Bu məqalədə sadalanan tətbiqlər UNESCO-nun qeyri-maddi mədəni irsi in Belçika.
Anlayın
Belçika, 24 Mart 2006-cı ildə imzaladığı Qeyri-Maddi Mədəni İrs Konvensiyasının iştirakçısıdır.
Ölkədə "on iki tətbiq var"qeyri-maddi mədəni irsin təmsilçi siyahısı UNESCO-dan. 2010-cu ildə qeydə alınan Aalst karnavalı 2019-cu ildə siyahıdan çıxarıldı.
İki əlavə tətbiq "mədəniyyətin qorunması üçün ən yaxşı təcrübələrin qeydiyyatı ».
Heç bir praktika "təcili ehtiyat siyahısı ».
Siyahılar
Nümayəndə siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Binche şəhəri, Brüsselin cənubunda, Hainaut əyalətindədir. Hər il, Orucdan əvvəl üç gün ərzində şəhərin tarixi mərkəzini hərəkətə gətirən və xarici qonaqların sıxlığını cəlb edən bir karnavala ev sahibliyi edir. Orta əsrlərə gedib çıxan məşhur Binche karnavalı bu günə qədər Avropada yaşayan bu növün ən qədim tədbirlərindən biridir. Yanvar ayının əvvəlindən bəri minlərlə Binchoisin təmtəraqlı geyimlər hazırlamaq və tambur məşqlərinə və ya kostyum toplarına qatılmaqla məşğul olduğu şəhərdə sevincli bir coşğunluq mühiti hökm sürür. Rəsmi olaraq karnavalın başlanğıcını qeyd edən Shrove Bazar günü, maskalı əyləncəli dəstə şəhərin küçələrini və kafelərini işğal edir. The Analar, ekstravaqant qadın dəyərləri geyinmiş kişilər, günün əsas cazibəsidir. Karnaval əfsanələrin görünüşü ilə Mardi Gras-da zirvəsinə çatır Gilles. Mürəkkəb sarğı mərasimindən sonra qırmızı, sarı və qara kostyumlarını və dəvəquşu tüklü taxta papaqlarını, taxta tıxaclarını, çanları və balaca maskaları olan mum maskalarını geyən bir neçə yüz Gilles, şəhərin içində təbilin sədaları altında parad keçirdi. İskəndərlər, harlequinlər və kəndlilər kostyumlu əyləncələr və yerli pirinç və klarnet bantları ilə qarışaraq paradları izləyirlər. Viyola və nağara üzərində səslənən ənənəvi melodiyalarla yanaşı, rəqqasələr əbədi favorit daxil olmaqla müxtəlif addımlar atırlar: yox Gille. Günün şənliklərinin ən yüksək nöqtəsi rəqsdir Gilles Grand Place-də, atəşfəşanlığın altında. Binche karnavalı, spontanlığı və iştirakçılarının əhəmiyyətli maliyyə öhdəliyi ilə məşhur olan əsl populyar bir festivaldır. Şəhər sakinləri bununla böyük qürur duyurlar və ənənəvi karnaval geyimləri, aksessuarlar, rəqslər və musiqi ilə əlaqəli sənətkarlığı və nou-haunu qorumağa çalışırlar. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| İşləmə nəhəngləri və ejderhalar 2 Ducasse d'Ath 3 Ducasse of Mons 4 Brüsseldən Meyboom 5 Dendermondalı Ommeganq 6 Mechelen-dən Ommegang | 2008 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Nəhənglərin, heyvanların və ya ejderhaların nəhəng effektlərindən ibarət ənənəvi yürüşlər orijinal bir bayram tədbiri və ritual nümayəndəliyini əhatə edir. Sonunda ortaya çıxdı XIVe bir çox Avropa şəhərinin dini yürüşlərində bu əsrlər Belçikadakı müəyyən şəhərlər üçün kimlik hissini qorudu (Ath, Brüssel, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) və Mons) və Fransa (Cassel, Douai, Pézenas və Tarascon) yaşadıqları ənənələr olaraq qalırlar. Bu nəhənglər və ejderhalar doqquz metrə qədər dayana bilən və ağırlığa qədər çatan hündür manekenlərdir 350 Kiloqram. Bunlar mifik qəhrəmanları və ya heyvanları, ticarət və ya müasir yerli şəxsiyyətləri, tarixi, bibliya və ya əfsanəvi personajları təmsil edir. Saint George'un ejderhaya qarşı mübarizəsi, Charlemagne'nin Dendermonde'daki velosiped paradlarından Bayard atı Mons'ta səhnələşdirilir. Reuze Papa və Reuze ana, məşhur və ailə personajları, Cassel-də parad. Tez-tez dünyəvi yürüşləri dini mərasimlərlə əlaqələndirən yürüşlər bir şəhərdən digərinə fərqlənir, lakin hər biri nəhəngin tarixə, əfsanəvi mənşəyə və ya şəhərin həyatına aid olduğu dəqiq bir mərasimə tabedir. Nəhənglər və ejderhalar hər il ən azı bir dəfə əsas aktyor olduqları məşhur festivalları canlandırır, hər bir qonaqlıq müəyyən bir tarixdə keçirir. Nəfəsli lentlər və kostyumlu insanlar qruplarının müşayiəti ilə küçələrdə hekayələr qururlar və rəqs edirlər. İzdiham alayı izləyir və çoxları bayramın müxtəlif mərhələlərində hazırlıqlarda iştirak edir. Nəhəng bir şeyin yaradılması və qalıcı istismarı, istifadə olunan materialların müxtəlifliyinə görə saatlarla işləmə və bir neçə texnikanın ustalığını tələb edir. Bu hadisələr dərhal yox olmaq təhlükəsi ilə üzləşməsə də, şəhərin mərkəzlərinin çevrilməsi və turist axını kimi bir sıra təzyiqlərə, festivalın populyar və spontan ölçüsünə ziyan vurur. |  |
| 7 Brugge'deki Müqəddəs Qan alayı | 2009 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Hər yaz, Pasxa bayramından qırx gün sonra, Merac günü “Müqəddəs Qan Alayışı” na şahid olmaq üçün Brüge şəhərinin mərkəzində 30000 ilə 45.000 arasında tamaşaçı toplanır. Bu rəngarəng parad əvvəldən gələn bir ayindir XIIIe əsr; Brugge vətəndaşı, o zaman İsa Məsihin müqəddəs Qanının qalıqlarını ikinci səlib yürüşündən geri gətirdiyini elan etmişdi. Şəhərin otuz görkəmli şəxsiyyətinin rəhbərliyi altında "Müqəddəs Qanın Soylu Qardaşlığı" nın üzvləri və nəfəs bantlarının müşayiəti ilə daha çox 1700 vətəndaş piyada, atda və ya döyüş arabalarında Əhdi-Ətiqdən, İsa peyğəmbərin həyatından və Brüge tarixindən görüntülər canlandırılır. Vətəndaşların müxtəlif qrupları daha sonra yadigara hörmət edəcək, sonra dünyanın dörd bir yanından gələn tamaşaçıların bu mərasimi izləmələri üçün bir neçə dildə oxunan bir ibadət ibadəti ilə yürüş başa çatacaq. Əsrlər boyu bu mərasim Brügge sakinlərinin şəxsiyyətini ifadə etməkdə əhəmiyyətli bir rol oynamış və şəhər xaricindəki əhali ilə qarşılaşmalar üçün bir fürsət olmuşdur. Hər yaşdan, ailələrdən və icmalardan olan iştirakçılar əhalinin təmsilçi nümunəsini təşkil edirlər. Bəzi yerli əhali 40 və ya 50 ildir tədbirə qatılır və şəhəri tərk edənlər tez-tez "Brüjün ən yaxşı gününü" yaşamağa qayıdırlar. Alay, kollektiv bir mərasimin bir şəhərin tarixini və inanclarını ritual şərh edərək birliyini möhkəmləndirə biləcəyinin canlı bir nümunəsidir. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | the Houtem Jaarmarkt kəndində reallaşan illik bir ticarət sərgisidir Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), Şərqi Flandriya əyalətinin cənub-şərq hissəsində. Hər il, 11 və 12 noyabr tarixlərində kənd, ölkədə mal-qara və cins atların ticarətinin aparıldığı son böyük açıq hava bazarına çevrilir. Yüzlərlə alverçi heyvanlarını qürurla hakimlər, tacir həmkarları, fermerlər və minlərlə həvəsli qonaq qarşısında nümayiş etdirir. İnsanlar ölkənin hər yerindən 500 sərgi iştirakçısı və digər ticarətçiləri qarşılamaq üçün gəlirlər: təcrübə görmək, görmək, toxunmaq və kənd təsərrüfatı maşınlarını və ya heyvanları almaq və hələ də ataların danışıq üsullarını əhatə edən əməliyyatların şahidi olmaq. 600-dən çox at və 1200 inək satılan sərgi, təqvimdə və heyvandarlıq ticarətində peşəkarlar kimliyi üçün həlledici bir tarixi təmsil edir. Hər il fərqli bir xarici bölgə, müxtəlif millətlərdən olan maldarların, fermerlərin və sənətkarların görüşməsinə və təəssüratlarını mübadiləsinə imkan verən sərgidə öz cazibələrini, regional məhsulları və sənətkarlıqlarını təqdim etməyə dəvət olunur. Sərgi və bazar, yerli evləri insanların musiqi zövqünə, içki içməyə və yemək yeməyə gəldikləri ictimai yerlərə çevrilməklə yerli cəmiyyətə böyük təsir göstərir. Bu iki gün ərzində bütün kənd açıq və qonaqpərvər bir yerə çevrilir. |  |
| 9 Krakelingen və Tonnekensbrand | 2010 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Şəhəri Grammont ((nl) Geraardsbergen) illik yarmarkasını mart ayının ilk bazar ertəsi günü keçirir və səkkiz gün əvvəl Bazar günü qışın sonunu qeyd edir. Krakelingen və Tonnekensbrand. Əvvəlki günlərdə tacirlər pəncərələrini bəzədilər, çörəkçilər xüsusi üzük şəklində çörəklər düzəltdilər krakelingenvə məktəb müəllimləri ritualın mənşəyini izah edən əfsanəni izah edirlər. Bayram günü Hunnegem kilsəsindən, kilsə dekanı və dövr paltarında bələdiyyə məclis üzvlərinin başçılığı ilə min nəfərlik bir yürüş çıxır. Çörək, şərab, balıq və atəş gətirən iştirakçılar Oudenberg təpəsindən Sainte-Marie ibadətgahına doğru irəliləyirlər. İçəridə dekan xeyir-dua verir krakelingen və dua et. Sonra dini və dünyəvi rəhbərlər içərisindəki bir gümüş qədəhədən bir qurtum şərab içirlər XVIe Bu yaxınlarda mübahisəli hala gələn kiçik bir canlı balıq olan əsr. Sonra başlayırlar 10 000 krakelingen birində uduş bileti olan izdihamda. Kupa, münasibətilə xüsusi olaraq hazırlanmış bir qızıl zərgərlikdir. Gecə düşdükcə insanlar yenidən taxta çəllək yandırdıqları təpənin başında toplaşırlar Tonnekensbrand, baharın gəlişini qeyd etmək. Tamaşaçılar şəhərin qəlbinə işıq gətirmək üçün əlində yanan məşəl olan təpədən enirlər. Bayram mərasimi iştirakçılarına güclü bir davamlılıq hissi və keçmişdən xəbərdarlıq verir, nəsillərdən-nəsillərə ötürülən tarixi hadisələri və əfsanələri canlandırır. |  |
| 10 Louvain yaş sinfi ritual kataloqu | 2011 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Leuven Age Class Ritual Repertuar, əlli yaşına qədər on il mərkəzində olan insan həyatında bir ayindir. Leuvendə və ya ətraf bölgələrdə yaşayan kişilər üçün, sosial-mədəni və xeyriyyəçi fəaliyyətlərə səyahət, qırx yaşında bir yaş qrupunun meydana gəlməsi ilə başlayır və Müqəddəs İbrahim Günündə əlli yaşında zirvələrə çatır. şəhərin, İbrahim peyğəmbərin heykəlinin ətrafında. Medalını, bayrağını və formasını seçən hər yaş qrupuna on il əvvəl formalaşmış bir yaş qrupuna aid bir "sponsor" tərəfindən baxılır. Üzvlər partiyadır və on il və daha sonrakı həyatı əhatə edir. Bir yaş qrupu yalnız son üzvü öldükdə yox olur. Yaş qrupları nəsillərarası açıqlıq, dostluq, həmrəylik və yaş qrupuna və şəhərə bağlılıq dəyərləri ilə xarakterizə olunur. Mənşə, rütbə və sosial status fərqləri nə siyasi, fəlsəfi və ya dini inancların əhəmiyyəti yoxdur. İştirak etmək üçün yeganə şərt kişi olmaq və eyni ildə anadan olmaqdır. Qadınlar getdikcə xaç anaları və dəstəkçiləri olaraq iştirak edirlər. Ritual həm şəhər, həm də üzvlər üçün şəxsiyyəti və davamlılıq hissini stimullaşdırır; Luvain şəhər mədəniyyətinin vacib bir hissəsinə çevrildi. Hal-hazırda əlli dörd yaş qrupu var. |  |
| Entre-Sambre-et-Meuse addımları Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Səssiz Tarcienne Thinin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Entre-Sambre-et-Meuse-in on beş pilləsi, Valoniyada Sambre və Meuse çayları arasında yerləşən eyniadlı bölgənin mədəni şəxsiyyətinin əsas elementlərindən biridir. Dini binaların həsr olunduğu Müqəddəsə hörmət edən bir çox kənd və kiçik şəhərin kilsələrinin fədakarlığını xatırlayırlar. Bütün kənd və qəsəbələr iştirak edir. Müşayiət olunan yürüşlər, hər biri onlarla, hətta yüzlərlə yürüş iştirakçısını birləşdirən hərbi model üzərində qurulmuş bir neçə şirkətdən ibarətdir. Hərbi geyimdə olan iştirakçılar dini alayı müşayiət edən bir və ya daha çox şirkətdə toplaşırlar. Bir şirkət yürüşün gedişini təşkil edən və yaxşı nizamı təmin edən bir komitə və / və ya rəsmi bir qurum tərəfindən idarə olunur. Gənclər valideynləri ilə birlikdə Gənc Qvardiyada və ya digər şirkətlərdə gəzirlər. Ənənələr şifahi olaraq, tez-tez ailə dairələrində, həm də yürüşün təşkili üçün lazım olan görüşlərdə, görüşlərdə, top və ya ziyafətlərdə ötürülür. Öz biliklərini, melodiyalarını və musiqilərini yeni musiqiçilərə ötürən əlli və təbil sülalələri meydana gəldi. Eynilə, nağara və əllik istehsalçıları, onlarla sənətkar dərzi alətləri, kostyumları, bayraqları və aksesuarları yenidən düzəltmək və yaratmaq üçün öz təcrübələrini ötürürlər. Bazarlar inteqrasiya amili, fərqli mənşəli kişilər və qadınları bir araya gətirmək və sosial birliyi təşviq etmək üçün əsas rol oynayır. |  |
| 12 Oostduinkerke'de at karides balıq ovu | 2013 | * təbiətə və kainata aid bilik və təcrübələr * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Oostduinkerke'dən 12 ailə, hər biri toxuma torları və ya Brabant qaralama atları haqqında məlumat almaq kimi öz ixtisaslarına sahib olan karides balıqçılığında iştirak edirlər. Oostduinkerke’də, qış istisna olmaqla, həftədə iki dəfə Brabant atları sinə qədər suya qərq olur və sahilə paralel irəliləyir, iki taxta taxta tərəfindən açıq tutulan huni şəkilli torları çəkir. Bir zəncir krevetlərin sıçrayıb tora girməsinə səbəb olan titrəmələr yaratmaq üçün qumu qırır. Balıqçılar ovlarını atın kənarlarına bərkidilmiş səbətlərə tökürlər. Karides daha sonra bişirilir və yeyilir. Balıqçılar üçün dəniz haqqında yaxşı məlumat, uyğun qum zolağı və ata yüksək inam və hörmət vacibdir. Bu ənənə cəmiyyətə güclü bir kollektiv kimlik hissi verir və ictimai və mədəni tədbirlərdə mərkəzi rol oynayır, xüsusən də iki gün davam edən və yerli icmanın aylarla hazırlaşdığı, üzənlər quran, küçə tamaşaları təşkil edən və hazırladığı “Karides Festivalı”. geyimlər. Bir rəqabət, karides balıq ovu ilə tanış olan yüzlərlə uşağı əhatə edir və karides alayı çəkir 10.000 ziyarətçi. Karides balıqçıları mədəni dəyərlərin bölüşdürülməsi və qarşılıqlı asılılıq prinsipləri əsasında fəaliyyət göstərirlər: daha təcrübəli yeni başlayanlar üçün texnikaları öyrədir və torlar, gelgitlər və axınlar haqqında məlumatlarını onlarla bölüşürlər. |  |
| Belçikada pivə mədəniyyəti | 2016 | * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * təbiətə və kainata aid bilik və təcrübələr * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Biranın hazırlanması və həzz alması Belçikaya yayılmış bir çox icmanın canlı irsinin bir hissəsidir. Bu mədəniyyət gündəlik həyatlarında və bayram tədbirlərində rol oynayır. Ölkədə müxtəlif fermentasiya üsulları ilə təxminən 1500 növ pivə istehsal olunur. 1980-ci illərdən bəri sənətkarlıq pivəsi xüsusilə populyarlaşdı. Bir neçə bölgə spesifik növləri ilə tanınır və qazanclarını xeyriyyə fondlarına bağışlayan bəzi Trappist icmaları da pivə hazırlayır. Bundan əlavə, pivə yeməkdə, xüsusən də pivə ilə yuyulmuş pendirlər və şərabda olduğu kimi, yeni tatlar vermək üçün müəyyən qidalarla birləşdirilə bilən məhsulların istehsalı üçün istifadə olunur. Bir neçə pivə istehsalı müəssisəsi məsul pivə istehlakını təşviq etmək üçün geniş miqyasda icmalarla işləyir. Bundan əlavə, pivə becərilməsi, davamlı bir təcrübə kimi qəbul edilir, təkrar emal edilə bilən qablaşdırma təşviq edilir və yeni texnologiyalar istehsal zamanı su istehlakını azaltmağa imkan verir. Evdə və sosial dairələrdə ötürülməklə yanaşı, bilik və bacarıqları pivə zavodlarında kurslara rəhbərlik edən ustalar, bu peşə üzrə təhsil alan tələbələr üçün ixtisaslaşdırılmış kurslar və ümumiyyətlə qonaqpərvərlik sənayesində sahibkarlar üçün ictimai təlim proqramları ötürür. və həvəskar pivə istehsalçıları üçün kiçik test pivə zavodları. |  |
| Canlı insan irsi olan şahinlik Qeyd Belçika bu tətbiqetmə ilə paylaşırAlmaniya, 'Səudiyyə Ərəbistanı, 'Avstriya, Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri, 'İspaniya, Fransa, Macarıstan, 'İtaliya, Qazaxıstan, Mərakeş, Monqolustan, Pakistan, Portuqaliya, Qətər, Suriya, Cənubi Koreya və Çexiya. | 2016 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Şahinçilik, şahinləri və digər ovçuları təbii mühitində ov tutmaq üçün qorumaq və öyrətmək ənənəvi fəaliyyətidir. Əvvəlcə qida əldə etmək üçün bir vasitə kimi istifadə olunan şahin ovu, bu gün yoldaşlıq ruhundan və dolanışıqdan daha çox şey paylaşmaqla müəyyən edilir. Əsasən miqrasiya yolları və dəhlizləri boyunca yerləşir və hər yaşdan olan kişilər və qadınlar həvəskarları və mütəxəssisləri tərəfindən tətbiq olunur. Şahinçilər quşları ilə güclü bir əlaqə və mənəvi bağ qururlar; şahinləri yetişdirmək, yetişdirmək, yetişdirmək və uçmaq üçün güclü iştiraka ehtiyac var. Şahinçilik, mentorluq, ailə daxilində öyrənmə və ya klublarda daha çox rəsmi təlim kimi müxtəlif vasitələrlə mədəni bir ənənə olaraq ötürülür. İsti ölkələrdə şahin ovçuları uşaqlarını səhraya aparır və quşa necə nəzarət etməyi və onunla etibarlı münasibət qurmağı öyrədirlər. Şahin ovçuları müxtəlif mənşəli olduqları halda, ortaq dəyərləri, ənənələri və tətbiqləri, quş təlim üsulları və onlara necə qulluq edilməsi, istifadə olunan avadanlıqlar və şahinçi ilə quş arasındakı duyğu əlaqələrini bölüşürlər. Şahinçilik ənənəvi geyimlər, yeməklər, mahnılar, musiqi, şeir və rəqsləri, tətbiq edən icmaların və klubların bəslədiyi bütün adətləri özündə birləşdirən daha geniş bir mədəni irsin təməl qayasıdır. |  |
| 13 Brüsseldəki Ommeganq, tarixi yürüş və illik populyar festival | 2019 | Hər il tarixi bir yürüş və məşhur festival olan Ommegang de Bruxelles, hər iyul ayında Brüsselin tarixi mərkəzində iki axşam baş tutur. Bayram Sablon kilsəsində bir yayı atış yarışması və bir mərasimlə başlayır. Ətrafdakı küçələrdə bir neçə qrup böyük bir yürüş təşkil edir. Alayış yolu ilə 1,5 kilometr şəhərin müxtəlif yerlərində Brüssel Sülh Məhkəməsinə və müxtəlif yaşayış miraslarının daşıyıcılarına qoşulduqları Grand-Place tərəfə. Birlikdə, orada keçid etdilər və bəzi qruplar 1930-cu ildən bəri inkişaf edən üzvi bir sintezdə təmsil etdilər. Dini yürüş əvvəlcə 1348-ci ildə ənənə azaldı XVIIIe əsr və müasir Ommegang, 1928-1930-cu illərdə V Çarlzın 1549-cu ildə qatıldığı alayın təsvirlərinə əsaslanaraq yenidən icad edildi. Bu gün ənənə yerli irsin təntənəsinə çevrildi. İştirakçılar arasında bir araya gələn və rollarını birlikdə hazırlayan, gənc üzvləri onlara qoşulmağa təşviq edən müxtəlif könüllü qrupları var. Bu qruplar, Ommegang dövründə hər il iyulun əvvəlində digər qruplarla görüşən və qardaşlaşan dostluq dərnəklərinə çevrildi. Uşaqlar bu tədbirdə valideynləri ilə birlikdə iştirak edirlər və bir çox insanlar 40 və ya 50 ildir iştirak edirlər. Elementin canlılığı daim nəzarətdədir və Ommegang-ı idarə edən birlik davamlı olaraq növbəti tədbirin hazırlanmasında və onun təbliğində iştirak edir. |  | |
| Buynuz səsləndiricilərinin musiqi sənəti, oxuma, nəfəs alma, vibrato, məkanların rezonansı və rahatlığı ilə əlaqəli bir instrumental texnika Qeyd Belçika bu tətbiqetmə ilə paylaşır Fransa, 'İtaliya və Lüksemburq. | 2020 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Buynuz səsləndiricilərinin musiqi sənəti, oxuma, nəfəs alma, vibrato, məkanların rezonansı və uyğunlaşma ilə əlaqəli bir alət texnikası, zəng çalanın buynuzu çalmaq üçün səfərbər etdiyi texnika və bacarıqları bir araya gətirir. Çıxarılan notların dəqiqliyi və keyfiyyəti musiqiçinin nəfəsindən təsirlənir və instrumental texnika zəng çalanın bədən ustalığına əsaslanır. Alətin tembri, xüsusən yüksəkliklərdə aydın və pirsinqlidir və alətin sonik diapazonu zəngin çalarlarla təbii rezonansa əsaslanır. On iki notdan, onun çeşidi ikinci səslə müşayiət olunan və bas skoru ilə uyğunlaşdırılan oxuma melodiyalı bir kompozisiyaya imkan verir. Zurna sənətinin ayrılmaz hissəsi olan mahnı oxumaq musiqiçinin həmrəyliyini və rahatlığını inkişaf etdirməyə imkan verir. Zurna səsi musiqi yaradıcılığına açıq və bayram anlarında tətbiq olunan ifaçılıq sənətidir. Bu çalğı alətləri üçün ümumi cazibələri ilə toplanan zəngçilər, bütün sosial-mədəni mənsublardan gəlirlər. Bu çox böyük bir sosial qarışıq, buynuzun mövcud tətbiqetməsinin göstəricilərindən biridir. Təcrübədə təhsil ənənəvi olaraq şifahi və təqlid xarakterli olmuşdur. Bununla birlikdə, zəng çalanlar nadir hallarda özləri öyrənirlər: musiqi təcrübəsi çox vaxt "zurna məktəbləri" vasitəsi ilə əldə edilir. Zurna musiqisi, on yeddinci əsrdən bəri özünü zənginləşdirməkdən əl çəkməyən geniş, canlı və dinamik bir musiqi repertuarını qoruyur. Mənsubiyyət və davamlılıq hissi, qismən tarixdən miras qalan və mədəniyyətlərarası və beynəlxalq dialoqu təşviq edən ümumi bir repertuarın şərhindən qaynaqlanır. |  |
Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqlərinin Qeydiyyatı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| Flandriyada ənənəvi oyunlara qənaət | 2011 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Ludodiversity, oyun, idman, fiziki məşqlər, rəqslər və akrobatikanın çox müxtəlifliyini ifadə edir. Sportimonium qeyri-hökumət təşkilatı, yerli icmalar və birliklər ilə birlikdə, atəş, boulinq, atma və top formaları da daxil olmaqla iyirmi üç növ ənənəvi oyun daxil olmaqla Flandriya oyun və idman irsinin qorunmasına yönəlmiş tədbirlər həyata keçirmişdir. oyunlar. Sportimonium tərəfindən hazırlanmış təhlükəsizlik tədbirləri sırasına ixtisaslaşmış və ya çətir təşkilatlarının dəstəyi, nəşrlər, festivallar, tədbirlər, təcrübə mübadiləsi, promosyon aksiyaları, ənənəvi oyun avadanlığı üçün kredit xidmətləri və ənənəvi oyun meydançası daxildir. Sistemli sənədləşmə və tədqiqat proqramın əsasını təşkil edir: ənənəvi oyunlar və idman növləri haqqında məlumatlar dünya miqyasında toplanmışdır və Sportimonium-dakı sənədlər mərkəzində müraciət edilə bilər. Aktyorların qeyri-maddi irslərinin mədəni əhəmiyyəti barədə məlumatlılığının artırılması, qorunma strategiyasının başqa bir vacib tərəfidir. Xüsusilə gənclər və qadınlar arasında yeni üzvlərin səfərbər olunmasına xüsusi diqqət yetirilir. Sportimonium modeli digər kontekstlərdə də tətbiq oluna bilər. Bu proqramın modul olması və yerli, regional, milli və beynəlxalq şərtlərə uyğun olaraq həyata keçirilə bilən müxtəlif mərhələlərdən ibarət olması üstündür. |  |
| Carillon mədəniyyətini qorumaq | 2014 | * ifaçılıq sənəti * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Çanlarla (karillon) musiqi hazırlamaq sənəti ənənəvi olaraq bazar günləri və tətillərdə karillonlar tərəfindən tətbiq olunur. Karillonun mədəniyyətini qorumaq üçün proqram Belçikanın 76 şəhər və kəndini əhatə edir. Əsas hədəflər karillonun tarixi mədəniyyətinin tərkib hissələrini (təcrübələr, repertuar, alətlər, musiqi, şifahi və yazılı tarix) qoruyub saxlamaq və mədəni kimliyi və birliyi möhkəmləndirən canlı irs olaraq karillonun davamlılığını və davamlı inkişafını təmin etməkdir. sosial. Qoruma səyləri, eyni zamanda tarixi zənglərin qorunması və bərpasına yönəldilib, səssiz səslərin yenidən səslənməsinə səbəb oldu. Yayım Mechelen Məktəbinin ən vacib olduğu bir sıra təhsil təşəbbüsləri ilə təmin edilir. Yeni tənzimləmələr, bəstələr və musiqi janrlarını təşviq edərək karillonun tətbiqini canlandırmaq üçün səylər göstərildi. Proqram ənənəyə hörməti yenilik arzusu ilə birləşdirir, müasir cəmiyyətdə karillon mədəniyyətini qorumaq üçün daima yeni yollar axtarır. Eyni zamanda aktyorlar arasındakı əməkdaşlığa diqqət yetirərək ən yaxşı təcrübələri və yerli karillonlara hörməti təbliğ edir. |  |
Təcili ehtiyat siyahısı
Belçika təcili qoruma tələb edən bir tətbiqə sahib deyil.
