəxri addır:
- Başlıq Bazilikası maior Vatikanın dörd patriarxal bazilikasına (San Pietro / Müqəddəs Pyotr Bazilikası, Lateranodakı San Giovanni, Santa Maria Maggiore və San Paulo fuori le Mure), həmçinin Roma kilsələri San Lorenzo fuori le Mura, San Sebastiano ad Catacumbas və Qüdsdə Santa Croce.
- Başlıq Kiçik bazilika həmçinin Roma xaricindəki mühüm kilsələrə verilir, məsələn Aziz Anne Bazilikası in Altoetting, Bamberg Katedrali, Qurdlar Katedrali və Speyer Katedrali.
- Almaniyanın xaricindəki məşhur bazilikalar Basilique du Sacre-Coeur de Montmartre in Paris və Nueva Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe in Mexiko şəhəri və San Zeno in Verona.
- Muenster: Ad Latın sözündən götürülmüşdür monastır, bir monastır kimi. Kollegial kilsələr olaraq, nazirlər tez-tez monastırlara aiddirlər, eyni zamanda böyük kilsə kilsələri ola bilərlər. Adı veriləcək Ulm Minster in Ulm, Freiburg Minster in Breisgaudakı Freiburg, həm də Westminster Abbey in London.
İlk kilsələr əvvəlcə böyük manorial evlərə bənzəyirdi, bazilikanın növü ortaya çıxdı, daha sonra çapraz tonozlarla tamamlandı. Əsasən qərbdən şərqə, qərbdəki əsas giriş, şərqdəki ziyarətgah yönəldilmişdir. Tez-tez əsas girişin üstündə bir orqanı olan bir qalereya var, musiqisi liturgical mahnılarını müşayiət etmək üçün istifadə olunur. İnteryerin ortasında xidmət zamanı təbliğin aparıldığı yüksək bir minbər var. Vəftiz şrifti əvəzsizdir, bəzən də vəftizxanadır, buna da deyilir Vəftizxana kilsənin kənarında dayana bilər. Ən azı bir zəng qülləsi ümumiyyətlə xristian kilsələrinə aiddir; a kimi də istifadə edilə bilər Kampanile ayrı durmaq.
Dizayn tez-tez mənşə vaxtı və ya məzhəb haqqında nəticələr çıxarmağa imkan verir. Dəbdəbəli bəzəkli kilsələr Barokda və Rokokoda yayılmışdı, daha çox Katolik Kilsəsində Protestant Kilsəsindən çox ayıq görünür. Müqəddəs su üçün diz çökdürmə skamyaları və qablar da Katolik ibadətgahına istinadlardır.
Pravoslav kilsə binaları çoxsaylı günbəzlərinə görə tez-tez fərqlənir. Müqəddəs yer bir ilə Divar bəzədilmiş nişanlar kəsildi. Həm də ümumiyyətlə oturacaq və ya diz çökmüş dəzgah yoxdur. Pravoslav kilsələrində orqan da əskikdir, ayin oxumaları ümumiyyətlə instrumental müşayiət olunmur. Tanınmış pravoslav kilsələri bunlardır Müqəddəs Basil Katedrali in Moskva və Alexander Nevsky Katedrali in Sofiya.
Monastırlar
İnsanlar dini həyatlarına diqqət yetirmək üçün bir monastırda yaşayırlar. Buna görə, bir xristian monastırı ümumiyyətlə yaşayış binaları, təsərrüfat binaları və müqəddəs binalar kimi funksiyalarına görə fərqlənə bilən bütün bir sıra binaları əhatə edir. Manastır kilsəsinə bir manastır əlavə olunur. Həyətin ortasında ümumiyyətlə fəvvarə olur. Manastırdan da adlandırılan yaşayış binalarına gedə bilərsiniz Konvensiya təyin edilmişdir. Vacib yer Fəsil evi, iclas otagi. Bunlar başqa otaqlardır yeməkxana və ya yemək otağı və Yataqxana, yataqxana. Fərdi monastır hüceyrələri bütün monastırlarda ümumi deyildi. Bunu hələ də bir neçə dəfə tapa bilərsiniz Necessarium, yataqxananın yanında, ehtiyac otağı kimi tərcümə olunur. Monastır kompleksləri Eberbach Manastırı, Maulbronn Manastırı və Ettal Abbey Almaniyada ki Mosteiro de Alcobaça in Portuqaliya və Catherine Manastırı in Misir.
Bu monastırın xüsusi bir formasıdır qələmiçərisində kanonların yaşadığı. Bu rahib icmasının üzvləri əvvəllər nəcib evlərdən gəlirdilər. Bu gün tez-tez birində olan ruhanilər var monastıq icması Həyat. Tanınmış bir qələm var Melk Dunayda, başqa bir şeydir Neustift Manastırı at Brixen.
Şapellər
Şapellər əsasən sərbəst olan kiçik xristian binalardır, lakin xristian və çoxsaylı dünyəvi binalarda başqa formalarda da ola bilər. Şapel növündən asılı olaraq kilsə ibadətləri və ya mərasimləri üçün, məsələn vəftiz və ya anım mərasimləri üçün istifadə edilə bilər. Lütf və ya xristian heykəltəraşlıq şəkilləri tez-tez ibadətgahlarda saxlanılır. Yəqin ki, ən məşhur ibadətgah budur Sistine kapellası içində Vatikan.
Kanon qanununa görə ibadətgahlar Müqəddəs Kütlənin müntəzəm olaraq qeyd olunmadığı, yəni faktiki olaraq öz kilsəsi olmadan və öz keşişi olmadan ibadət otaqlarıdır.
Xristian həyatı
Kilsə ili
Xristian məzhəbləri arasında tətillərdə fərqlər var. Almaniyada bunlar hər federal əyalətdə mövcud deyil bərabər tutulur.
Milad bayramı dairəsi
Mərkəzi festivallardan biri də budur Milad. Festival IV əsrdən bəri 25 dekabrda qeyd olunur. 24 dekabr yeni il ərəfəsi, 26 dekabr da bəzi təriqətlərdə buna deyilən bir rəsmi tətildir Müqəddəs Stiven GünüBundan əvvəl Məsihin doğulmasına hazırlaşmaq üçün Advent-da dörd Bazar var. Advent in 1 Bazar günü həmişə 27 Noyabr - 3 dekabr arasındadır. Yeni kilsə ili ilk Gəlişlə başlayır. Milad bayramı dövrü festival ilə başa çatır Epifaniya kimi tanınan 6 yanvarda Epifaniya.
Pasxa festival dairəsi
Əksər kilsələrdə yaz dolunayından sonra ilk bazar günüdür. Pravoslav kilsələrində sapmalar ola bilər, çünki Pasxa tarixi Yəhudi Pasxa festivalından əvvəl ola bilməz. Pasxadan bir həftə əvvəl Palma bazar, Tünd Cümə axşamı və Xeyirli Cümələr. Pasxa festivalının başlanğıcıdır Ash Çərşənbə. 40 günlük oruc dövrü bu tarixlə başlayır. Pasxadan keçən bazar günləri sürətli gün sayılmır. Şərq kilsələrində kül çərşənbəsi yoxdur; oruc əvvəl bazar günü başlayır. Pasxa bayramı dairəsi Pasxadan 50 gün sonra Pentikostda bitir.
Üçlüyün vaxtı
Müqəddəs Üçlük Pentikostdan sonra bazar günüdür (ya da Pravoslav kilsələrində olduğu kimi Pentikostda) və Adventun başlanğıcı ilə bitir. Bu İllik dövrdə vaxt yalnız bir neçə kilsə bayramı var. Katolik Corpus Christi Pentikost və Protestantdan sonra 2 Cümə axşamı Reformasiya Festivalı saymaq da Bütün müqəddəslər günü 1 noyabrda.
Xristian inancı
Vəftiz
İlə rabbani ayini vəftiz bir insan xristian icmasının üzvü olur. Bir çox kilsədə bir neçə damla su kifayətdir. Ancaq daldırma da var. Bir neçə məzhəb yalnız böyükləri vəftiz edir; daha böyük məzhəblər uşaqları vəftiz etməyə meyllidir. Ancaq uşaqlar vəftiz vədini təkbaşına edə bilməzlər. Bu tapşırıq xaçpərəstlər tərəfindən edilməlidir. Bir qayda olaraq, qohumlar bu şərəfli mövqeyi tuturlar, özləri vəftiz edilməlidirlər. Uşaqlar yetkin yaşda olduqda vəftiz vədi ilə verilir Təsdiq və ya. təsdiq yenilənmiş.
Şam yeməyi
Eucharist, birlik, xatirə yeməyi, çörək qırmaq İsa peyğəmbərin həvariləri ilə son yeməyinin xatirəsi üçün bəzi başqa adlardır. Rabbani ayin olaraq, əsas xristian təriqətlərinin ibadət xidmətinin bir hissəsidir, lakin mənası çox dəyişir.
Günah və tövbə
İnsanlar günahsız bir həyat sürməlidirlər ki, ölümlərindən sonra Allahın lütfü ilə əbədi həyata qovuşa bilsinlər və Allahla birlikdə cənnətdə yaşayarlar. İndi bütün insanlar səhvdir, öhdəlik götürürlər Günahlar, Allahın əmrlərinə qarşı səhv davranış. Bu günahlar Allah tərəfindən bağışlana bilər. Üçün Avtobuslar Səhvləri tanımaq və yenidən düşünmək lazımdır. Günahkar öz səhvini etiraf etməlidir, etməlidir Tövbə nümayiş etdirmək. Bu, Katolik və Pravoslav Kilsələrində edilir etirafgünahkar günahkar olduğu təqsirdən azad olduğu müddətdə (boşaldılma). Allahdan günahların bağışlanmasını istəmək üçün bir xarici əlamət var kəffarə. Dua ilə, həmçinin lüks yeməklərdən imtina etmək və ya oruc tutmaq kimi könüllü tətbiq olunan fədakarlıqlarla baş verə bilər. İsa çarmıxda bizim üçün öldüyünə görə Pasxadan əvvəlki dövr 40 günlük orucdur ki, bu müddətdə ət yeyilməməlidir. Almaniyanın cənubundakı tipik bir oruc yeməyi, gizli ət tərkibi olduğu üçün Maultaschendir Allah piç təyin edilmişdir. Pivə də populyar bir oruc içkisi idi. Tətbiq olunan prinsip Maye orucu pozmaz. Təəccüblü deyil ki, köhnə bir mahnıda deyilir "Zamanlar bitdi, əvvəllər bir monastır olduğu yerdə indi bir pivə zavodu var.".
Dua
The Atamız, Latın Ata noster, yəqin ki, ən məşhur duadır. İsa özü şagirdlərinə dərs verdi (Dağ 6,9–13 ). Çox vaxt a Creed dua etdim Creed. İlk məclisə qayıdır, lakin bütün məzhəblər üçün eyni deyil. Bu, xüsusilə Katolik Kilsəsində geniş yayılmışdır Ave Maria və ya Salam, Maria. Bir çox məzhəbdə a çarpaz işarəsi namazın əvvəlində ümumi. Dua bütün xristian ibadət xidmətlərinin bir hissəsidir. İctimai həyatda nəzərə çarpmasa da, namaz səhər və axşam və ya ailədə lütf olaraq tək olsun, bir çox xristian üçün gündəlik həyatın bir hissəsidir.
Müqəddəslərin və yadigarların pərəstiş etməsi
Həvarilər, inanclarına görə ölən şəhidlər və ilk kilsə ataları ilk xristianlıqda da xüsusi hörmətlə qarşılandı. Ölümündən sonra anma günləri olub, xatirəsini anmaq üçün heykəllər və şəkillər yaradılıb və ibadət yerləri onların adını daşıyıb. Bu bağlamda ibadət gəldi Əmanətlər haqqında. Bunlar bir müqəddəsin təmasda olduğu əşyalardır, bəzən də mərhumun bədəninin sümüklər və ya saç kimi hissələri. Nə qədər ki, bunun ibadətlə heç bir əlaqəsi yoxdur və qalıqlardan möcüzələr gözlənilmirsə, Katolik və Pravoslav Kilsələri buna icazə verir. Protestant Kilsəsi müqəddəslərin pərəstişini İncil olmayan kimi qəbul edir və digər məzhəblər bunu bütpərəstlik kimi qəbul edirlər.
Nominallar
Zamanla fərqli fikirlər və ənənələr inkişaf etmişdir. Ən böyük məzhəb qrupları bunlardır
- the Katoliklik
- the Protestantizm
- the Pravoslav kilsələri
Bundan əlavə, çox sayda başqası var Xristian qrupları inkişaf etmiş, məlumdur
- the Mormon
- the Amish
- the Yehovanın Şahidləri
- the Adventistlər
ədəbiyyat
- : Dünya dinləri: mənşəyi, tarixi, əməli, inancı, dünyagörüşü. Parragon, 2008, ISBN 978-140755424-2 .
- : Yeddi dünya dini. XXL nəşri, 2004, ISBN 978-389736322-9 .
- : Dünya dinləri. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .
Veb bağlantıları
- Təhlükəsiz İncil nəşrləri onlayn
- İncil portalı Alman İncil Cəmiyyətinin
- Bibliya Latın və Alman
- Müqəddəslərin ekümenik leksikonu - (Alman dili)
