Bu məqalədə sadalanan tətbiqlər UNESCO-nun qeyri-maddi mədəni irsi in Səudiyyə Ərəbistanı.
Anlayın
Ölkədə səkkiz tətbiq var "qeyri-maddi mədəni irsin təmsilçi siyahısı UNESCO-dan.
"Əlavə təcrübə" daxil deyilmədəniyyətin qorunması üçün ən yaxşı təcrübələrin qeydiyyatı "Ya da"təcili ehtiyat siyahısı ».
Siyahılar
Nümayəndə siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| 2015 | * Şifahi ənənələr və ifadələr * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr | Məclis, sözün əsl mənasında "oturmaq üçün yerlər", icma üzvlərinin yerli hadisələri və məsələləri müzakirə etmək, xəbər mübadiləsi aparmaq, qonaq qəbul etmək, insanlarla görüşmək və əylənmək üçün bir araya gəldiyi yerlərdir. Məclis məclisin problemləri həll etmək, başsağlığı vermək və toy ziyafətləri təşkil etmək üçün bir yerə toplandığı yerdir. Ümumiyyətlə döşəmədəki xalçalar və divara qoyulmuş yastıqlarla örtülmüş geniş bir yerə uyğundur. Qəhvə və digər isti içkilər hazırlamaq üçün ümumiyyətlə soba və ya atəş var. Məclis məkanı hər kəs üçün açıqdır və ailə üzvləri, qəbilələr və eyni məhəllə və digər ucqar məhəllə sakinləri gedə bilərlər. Cəmiyyətin ağsaqqalları, xüsusən təbiət, nəsil şəcərəsi və qəbilə tarixi haqqında geniş məlumat sahibi olanlar, onun həqiqi daşıyıcısı hesab olunurlar. Hakimlər və dini şeyxlər, münaqişələrdə vasitəçilik etdikləri və siyasi, sosial və dini hüquq və vəzifələrini aydınlaşdırdıqları üçün Məclisdə xüsusi əhəmiyyət daşıyırlar. Qadınların öz məclisləri var, baxmayaraq ki, bəzi görkəmli qadınlar digər məclislərə tez-tez gəlirlər, xüsusən də intellektual və ədəbi xarakter daşıyırlar. Bu məkanlar nağıllar, populyar mahnılar və “nabati” şeiri kimi şifahi irsin ötürülməsində də böyük rol oynayır. Məclisin məkanları bütün yaş qrupları üçün açıq olduğundan, biliklər əsasən uşaqlar icma üzvlərini ziyarətlərində müşayiət etdikdə qeyri-rəsmi olaraq verilir. Məclisdəki ağsaqqalları müşahidə edərək, gənclər cəmiyyətlərinin mənəviyyatını və əxlaqını, eləcə də başqalarının fikirlərini necə dinləməyi, dinləməyi və hörmət etməyi öyrənirlər. |  | |
| Səxavət simvolu olan ərəb qəhvəsi Qeyd Səudiyyə Ərəbistanı bu tətbiqetməni paylaşır Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri, Oman və Qətər. | 2015 | * Şifahi ənənələr və ifadələr * Səhnə sənətləri * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Ərəb qəhvəsinə xidmət etmək, ərəb cəmiyyətlərində səxavətin simvolu kimi qəbul edilən qonaqpərvərliyin vacib bir tərəfidir. Ənənəvi olaraq qonaqlar qarşısında qəhvə dəmlənir. Hazırlıq mərasimi düz bir dəmir tavaya qoyulmuş və odun odunun üstündə yüngülcə qovrulmuş lobya seçimi ilə başlayır. Daha sonra qovrulmuş lobya mis harçına qoyulur və mis pestle ilə əzilir. Torpaq qəhvəyi böyük bir mis qəhvə qabına qoyulur, içərisinə su tökülüb atəşə qoyulur. Qəhvə hazır olduqdan sonra daha kiçik bir çayxanaya tökülür və sonra kiçik fincanlarda qonaqlara verilir. Əvvəlcə ən vacib və ya ən yaşlı qonaq verilir. Qonağın fincanı yalnız dörddə biri ilə doludur, buna görə dəfələrlə doldurula bilər. Hər qonaq üçün ən azı bir fincan içmək adətdir, ancaq üçdən çox olmamalıdır. Xüsusilə evdə, hər sahədən olan kişilər və qadınlar tərəfindən hazırlanır və ləzzət alınır. Həbsxanalarında ərəb qəhvəsi verən Şeyxlər və qəbilə başçıları, Bədəvi icmasının ağsaqqalları və çayxanaların sahibləri əsas sahiblər hesab olunurlar. Ərəb qəhvəsi ilə əlaqəli bilik və ənənələrin ötürülməsi ailədə müşahidə və təcrübə yolu ilə baş verir. Gənclər ən yaxşı taxılın necə seçiləcəyini öyrənmək üçün ağsaqqalları bazara müşayiət edirlər. |  |
| Alardah Alnajdiyah, Səudiyyə Ərəbistanından rəqs, davul və şeir | 2015 | * Şifahi ənənələr və ifadələr * Səhnə sənətləri * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Alardah rəqs, zərb və oxunan şeiri birləşdirən ənənəvi bir şou. Dini tətillər, toylar, doğumlar, məzuniyyət mərasimləri və ya yerli və ya milli əhəmiyyətli tədbirlər kimi xüsusi günlərin başlanğıcını və sonunu göstərir. Onu tətbiq edən icmaların mədəni ifadələrinin əsas tərkib hissəsi hesab olunur. Alardahın ifaçıları arasında zərbçilər, rəqqasələr və şairlər var. Alardahı yerinə yetirən kişilər yüngül qılınclar daşıyır və iki sıra bir-birinə baxaraq çiyin-çiyinə dayanaraq aralarında təbilçilər üçün kifayət qədər yer qoyurlar. Tam kostyum geyinmiş ifaçı bayraq daşıyır. Bir şair, iştirakçıların antifon kimi yanında oxuduqları tədbirlə əlaqədar olaraq yüksək səslə oxuyur. Daha sonra böyük rəqs nağara ifaçıları ardıcıl zərbələr, daha sonra isə kiçik nağaralar vurur. İfaçılar mahnı oxuyarkən yan-yana sallanır və zərb alətləri və misralarla ritmdə qılınclarını yuxarı və aşağı qaldırır və endirirlər. Şeirin sonunda kişilər bayraq ətrafına toplaşırlar. Hər yaşdan, sosial mənşədən və peşədən kişilər iştirak edə bilər. Qadınlar da kostyumların hazırlanmasında iştirak edirlər. Performans qarşılıqlı hörmət hissini gücləndirməklə yanaşı, ictimai birliyi möhkəmləndirir. Qoşunlar və vətəndaşlar, məktəblər, əyalətlərdən və ətraf bölgələrdən topluluq, öyrətmək, şərh etmək, populyarlaşdırmaq və ötürmək üçün çağırılır. | |
| Almezmar, təbil səsinə çubuq rəqsi | 2016 | * Sosial praktikalar, ayinlər və bayram tədbirləri * Səhnə sənətləri * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * Şifahi ənənələr və ifadələr | Almezmar, Səudiyyə Ərəbistanı Hicazi icması üzvlərinin ailə və milli şənliklər, dini tətillər və ya kütləvi tədbirlər kimi bayram günlərində səsləndirdikləri ənənəvi bir qrup tamaşasıdır. Tamaşanın başlanğıcında uzun ağ paltar geyinmiş 15 ilə 100 rəqqasə iki sıra bir-birinə baxır. Zərb alətləri döyüldükdə, hər cərgənin lideri əl atmağa başlayır, cəlbedicilik, səxavət və ya sevgidən bəhs edən mahnılar səsləndirir. Birinci sıra mahnını əl çalma ritmində təkrarlayır, ardından ikinci sıra əks-sədada. Rəqs edən cütlər, çubuqlarını tez və zərif jestlərlə, bəzən atəş və ya əşyaların ətrafında dönərək dairənin mərkəzində ardıcıl mövqelər tuturlar. Qadınlar kostyum hazırlamağa kömək edir və bəzən xüsusi məclislərdə rəqs edib mahnı oxuya bilər; yerli sənətkarlar təbil və çubuq istehsal edirlər. Bu ənənə əsasən sənətkarlar truppaları və irs mərkəzləri tərəfindən müşahidə və təcrübə yolu ilə gənc nəsillərə ötürülür. Almezmar, şəxsiyyəti göstərən, müxtəlif mənşəli insanları bir araya gətirən, əyləncə mənbəyi təmin edən və icmaların kollektiv yaddaşının ayrılmaz hissəsi olan paylaşılan bilikləri özündə cəmləşdirən mədəni bir ifadədir. | |
| Canlı insan irsi olan şahinlik Qeyd Səudiyyə Ərəbistanı bu təcrübəniAlmaniya, 'Avstriya, Belçika, Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri, 'İspaniya, Fransa, Macarıstan, 'İtaliya, Qazaxıstan, Mərakeş, Monqolustan, Pakistan, Portuqaliya, Qətər, Suriya, Cənubi Koreya və Çexiya. | 2016 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Şahinçilik, şahinləri və digər ovçuları təbii mühitində ov tutmaq üçün qorumaq və öyrətmək ənənəvi fəaliyyətidir. Əvvəlcə qida əldə etmək üçün bir vasitə kimi istifadə olunan şahin ovu, bu gün yaşayışdan çox yoldaşlıq və paylaşma ruhu ilə fərqlənir. Əsasən miqrasiya marşrutları və dəhlizləri boyunca yerləşir və hər yaşdan olan kişilər və qadınlar həvəskarları və mütəxəssisləri tərəfindən tətbiq olunur. Şahinçilər quşları ilə güclü bir əlaqə və mənəvi bir əlaqə inkişaf etdirirlər; şahinləri yetişdirmək, yetişdirmək, yetişdirmək və uçmaq üçün güclü bir iştirakı lazımdır Şahinçilik, mentorluq, ailə daxilində öyrənmə və ya klublarda daha çox rəsmi təlim kimi müxtəlif vasitələrlə mədəni bir ənənə olaraq ötürülür. İsti ölkələrdə şahin ovçuları uşaqlarını səhraya aparır və quşa necə nəzarət etməyi və onunla güvən əlaqəsi qurmağı öyrədirlər. Şahinçilər müxtəlif mənşəli olduqlarına baxmayaraq, quş təlim metodları və onlara necə qulluq edilməsi, istifadə olunan avadanlıqlar və şahin ilə quş arasındakı duyğu əlaqələri daxil olmaqla ortaq dəyərləri, ənənələri və təcrübələri bölüşürlər. Şahinçilik ənənəvi geyimlər, yeməklər, mahnılar, musiqi, şeir və rəqsləri, tətbiq edən icmaların və klubların bəslədiyi bütün adətləri özündə birləşdirən daha geniş bir mədəni irsin təməl qayasıdır. |  |
| Əl-Qatt Əl-Asiri, Asir qadınları tərəfindən ənənəvi divar bəzəyi | 2017 | * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr | Qadınlar tərəfindən edilən ənənəvi divar bəzəyi olan Əl-Qatt Əl-Asiri, Asir bölgəsinin şəxsiyyətinin əsas hissəsi olaraq tanınan bir ata sənət növüdür. Xüsusilə qonaqların şərəfinə qəbul salonlarında evlərin divarlarını bəzəmək, cəmiyyətdəki qadınlar tərəfindən tətbiq olunan spontan bir sənət növüdür. Sahibə ətrafdakı qadınları, bütün nəsillərdən divarları bəzəməyə kömək etməyə dəvət edir. Bilik nəsildən-nəslə belə ötürülür. Həndəsi fiqur və işarələrdən ibarət naxışlar ağ gips fonunda çəkilir. Bir vaxtlar qadınların qoruyub saxladığı bu sənət, indi də xüsusilə digər səthlərdə kişi və qadın rəssamlar, dizaynerlər, daxili bəzəkçilər və memarlar tərəfindən tətbiq olunur. Bu sənət cəmiyyət üzvləri arasındakı sosial bağları və həmrəyliyi gücləndirir. Həm də praktikantlarına terapevtik təsir göstərir. Əksər evlərdə bu sənətin istifadəsi cəmiyyətdə canlılığını təmin edir. Bəzi insanlar elementi qorumaq üçün evlərində fərdi yerli sənət qalereyaları yaratdılar. Müşahidə və təcrübə elementin nəsildən-nəslə ötürülməsinin əsas üsullarıdır. Şirkətlər, QHT-lər və fərdlər hamısı əlaqəli bilik və bacarıqların qorunmasında, təbliğində və ötürülməsində əsas rol oynayırlar. | |
| Xurma ilə əlaqəli bilik, nou-hau, ənənələr və təcrübələr | 2019 | * Səhnə sənətləri * təbiətə və kainata aid bilik və təcrübələr * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau * şifahi ənənələr və ifadələr | Xurma, bir neçə sənətkarlıq forması, bir neçə sənət növü və bir çox ənənələr, adətlər və sosial-mədəni təcrübələr üçün vacib bir material kimi, eyni zamanda vacib bir qida mənbəyi olaraq, təqdim edən Dövlətlərin əhalisi ilə əlaqələndirilir. Xurma quru bölgələrə xas olan həmişəyaşıl bir bitkidir, çünki kökləri nəmi udmaq üçün torpağa dərindən nüfuz edə bilər. Element daşıyıcıları və təcrübəçiləri xurma əkinlərinin sahiblərini əhatə edir; ağac əkən, saxlayan və suvaran əkinçilər; xurma ağacının müxtəlif hissələrindən istifadə edərək ənənəvi məhsullar istehsal edən sənətkarlar; tarix satıcıları; xalq nağılları və şeirləri deyən yaradıcılar və sənətkarlar. Xurma ilə əlaqəli bilik, bacarıq, ənənə və təcrübə əlaqədar ərəb ölkələrinin sakinləri ilə torpaqları arasında əlaqələrin gücləndirilməsində mühüm rol oynamışdır, çünki bu ağac onların səhra mühitinə xas olan çətinlikləri aşmalarına kömək etmişdir. . Bölgənin elementlə tarixi əlaqəsi, bu gün də tətbiq olunan təcrübə, bilik və bacarıqları bir araya gətirən zəngin bir mədəni irsə səbəb oldu. Elementin əsrlər boyu inkişafı və mədəni əhəmiyyəti, yerli icmaların qorunmasına nə dərəcədə sadiq olduqlarını izah edir. Bunu etmək üçün, xurma ilə əlaqəli bir çox aksiyada iştirak edirlər, bir çox bayram mərasimləri təşkil edir və elementlə əlaqəli ənənələri və adətləri davam etdirirlər. |  |
| Ənənəvi Al Sadu toxuculuq Qeyd Səudiyyə Ərəbistanı bu təcrübəni Küveyt. | 2020 | * Təbiət və kainatla əlaqəli məlumat və təcrübələr * Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Ənənəvi Al Sadu toxuculuq, Bədəvi qadınları tərəfindən hazırlanan ənənəvi toxuma toxumadır: Ərəb dilində "Əl Sadu" sözü üfüqi istiqamətdə toxunuşa işarə edir. Yerə qoyulmuş dəzgahın üzərində bir əyri təsiri olan düz bir toxuculuqdur. Yaranan parça sıx, möhkəm və davamlı bir parçadır və toxucular ətraflarında tapdıqları təbii liflərdən istifadə edirlər. Bədəvi toxumasının naxışları bir-birinin ardınca gedən həndəsi formaları ritmik və simmetrik bir cədvəldə birləşdirərək səhra mühitini sadə və təmiz bir şəkildə əks etdirir. Toxucular yaşayış mühitini aydınlaşdırmaq üçün qırmızı və narıncı çalarları kimi parlaq rənglərdən də istifadə edirlər. Hər toxunmuş əşyanın gözəlliyi toxuculuq ustalığının yanında əyirmə və toxuma keyfiyyətinə əsaslanır: iplik nə qədər incə olsa, quruluşu və naxışı daha aydın və incədir. Al Sadu toxuculuğunun əsas sahibləri usta toxucular, yaşlı bədəvi qadınlardır. Nou-haunun elementin digər praktikantlarına, əksər hallarda ev daxilində ötürülməsində mühüm rol oynayırlar. Bundan əlavə, dərnəklər və təhsil təşkilatları bu biliklərin və bu biliklərin kurslar və ya seminarlar vasitəsilə ötürülməsinə kömək edirlər. Bu gün toxuculuq daşıyanlar və praktiklər üçün bir hobbi və ya gəlir mənbəyidir. Toxunmuş əşyalar qadınların Bədəvi cəmiyyətindəki vacib rolundan xəbər verir. Hal-hazırda Al Sadu toxuculuq, köklü bir ənənə və mədəniyyət vasitəsindən daha az funksional obyektə aiddir. | |
Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqlərinin Qeydiyyatı
Səudiyyə Ərəbistanında Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqləri Qeydində qeyd olunan bir tətbiq yoxdur.
Təcili ehtiyat siyahısı
Səudiyyə Ərəbistanında Təcili Qoruma Siyahısında bir tətbiq yoxdur.
