Bu məqalədə sadalanan tətbiqlər UNESCO-nun qeyri-maddi mədəni irsi üçün Qətər.
Anlayın
Ölkədə "sadalanan üç tətbiq varqeyri-maddi mədəni irsin təmsilçi siyahısı UNESCO-dan. Hər üç təcrübə də digər dövlətlər tərəfindən paylaşılır.
"Əlavə təcrübə" daxil deyilmədəniyyətin qorunması üçün ən yaxşı təcrübələrin qeydiyyatı "Ya da"təcili ehtiyat siyahısı ».
Siyahılar
Nümayəndə siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| 2015 | * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Şifahi ənənələr və ifadələr | Məclis, sözün əsl mənasında "oturmaq üçün yerlər", icma üzvlərinin yerli hadisələri və məsələləri müzakirə etmək, xəbər mübadiləsi aparmaq, qonaq qəbul etmək, insanlarla görüşmək və əylənmək üçün bir araya gəldiyi yerlərdir. Məclis məclisin problemləri həll etmək, başsağlığı vermək və toy ziyafətləri təşkil etmək üçün bir yerə toplandığı yerdir. Ümumiyyətlə döşəmədəki xalçalar və divara qoyulmuş yastıqlarla örtülmüş geniş bir yerə uyğundur. Qəhvə və digər isti içkilər hazırlamaq üçün ümumiyyətlə soba və ya atəş var. Məclis məkanı hər kəs üçün açıqdır və ailə üzvləri, qəbilələr və eyni məhəllə və digər ucqar məhəllə sakinləri gedə bilərlər. Cəmiyyətin ağsaqqalları, xüsusən təbiət, nəsil şəcərəsi və qəbilə tarixi haqqında geniş məlumat sahibi olanlar, onun həqiqi daşıyıcısı hesab olunurlar. Hakimlər və dini şeyxlər, münaqişələrdə vasitəçilik etdikləri və siyasi, sosial və dini hüquq və vəzifələrini aydınlaşdırdıqları üçün Məclisdə xüsusi əhəmiyyət daşıyırlar. Qadınların öz məclisləri var, baxmayaraq ki, bəzi görkəmli qadınlar digər məclislərə tez-tez gəlirlər, xüsusən də intellektual və ədəbi xarakter daşıyırlar. Bu məkanlar nağıllar, populyar mahnılar və “nabati” şeiri kimi şifahi irsin ötürülməsində də böyük rol oynayır. Məclisin məkanları bütün yaş qrupları üçün açıq olduğundan, biliklər əsasən uşaqlar icma üzvlərini ziyarətlərində müşayiət etdikdə qeyri-rəsmi olaraq verilir. Məclisdəki ağsaqqalları müşahidə edərək, gənclər cəmiyyətlərinin mənəviyyatını və əxlaqını, eləcə də başqalarının fikirlərini necə dinləməyi, dinləməyi və hörmət etməyi öyrənirlər. |  | |
| Səxavət simvolu olan ərəb qəhvəsi Qeyd Qətər bu tətbiqetmə ilə paylaşır Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri, Oman vəSəudiyyə Ərəbistanı. | 2015 | * Səhnə sənətləri * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * Şifahi ənənələr və ifadələr | Ərəb qəhvəsinə xidmət etmək, ərəb cəmiyyətlərində səxavətin simvolu kimi qəbul edilən qonaqpərvərliyin vacib bir tərəfidir. Ənənəvi olaraq qonaqlar qarşısında qəhvə dəmlənir. Hazırlıq mərasimi düz bir dəmir tavaya qoyulmuş və odun odunun üstündə yüngülcə qovrulmuş lobya seçimi ilə başlayır. Daha sonra qovrulmuş lobya mis harçına qoyulur və mis pestle ilə əzilir. Torpaq qəhvəyi böyük bir mis qəhvə qabına qoyulur, içərisinə su tökülüb atəşə qoyulur. Qəhvə hazır olduqdan sonra daha kiçik bir çayxanaya tökülür və sonra kiçik fincanlarda qonaqlara verilir. Əvvəlcə ən vacib və ya ən yaşlı qonaq verilir. Qonağın fincanı yalnız dörddə biri ilə doludur, buna görə dəfələrlə doldurula bilər. Hər qonaq üçün ən azı bir fincan içmək adətdir, ancaq üçdən çox olmamalıdır. Xüsusilə evdə, hər sahədən olan kişilər və qadınlar tərəfindən hazırlanır və ləzzət alınır. Həbsxanalarında ərəb qəhvəsi verən Şeyxlər və qəbilə başçıları, Bədəvi icmasının ağsaqqalları və çayxanaların sahibləri əsas sahiblər hesab olunurlar. Ərəb qəhvəsi ilə əlaqəli bilik və ənənələrin ötürülməsi ailədə müşahidə və təcrübə yolu ilə baş verir. Gənclər ən yaxşı taxılın necə seçiləcəyini öyrənmək üçün ağsaqqalları bazara müşayiət edirlər. |  |
| Canlı insan irsi olan şahinlik Qeyd Qətər bu tətbiqetmə ilə paylaşırAlmaniya, 'Səudiyyə Ərəbistanı, 'Avstriya, Belçika, Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri, 'İspaniya, Fransa, Macarıstan, 'İtaliya, Qazaxıstan, Mərakeş, Monqolustan, Pakistan, Portuqaliya, Suriya, Cənubi Koreya və Çexiya. | 2016 | * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * Şifahi ənənələr və ifadələr | Şahinçilik, şahinləri və digər ovçuları təbii mühitində ov tutmaq üçün qorumaq və öyrətmək ənənəvi fəaliyyətidir. Əvvəlcə qida əldə etmək üçün bir vasitə kimi istifadə olunan şahin ovu, bu gün yaşayışdan çox yoldaşlıq və paylaşma ruhu ilə fərqlənir. Əsasən miqrasiya marşrutları və dəhlizləri boyunca yerləşir və hər yaşdan olan kişilər və qadınlar həvəskarları və mütəxəssisləri tərəfindən tətbiq olunur. Şahinçilər quşları ilə güclü bir əlaqə və mənəvi bir əlaqə inkişaf etdirirlər; şahinləri yetişdirmək, yetişdirmək, yetişdirmək və uçmaq üçün güclü bir iştirakı lazımdır Şahinçilik, mentorluq, ailə daxilində öyrənmə və ya klublarda daha çox rəsmi təlim kimi müxtəlif vasitələrlə mədəni bir ənənə olaraq ötürülür. İsti ölkələrdə şahin ovçuları uşaqlarını səhraya aparır və quşa necə nəzarət etməyi və onunla güvən əlaqəsi qurmağı öyrədirlər. Şahinçilər müxtəlif mənşəli olduqlarına baxmayaraq, quş təlim metodları və onlara necə qulluq edilməsi, istifadə olunan avadanlıqlar və şahin ilə quş arasındakı duyğu əlaqələri daxil olmaqla ortaq dəyərləri, ənənələri və təcrübələri bölüşürlər. Şahinçilik ənənəvi geyimlər, yeməklər, mahnılar, musiqi, şeir və rəqsləri, tətbiq edən icmaların və klubların bəslədiyi bütün adətləri özündə birləşdirən daha geniş bir mədəni irsin təməl qayasıdır. |  |
Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqlərinin Qeydiyyatı
Qətərin Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqləri Reyestrində qeyd olunan bir praktikası yoxdur.
Təcili ehtiyat siyahısı
Qətər Ərəbistanında Təcili Qoruma Siyahısında bir tətbiq yoxdur.
