- Həmçinin bax: Avropa tarixi
The Osmanlı İmperiyası, metonimik olaraq da bilinir Yuxarı Porte, və xüsusilə 19 və 20-ci əsrlərdə Türk İmperiyası, 14-dən 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər Köhnə Dünyanın ən böyük imperiyalarından biri idi. Gücünün zirvəsində, əksəriyyətinə nəzarət edirdi orta Şərq, Balkanlar və hissələri Şimali Afrika, Avropa, Asiya və Afrikanın böyük bir hissəsində təsir dairəsinə sahibdir. Sonda imperiya çökdü Birinci Dünya müharibəsivə müasir tərəfindən müvəffəq oldu Türkiyə.
Anlayın
| “ | İnsanlar zənginliyi və gücü ən böyük taley kimi düşünürlər, amma bu dünyada sağlamlıq sehrləri ən yaxşı dövlətdir. | ” |
—Süleyman I 'Muhteşem' | ||
Türklər bunların izini qoyur mənşə üçün Orta Asiya. Anadoludakı (Kiçik Asiya) indiki vətənləri tarix boyu bir çox mədəniyyətə ev sahibliyi etmişdir Qədim Yunanıstan və Bizans İmperiyası. Osmanlı İmparatorluğu Anadoluda qurulan ilk Türk imperatorluğu deyildi, lakin əlbəttə ki, ən təsirli idi.
Rise
Osmanlı İmperiyası idi quruldu dövlətin adını daşıdığı Osman I tərəfindən şimal-qərb Anadolu 1299-cu ildə, əvvəlki Türk imparatorluğu olan Rum Səlcuqlu Sultanlığının çökməsindən sonra ortaya çıxan bir neçə Türk xırda krallığından biri olaraq Monqol işğal. Osmanlı dövləti o zamana qədər zəifləmiş olan Bizans İmperatorluğunun sərhədlərində yerləşməsindən maksimum faydalanaraq. böyüdü, alaraq Avropa materikinə keçərək Gelibolu qalası 1354-cü ildə. İmperiya Balkanlar, Anadolu'daki diğer Türk krallıklarını da bir-bir ilhaq etdi. Bu qısa bir on il dayandırıldı interregnum, taxta beş iddiaçı tərəfdarları ilə birlikdə Osmanlı sultanının 1402 məğlubiyyətindən sonra bütün torpaqlarda bir-birlərinə qarşı vuruşduqda Beyazıt 'The Thunderbolt', Orta Asiya sərkərdəsi Tamerlane (mübahisəli olaraq Çingiz soyundan). Asılı olmayaraq, 1453-cü ildə Fatih Mehmetin rəhbərliyindəki Osmanlılar müvəffəq oldu Konstantinopolu fəth etdiBizans paytaxtı və bu müddətdə bir çox böyük kilsələri təhqir edərək məscidlərə çevirdi, eyni zamanda Bizansa və dolayısıyla sonrakı sultanların əsas titulundan da göründüyü kimi Bizansa və bu səbəbdən Roma mədəniyyətinə öz mədəniyyətlərini iddia etdi. Kayser-i Rum (sözün əsl mənasında Roma Sezar / Kaiser). Türklər üçün bu təsirli müvəffəqiyyət Balkanların bir hissəsində İslamın yayılmasına kömək etdi və xristianlar üçün rüsvayçılıq oldu və sonunda heç reallaşmayan yeni Səlib yürüşləri haqqında xəyallara səbəb oldu. Məşhur inancın əksinə olaraq Konstantinopolun adı rəsmi olaraq dəyişdirilmədi İstanbul (bu, əslində Osmanlı Türkünün tərcüməsidir İstinpolin, 1453-cü ildə, şəhərə istinad etmək üçün istifadə olunan bir yunan apellyasiya ortaq xalqı) şəhər olaraq adlandırıldı Kostantiniyye (bu, sözün əsl mənasında Osmanlı Türkcəsində Konstantinopol kimi tərcümə olunur), İmperiyanın dağılmasına qədər, çünki Osmanlı İmperiyasının Romanın davamı olduğu iddiasına xidmət edirdi.
Pik (və ya Klassik Yaş)
The Konstantinopolun süqutu Avropaya həlledici təsir göstərdi. Türklər barıt silahlarının üstünlüyünü sübut etdilər ki, bu da qısa müddətdə Avropa ordularında yaygınlaşdı. Konstantinopoldan ayrılan xristian alimlər İtaliyada intibah və Avropanın digər hissələri. Pozulması İpək yolu Avropalıları Asiyaya bir dəniz yolu tapmağa təşviq etdi Columbus səyahətləri üçün Amerika, Da Gama'nın şərqə doğru səfəri Cape Route ətrafında Afrikavə MagellanDünyanın dörd bir tərəfinə qərb istiqamətində səyahət.
Xüsusilə 1453-cü ildən sonra Osmanlılar, bu vizyonunu 19-cu əsrə qədər saxlamağa çalışdıqları üçün özlərini Yunan-Roma, Bizans və İslam mədəniyyətlərini qoruyan və sintez edən müxtəlif və tolerant bir İslam İmperiyası olaraq gördülər. Bəlkə də ən məşhuru Osmanlılar, Xristianlar tərəfindən bu ölkənin 1492-ci il Reconquista'ından sonra İspaniyadakı zülmdən yəhudi qaçqınları qarşıladı. Ancaq dövrü üçün nisbətən tolerant olmasına baxmayaraq, Osmanlıların hər şəkildə bir imperiya olduğunu unutmamaq vacibdir ki, bu da onun hakimiyyəti altındakı bir çox insanın tabeçiliyinə arxalanması deməkdir. Köləlik 19-cu əsrdə imperiyada geniş yayılmışdı və Osmanlıdakı köləlik ümumiyyətlə Avropa və Asiyanın bir çox yerlərində tətbiq olunan kilsə köləliyindən fərqlənsə də, Osmanlı İmperiyası ilə əlaqədar insanların ən ağrılı hekayələrini təşkil edir. , hətta bugün. Buna baxmayaraq, kölələr bir qədər qanuni müdafiəyə sahib idilər, yüksək sosial statusa yüksələ bilər və hətta Mehmed Paşa Sokoloviçdə olduğu kimi daha çox başbilən sultan kimi deyil, imperatorluğun faktiki hökmdarı olan Böyük Vəzir olurlar. başqa seçimləri olmayan qullar sistemi alternativ, daha çətin 'sosial nərdivana qalxma' üsulu olaraq istifadə etdilər. Teorik olaraq, imperiya xristianların, yəhudilərin və müsəlmanların köləliyini məhdudlaşdırdı və bir çox kölə Mərkəzi və Şərqi Afrikadan əsir düşmüş bütpərəstlər idi. Lakin, vasitəsilə devşirme sistem, bir çox xristian oğlan, ailələrindən ayrıldı və imperatorluğun hərbi və mülki aparatına yazılmaq məcburiyyətində qaldı və müxtəlif tapşırıqları var idi: müharibə qalalarındakı rolları dəstəkləmək, zadəganlara cinsi xidmətlər göstərmək və bəzən daxili xidmət. Elit bir kölə bürokrat, hərəm keşikçisi və ya ola bilər yeniçərilər (Sultanın elit əsgərləri).
Osmanlı tarixinin növbəti mühüm hadisəsi I Səlimin (ö. 1512–1520) nəzarəti ələ alması idi Hicaz, ətraf bölgə İslami müqəddəs Məkkə və Mədinə şəhərləri. Osmanlı sultanları əvəz etdi İslam xilafətləri 7-ci əsrdən bəri Ərəb yarımadasına rəhbərlik edən, özləri bu ada sahibdirlər İslamın xəlifəsivə imperatorluğun müsəlman xilafəti olduğunu elan etdi. İmperatorluğun simvolik olaraq bir dönüş nöqtəsi olsa da, əslində bu başlıq çoxdan əvvəl orijinal gücünü itirmişdi və bu səbəbdən də ümumiyyətlə Osmanlı cəmiyyəti üzərində az təsir bağışladı.
Bir çox islahatlarına görə Türkiyədə "Qanunverici" olaraq daha çox tanınan Möhtəşəm Süleymanın (ö. 1520–1566) hakimiyyəti tez-tez bir növ qızıl yaş imperiya üçün. Bu zamana qədər, Osmanlı hökumətinin qeyri-rəsmi olaraq bilindiyi Ülvi Porte, birbaşa yaxşı bir hissəsini idarə edirdi. Mərkəzi AvropaYaxın Şərq və Şimali Afrikanın böyük bir hissəsi və Şərqi Avropa və bəzi bölgələrdə geniş vassal dövlətlər üzərində hökmranlıq edirdi. Qafqaz. Əlavə olaraq, dövr Osmanlıların dünyanın müxtəlif yerlərində imperiya sərhədlərindən çox kənarda, fərqli bölgələrdə təsir göstərdiyini gördü. Mərakeş qərbdən Polşa şimalda, aşağı Şərqi Afrika sahilivə Aceh haqqında Sumatra Hind okeanının daha kənarında.
Transformasiya
Süleymanın ölümündən sonrakı əsr, məhkəmədə qadınların imperiya üzərində böyük miqdarda faktiki hakimiyyətə sahib olduqları Qadın Sultanlığı kimi dövrlərlə birlikdə imperiya üçün mərkəzsizləşmə dövrü idi. Bu səbəbdən Osmanlı sultanının mərasimsiz rollarında ümumi bir azalma və sarayın oliqarxik gücünün artması baş verdi. Bu, iki uğursuz mühasirənin sübut etdiyi kimi ərazi durğunluğuna gətirib çıxardı Vyana 1529-cu ildə və xüsusilə 1683-cü ildə Avropada Osmanlı genişlənməsinin yüksək su işarəsi olan, eyni zamanda Osmanlı klassik musiqisinin, miniatürünün və memarlığının çiçəkləndiyi dövrdə Osmanlı sənətinin qızıl çağlarından birinə yol açdı. Bu parçalar, Bizans, Ərəb, Yunan, Romani, Erməni, Sefard, Fars və Türk mədəniyyət elementlərinin qarışaraq zəngin bir sintez yaratması ilə bütün imperatorluğun təsirlərini özündə birləşdirdi. Bununla birlikdə, 19-cu əsrdə və 20-ci əsrin sonuna qədər Türk dövlətləri Osmanlı sənətinin təsirini o qədər məhdudlaşdırmağa çalışdılar ki, Türk hökuməti 1930-cu illər boyunca Osmanlı musiqisini radiolarda qadağan etdi və ümumiyyətlə Osmanlı tərzi sənətinə qarşı çıxdı. hicab taxma və Osmanlı qeyri-heteronormativlik kimi köhnə əxlaqı müsbət təsvir etdiyi üçün onu anti-modernlik kimi qəbul etdi. Bu o demək idi ki, müasir dövrdə bu sənət növlərinin əksəriyyəti Qərb tərəfdaşları ilə əvəz edilmişdir və əksəriyyətinin fəal bir topluluğu yoxdur; böyük istisna 1950-ci illərdə Zeki Müren və Münir kimi şəxsiyyətlərlə gəncləşən Osmanlı klassik musiqisi idi. Nurettin Selçuk.
Rədd et
Ticarət Aralıq dənizi və İpək Yolundan açıq dənizə doğru irəlilədikcə, imperiya yavaş, lakin davamlı bir dövrə qədəm qoydu. eniş. Bununla birlikdə Osmanlı İmperiyasına böyük zərbə bu idi millətçilik yaşı 19-cu əsrdə gəlmiş və imperator hakimiyyət, "Avropanın Xəstə Adamı" nın (o dövrdə bütün aşağı təbəqəli ərəb olmayan müsəlmanlar üçün boş bir termin idi) olduğu azlıqlarda dağılmağa başladı. Bu, bu türklərin öz şəxsiyyətlərini formalaşdıran bir hərəkətə gətirib çıxardı və Türk millətçiliyinin əsaslarını qoydu. Bu eyni zamanda bir vaxtlar çoxmillətli imperiyanın inteqrasiya və yavaş assimilyasiyadan tam və məcburi assimilyasiyaya qədər azlıqlara münasibətini dəyişməsi demək idi. Birinci Dünya Müharibəsi dövründə Osmanlılar, faktiki olaraq "Üç Paşadan" ibarət bir ultrasəsçi hərbi cunta tərəfindən idarə olunan az-çox uğursuz bir dövlət idi. Ultrasyonalistlərin azlıqlara qarşı mövqeyi yenidən dəyişdikcə, bu dəfə assimilyasiyadan məhv olmaq üçün Üç Paşalı müharibəni bəhanə olaraq 800.000 - 1.5 milyon arasında erməni öldürmək üçün bəhanə etdi. Erməni Soyqırımı. Bəziləri türk olmaqla bir sıra qeyri-ermənilərin soyqırıma qarşı müqavimətə qoşulmasına, bəzən ölüm qarşısında erməniləri gizlətməyə müraciət etməsinə baxmayaraq, müasir Türkiyə dövləti bunu fəal şəkildə inkar edir və insanları sınayır. 'Türklüyü' təhqir etdiklərini iddia edərək tanınmasını dəstəkləyən açıq bəyanatlar verdi.
1922-ci ildə Osmanlı İmperiyası mövcudluğunu dayandırdı sultanlıq ləğv edildi özünü imperatorluq keçmişindən uzaqlaşdırmaq üçün o zaman uzaq Anadolu qəsəbəsində dayanan yeni bir respublika hökuməti tərəfindən Ankara.
Təyinat yerləri
Türkiyə
Osmanlı irsinin əsas hissəsi indiki Türkiyədə Marmara bölgəsi, imperiyanın başladığı və böyüdüyü yer. Qəribədir ki, ölkənin qalan hissəsi əsasən Osmanlı dövründə tikilmiş hər hansı bir böyük abidədən məhrumdur; ən tarixi görməli yerlər ya Səlcuqlulara və Osmanlıdan əvvəlki Türk xırda səltənətlərinə aiddir, ya da Anadolunun evi deyilən mədəniyyətlərin qalıqlarıdır. ümumiyyətlə türklərin gəlişinə.
- 1 İstanbul. Əsrlər boyu böyük Osmanlı paytaxtı dünyanın hər yerindəki ən böyük Osmanlı irsinə ev sahibliyi edir.
- 2 Söğüt. Türkiyənin şimal-qərbindəki bu kiçik yamaç qəsəbəsi, Osmanlı dövlətinin ilk paytaxtı idi, burada Bizans sərhədlərindəki ərazidə yarı köçəri bir knyazlıq olaraq başladı.
- 3 Bursa. Osmanlıların nəzarəti altına aldığı ilk böyük şəhər Bursa, Osmanlı mədəniyyətinin beşiyi sayılır və Konstantinopolu ələ keçirib köçən Fatih Mehmet'e qədər bütün sultanların məqbərəsi də daxil olmaqla ən erkən Osmanlı abidələrinin yeridir. taxt orada.
- 4 Edirne. Bir çoxunun Osmanlı memarlığının zirvəsi olduğunu düşündüyü Səlimiyə Məscidi də daxil olmaqla, imperatorluğun bu Avropa ortaq paytaxtında görmək üçün çox Osmanlı mirası var.
- 5 Safranbolu. Ümumdünya Mirası siyahısında yer alan Türkiyənin şimalındakı Osmanlı dövründən yaxşı qorunan köhnə qəsəbə.
- 6 İznik. 16-cı əsrdən etibarən saxta dulusçuluq sənayesi ilə məşhurdur İznik Çini, adı Çindən götürülmüşdür). İznik plitələrindən İstanbulda və imperatorluğun digər yerlərində məşhur Osmanlı tərəfindən dizayn edilmiş bir çox məscidin bəzədilməsi üçün istifadə edilmişdir. memar Memar Sinan.
- 7 Manisa və 8 Amasya. İstanbulda taxt-taca təxminən bərabər məsafədə olan iki şəhər, üstünlük verilən vəliəhdlərin olduğu (şehzade) uğurlu olanlardan biri atasını sultan əvəz edəndən əvvəl inzibati bacarıqlarını tətbiq etdi - 1603-cü ildə qardaş öldürmə I Əhməd tərəfindən ləğv edilənə qədər bəxti gətirməyən qardaşları ölümə məhkum edən bir vəziyyət (taxta başqa iddiaçının olmaması üçün). qəsəbələrdə yerli hökmdar kimi xidmət etdikləri müddətdə şahzadələr və anaları (ənənəvi olaraq oğullarını müşayiət edən) anaları tərəfindən tikilən çox sayda abidə var. Manisada, Məshur Macun festivalının yeri olma xüsusiyyəti var, Qanuni Sultan Süleymanın orada qubernator olduğu dövrdə başlamış və üzərində yazılmışdır. UNESCO-nun Qeyri-Maddi Mədəni İrsi siyahı.
Avropa
Türkiyənin Marmara bölgəsinə əlavə olaraq Balkanlar Osmanlıdan qalanları ən yaxşı şəkildə təcrübə edə biləcəyiniz yerlər - Dunay'ın cənubundakı demək olar ki, hər bir qəsəbədə ən azı Osmanlı ilə əlaqəsi olan bir və ya iki bina var, baxmayaraq ki bəzən xarab olur. Aşağıda Osmanlı irsini ən yaxşı qoruyan şəhərlərin seçimi verilmişdir.
- 9 Sarayevo və 10 Üsküp. Bosniya və Herseqovinanın və Şimali Makedoniyanın paytaxtlarında qorunub saxlanılan Osmanlı köhnə şəhərləri var. Üsküpün Osmanlı irsi ilk növbədə onun mirasında tapıla bilər Köhnə bazar.
- 11 Mostar. Yuqoslaviya müharibələrindən sonra yenidən tikilməli olan Neretva çayı üzərindəki daş körpü bölgədəki ən əhəmiyyətli Osmanlı abidələrindən biridir.
- The yaxın kəndlər of 12 Poçitelj və 13 Blagaj çox yaxşı qorunmuş Osmanlı memarlığına sahib iki kənd icmasıdır; Blagaj ayrıca şəffaf kanyon divarları ilə əhatə olunmuş son dərəcə mənzərəli bir ərazidə yerli çayın mənbəyində bir sufi (mistik İslam təriqəti) mənzilinə malikdir.
- 14 Vişeqrad. Bölgədəki önəmli Osmanlı daş körpülərindən biri də, ən azından qəbulu meydana gətirdiyi üçün deyil Drina üzərindəki körpü, Nobel mükafatı laureatı İvo Andriçin bir romanı.
- 15 Niş. İmperator kreslosu ilə Avropa mülkləri arasındakı əsas yollardan birində, bu Serbiya qəsəbəsinin yerli qalası, 18-ci əsrdə Osmanlılar tərəfindən içərisində çoxsaylı müasir binalarla yenidən inşa edildi. Köhnə şəhərdəki yaya küçəsi olan xoş Kazandzijsko sokace, əvvəlcə Osmanlı hakimiyyəti dövründə yerli sənətkarlar üçün tikilən binalarda kafelər tərəfindən düzülmüşdür. Dövrdən daha tutqun bir yadigar, İlk Serb Üsyanını (1804-1813) basdırmaq üçün Osmanlı səylərinin qalığı olan Kəllə Qülləsidir.
- 16 Priştina. Kosovarın paytaxtı, kommunistlər tərəfindən şəhərin geniş bir şəkildə yenidən qurulması nəticəsində bütöv qalmış müxtəlif məscidlər, hamamlar, ictimai fəvvarələr və saat qülləsi ilə dolu bir Osmanlı köhnə şəhərciyinə sahibdir. Şəhərətrafı 17 Mazgit şəhərin kənarında, 1389-cu ildə burada Kosova Döyüşü zamanı öldürülən, orta əsrlər Serbiya Krallığı ilə Osmanlılar arasında döyüşən Osmanlı sultanı I Murat türbəsinin yeridir. Qalıqları daha sonra, o zaman paytaxt Bursadakı məqbərəyə aparıldı.
- 18 Prizren. Kosovanın mədəni paytaxtı olaraq xatırlanan Prizren, Osmanlı küçələrini qoruyur.
- 19 Peja. Kosovoda bir çox Osmanlı mirasına sahib başqa bir köhnə şəhər.
- 20 Kratovo. Bu Makedon qəsəbəsi çiçəkləndiyi dövrdə imperatorluğun ən əhəmiyyətli mədən şəhərlərindən biri idi və Osmanlı valyutasının sikkələrini istehsal edən bir zərbxananın yeri idi. akçe.
- 21 Ohrid. Bizans və Bolqarıstan imperiyalarından qalma əvvəlki irsi ilə daha yaxşı tanınsa da, köhnə Ohrid şəhərinin dar daşlı daşları boyunca ağarmış yaşayış binaları Osmanlı mülki memarlığına xasdır və Türk yurdunda yersiz olmazdı.
- 22 Bitola. Manastır Osmanlıların sevimlisi idi və imperatorluğun hərbi hissəsindəki akademiyalardan birinin və onlarla konsulluğun burada yerləşdiyinə görə iqtisadi, siyasi və mədəni baxımdan imperiyanın Avropa hissəsinin ən böyük şəhərlərindən biri sayılırdı. Bir Osmanlı saat qülləsi, çarşıları və əksəriyyəti xarab olan bir neçə məscid Bitolada dayanarkən, burada adi Şərq atmosferini tapmağı düşünmürsən - yerli piyada küçəsi Širok Sokak, rəngli neo-klassik binalarla əhatə olunmuşdur. 19-cu əsrin sonlarında, imperiyadakı qərbləşmə səylərinin zirvəyə çatması.
- 23 Berat və 24 Gjirokastër. Bir duet cənubi Albaniya, UNESCO siyahısına salındı Tək bir Dünya Mirası olaraq son dərəcə yaxşı qorunub saxlanılan Osmanlı köhnə şəhərlərinə görə təpələrdən çox gözəl bir şəkildə aşağıya doğru səpələnir.
- 25 Kavala. Bir çox Osmanlı quruluşu ilə bəzədilmiş tarixi bir Yunan qəsəbəsi. Bunların arasında, daha sonra Misir hakimi olan və Osmanlı hakimiyyətinə qarşı müharibə aparan Osmanlı komandiri, yerli Osmanlı Əli Paşanın iqamətgahı var.
- 26 Saloniki. Romalı, Bizanslı və Osmanlı keçmişinin qalıqlarını qorumaqla davamlı 3000 illik tarixə sahib bir şəhər.
- 27 Ioannina. Kimi tanınır Yanya Osmanlılar tərəfindən bu olduqca köhnə qəsəbə, böyük ehtimalla yerli bir Albaniyan Əli Paşanın evi idi. Kalenin içərisində və ətrafında, 18-ci əsrdə Osmanlı qubernatoru olduğu dövrdən qalma bir çox bina hələ də 1430-cu ildə tikilmiş daha əvvəlki Fəthiyyə Məscidi kimi qalır. Paşa sarayının əksəriyyəti xarabadır.
- 28 Plovdiv. Bolqarıstan əsrlər boyu Osmanlı hakimiyyəti altında qaldığı müddətdə (müasir Türkiyənin bəzi bölgələrindən daha uzun), Bolqarıstanın müstəqillik qazanmasından sonra əksər Bolqarıstan şəhərləri genişmiqyaslı yenidənqurma işləri gördü. Dzhumaya / Hüdavendigar Məscidi də daxil olmaqla ənənəvi Osmanlı memarlığı ilə dolu köhnə şəhərini əlamətdar şəkildə qoruyub saxlayan Plovdiv bir istisnadır. 1363-cü ilə qədər uzanan bu, İspaniyada Moors tərəfindən inşa edilən məscidlər və təbii ki, Türkiyədəki məscidlər xaricində Avropanın ən qədim məscidi hesab olunur.
- 29 Esztergom. Osmanlılar 1543-cü ildən etibarən on illik bir ara xaricində 1543-1683-cü illər arasında məşhur Esztergom Qalasına nəzarət edirdi. Qala, ilə birlikdə şarampole qala 30 Ciğerdelen yalnız indi çayın o tayında Štúrovo, Slovakiya, çox sevdikləri boyunca Osmanlıların ən uzaq bazası olaraq xidmət etdi Dunay. Hələ də populyar olan hərbi yürüş Estergon Kalesi son, çıxılmaz Osmanlı qalasının müdafiəsini izah edir. Viziváros ("Watertown") bölgəsi, qaladan biraz aşağıda və çayın sahilində, Osmanlı binalarının az qalıqları ilə səpələnmiş və yenidən qurulmuş bir məscid (üst hissəsi xaricində) olan şəhərdəki əsas türk məskənidir. muzey və kafedə olan minarəsi).
- 31 Peclər. Tarixi Macarıstan şəhəri, çarmıxda İsa peyğəmbərin əlavə edilməsi ilə Roma Katolik kilsəsinə çevrilmiş, çox yaxşı qorunmuş içəriyə sahib olan Kászim pasa Məscidinin yeridir. Peçlərin qərbində, 32 Szigetvár Möhtəşəm Süleymanın 1566-cı ildə yerli qalayı mühasirəyə alması zamanı təbii səbəblərdən öldüyü yerdir. Yerli bir təpənin ürəyinin və daxili orqanlarının dəfn olunduğu (bədəninin geri qalan hissəsi İstanbula aparıldı) olduğuna inanılır. Şəhərdəki Macar-Türk Dostluq Parkı, mühasirədə qaladan məsul general olan Sultan Süleyman və Zrínyi Miklós'un heykəllərini əks etdirir, Szigetvár Döyüşünü xatırlayır.
- 33 Eger. Avropadakı Osmanlı hökmranlığının ən ucqar nöqtəsinə işarə edən bu Macar qəsəbəsinin tənha minarəsi, bitişik məscidin kiçik bir meydanın xeyrinə yoxa çıxması ilə Osmanlılar tərəfindən inşa edilən ən şimaldakı minarəsidir.
- 34 Baxçasaray. Osmanlı İmperiyasından nominal olaraq muxtar olsa da, Osmanlı estetikası və mədəniyyətinin böyük bir hissəsini mənimsəyən Krım Xanlığının mərkəzi.
- 35 Lefkoşa. Hər ikisi də türk və Yunan yarımları Kipr paytaxtında, Böyük Inn də daxil olmaqla bir çox Osmanlı binası, bəziləri Roma Katolik kafedralları olaraq həyatına başlayan müxtəlif məscidlər və hələ də fəaliyyət göstərən hamamlar var.
Yaxın Şərq və Afrika
Onsuz da Osmanlı fəthindən çox əvvəlki bir tarixə sahib bölgələr, Orta Şərqdə və Afrikanın bəzi bölgələrində, buna baxmayaraq Osmanlı irsi axtaran səyahətçilər üçün bir şeylər təklif edirlər.
- 36 Şam. İmperatorluğun ən əhəmiyyətli şəhərlərindən biri olan Şam, Osmanlı tərəfindən inşa edilən çox sayda məscidə, bazarlara və türbələrə ev sahibliyi etdi, bunlar arasında hələ respublika elan edildikdən sonra Türkiyədən sürgün edilən son Osmanlı sultanı da var. onlardan neçəsinin indiki vətəndaş müharibəsi nəticəsində meydana gələn məhvdən qaçacağını gördü.
- 37 Hələb. Suriyanın ən böyük şəhəri Osmanlıların başqa bir sevimlisi idi. Çarşılar və məscidlər daxil olmaqla köhnə şəhərin əksəriyyəti Osmanlı hökmranlığına təsadüf edir, lakin Şamda olduğu kimi, vətəndaş müharibəsi bitdikdən sonra çox şey bütöv qalmayacaq.
- 38 Beyrut. Beyrutun mərkəzi Osmanlı dövründən qalma zəngin bir kolleksiyaya sahibdir, baxmayaraq ki, dövrdən qalma bir çox malikanə sərbəst qalma mərhələsindədir.
- 39 Akko. Məscid, hamam, bazar və böyük bir karvansaray da daxil olmaqla bir çox Osmanlı tərəfindən tikilən tikililər, Osmanlı şəhər divarları ilə əhatə olunmuş tarixi Acre şəhərini əhatə edir.
- 40 Qüds. İçərişəhəri əhatə edən divarları (Möhtəşəm Süleyman tərəfindən tikilmiş) xaricində Qüdsün mənşəyi Osmanlı olmasa da, Osmanlı binaların - qeyri-müsəlmanlar tərəfindən müqəddəs sayılan binalar da daxil olmaqla - 400 il hakim olduqları bu müqəddəs şəhər toxunulmaz qalır.
- 41 Jaffa. Jaffa, Osmanlı dövründə bölgənin əsas limanı idi. Bu status, Abdülhamit'in əmri ilə inşa edilmiş bir saat qülləsi ilə qeyd olunur (r. 1876-1909), saat qüllələrinə olan məhəbbəti, bir çoxunun böyük Osmanlı şəhərlərində inşa edildiyini gördü.
- 42 Pivə Şeva. Yaxınlıqdakı artan İngilis nüfuzuna qarşı 20-ci əsrin əvvəllərində imperiya tərəfindən qurulmuşdur Sinay və Misirin geri qalan bölgəsi olan Beer Sheva'nın köhnə şəhəri, bölgədə olduqca nadir görülən və Osmanlı tərəfindən qurulan az sayda planlı icmadan biridir.
- 43 Məkkə və 44 Mədinə. Sultanlar tez-tez özlərini İslamın ən müqəddəs şəhərlərinin hökmdarları deyil, qulluqçuları kimi qəbul edirdilər və demək olar ki, hər biri, eləcə də bir çox digər sülalə üzvləri, çalışdıqları dövrlərdə bu şəhərlərə bir iz buraxdılar. taxt, baxmayaraq ki, bu abidələrin əksəriyyəti indiki Səudiyyə hakimiyyəti tərəfindən laqeyd qalsa da, ən azı; ən vaciblərindən bəziləri yer üzünə, bugünkü Türk liderlərinin etirazlarına dağıdıldı.
- 45 Qahirə. Şimali Afrikadakı Osmanlı gücünün və mədəniyyətinin əsas mərkəzi.
- 46 Suakin. Bir vaxtlar Qırmızı dənizdəki əsas Osmanlı limanı və Osmanlı Həbəş vilayətinin yerləşdiyi yer, bu Sudan qəsəbəsindəki bəzi yerli sakinlər hələ də Osmanlı köklərini qeyd edirlər.
- 47 Əlcəzair. 1516-cı ildə məşhur Osmanlı admiralı Hayreddin Barbarossa tərəfindən tutulan Cezayir, Osmanlı gücünün ən əhəmiyyətli mərkəzi oldu Maghreb. Uzaq Konstantinopoldakı taxtdan az-çox muxtar olaraq, bölgəni baza olaraq istifadə edərək Aralıq dənizində, xüsusən də İspan gəmiçiliyinə qarşı quldurluq siyasəti aparan görkəmli Osmanlı dənizçilərinin hakimiyyəti altına alındı. Sonrakı əsrlərdə bunlar Barbary korsarlar Qərbdə məlum olduqları kimi sahil bölgələrinə qədər basqın etdi İslandiya və yeni ortaya çıxan Amerika Birləşmiş Ştatları. Əlcəzairdə Osmanlıların qalanları arasında köhnə şəhərdəki gözəl Ketchaoua Məscidi də daxil olmaqla müxtəlif məscidlər var. Yaxınlıqda 48 Konstantin ayrıca, 1837-ci ildə Fransız işğalından əvvəl xidmət edən qəsəbənin son Osmanlı valisinin sarayına da sahibdir.
Görmək
İmperatorun ən ümumi elementləri Osmanlı memarlığı Bizans memarlığından güclü təsirlənmiş tağlar və günbəzlər daxildir. Asiyadakı türklərin köçəri həyat tərzinə uyğunlaşdırılmış tikililər kimi quruluşlarından müəyyən dərəcədə təsir görmək də mümkündür. Osmanlı ilə ən çox əlaqəli olan yerli memarlıq hələ də müxtəlif şəhər toxumalarında görünür köhnə şəhərlər Türkiyə və Balkanlar boyunca. Osmanlı şəhərlərində bir neçə mərtəbə hündürlüyə çatan tez-tez parlaq rəngli taxta və ya yarı taxta binalardan geniş istifadə edirdi. Bunlar əsrlər boyu dağıdıcı tərəzilərin atəşinə büründü. İmparatorluğun sonrakı əsrlərində Barok və rokokonu Osmanlı memarlığında birləşdirməyə cəhdlər göstərildi, lakin bu təcrübələr İstanbuldan və keçmiş paytaxt Bursa'dan çox yayılmadı.
Ənənəvi Osmanlı vizual sənətlər daxildir ebru/ kağız ebru və miniatür, hər ikisi də canlıların təsvirlərinə İslam qadağasına uyğun olaraq inkişaf etdirildi. Osmanlı miniatürü olaraq bilinir nakış Osmanlı tərəfindən, Qərbdə qəbul ediləndən fərqli olaraq fərqli bir perspektiv anlayışına sahib idi və çox vaxt yazılı materialları saf sənət əvəzinə bir kitabda dəstəkləmənin bir yolu olaraq görülürdü. Topkapı Sarayı miniatür kolleksiyasına malikdir, lakin İstanbul Metrosunun yeni stansiyalarında gəzmək miniatürün bir çox müasir şərhini ortaya qoyacaqdır.
Xəttatlıq (papaq) həm də ümumi bir sənət idi; Böyük məscidlərin əksəriyyətini bəzəyən Türk xəttatlığının, İslam xəttatının ən incə şəkli olduğu düşünülür.
Osmanlıların uzun müddətdir tilemaking ənənəsi var idi (çini) şəhərlərindəki əsas emalatxanalarla birlikdə İznik və Kütahya İstanbulun cənubunda. İstanbuldakı Topkapı Sarayını və ya başqa bir yerdə hər hansı bir böyük məscidi ziyarət edərkən kafelə olan marağı olanları məmnun edəcək, iki xüsusi qeyd yeri Rüstem Paşa Məscididir. Eminönü, İstanbul və Yeşil Türbe ("Yaşıl Türbə") içərisində Bursa.
İslam Sənətləri Muzeyi Sultanahmet, İstanbul yaxşı bir sərgiyə ev sahibliyi edir Ağac üzərində oyma və xalçalar Osmanlı dövrünə aiddir.
Karagöz və Hacivat ənənəvi türk dilinin əsas personajlarıdır kölgə oynamaq, erkən Osmanlı dövründə inkişaf etmişdir. Əvvəllər əsas əyləncə növlərindən biri olan bu, indi daha çox yayımlanan gecə şənlikləri ilə əlaqələndirilir Ramazan Şimali Afrikada olduğu kimi Türkiyədə də. Ənənənin də yaşadığı Yunanıstanda buna Karagiozis deyilir.
Et
A içində yuyun hamam (hamam). Osmanlılar həvəskar inşaatçılar və hamamların hamısı idi və buna görə bir vaxtlar imperatorluğun mülkiyyəti olan bir çox yer hələ də yerli ərazilərdən faydalanan Osmanlı dövrünə aid hamamlara sahibdir. termal yaylar.
Mehter idi Osmanlı hərbi orkestri Osmanlı vahidləri üçün cəsarət aşılamaq və qarşı orduda qorxu yaratmaq üçün ordunun qalan hissəsi ilə döyüş sahələrinə aparıldı. Zil, təbil və xüsusən zurnayüksək səsli nəfəsli alət Mehter musiqisindəki ən dominant alətlərdir. Milliyyətçi partiyaya bağlı bələdiyyələrin bir çoxu Mehter qruplarını işçilərinin arasından tapsalar da, əsl şey Türk Silahlı Qüvvələrinin bir hissəsidir - bu, bəlkə də Türk Ordusundakı üzvlərinə icazə verən və həqiqətən təşviq edən birlikdir. üz tüklərini böyütmək və həftəlik İstanbulda fəaliyyət göstərir Hərbi Muzey.
Məhkəmənin musiqisinə gəldikdə isə klassik Osmanlı musiqisi(Osmanlı klasik musiqisi) həm də - bir qədər səhv - Türk sənət musiqisi adlanır (Türk sanat müziği), solo müğənni və kiçik bir ansamblın ifasında ümumiyyətlə, lakin hər zaman olmayan bir heterofonik musiqi bu gün də yaşayır. Müxtəlif və çox sayda tərəzi (makam) əsərlərdə musiqililiyin əsas mənbəyi olan klassik Osmanlı musiqisinin əsasını təşkil edir, çünki çox vaxt çoxlu akkordlarla uyğunlaşmır. Tam bir şou (fasıl) boyunca ideal şəkildə eyni miqyasda aparılmış, bir instrumental prelüdün ardıcıllığını izləyir (peşrev), instrumental doğaçlamalar (təksim) və vokal kompozisiyaları (şarkı / beste) və instrumental bir postlude ilə sona çatır (saz semaisi). Tez-tez klassik Türk musiqisi adlandırılsa da, Bizans, Ərəb, Fars, Balkan xalq musiqisindən də təsirlənir və bu, ilk cümhuriyyət dövründəki siyasətçilərin bu musiqi növünə düşmən olmağının səbəbi olaraq tez-tez göstərilir. Buna baxmayaraq, Osmanlı musiqisinin əksər bəstəkarları, xüsusən də Qeyri-Müsəlman olanları Türkiyədə bilinməsə də, bu günə qədər gəlib çatıb, çünki istifadəsinin çox hissəsi indi məhduddur. rakı cədvəllər və təəssüf ki, Qərb klassik musiqisinin oxşar zəngin tarixlərinə baxmayaraq insanların şüurunda etdiyi zərif nüfuzunun çoxunu daşımır. Sıx xalq konsertləri ilə görüşmək Üsküdar Musiqi Dərnəyi İstanbulun Asiya tərəfində, klassik Osmanlı musiqisi dərsləri verən sosial klubların ən hörmətlisi sayılan, bəlkə də bu janrın geniş dünyasına girməyin yaxşı bir yolu.
Osmanlı İmperiyasındakı digər xalq rəqsləri və janrları hələ də keçmiş Osmanlı torpaqlarında populyardır və bəzən klassik Osmanlı musiqisinin ətrafına daxil edilir. Bunlara daxildir hora / oro, ümumiyyətlə yüksək templi dairə rəqsi, sirto / syrtos, Yunanistanın milli rəqslərindən biri olan bu əsər də yazan Abdülmecid başda olmaqla İmperatorluğun sultanları tərəfindən bəyənildi. Hicazkar Sirto, kasap / hasapiko, ən məşhur İstanbullu xalq mahnılarından birinin növü İstanbul Kasap Havası, köçekçe / cocek, indi 'Şərq qarın rəqsi' olaraq bilinən daxil olmaqla bir çox məqsəd üçün istifadə olunan olduqca fərqli bir üslub; populyar inanc və qadın rəqqasların təsvirlərinə zidd olaraq, bu, ilk növbədə yalnız köçəklər adlanan paltar geyinən kişilərin rəqs etməsi üçün nəzərdə tutulmuşdu.
Bu cür bir tədbirə getməyi planlaşdırmırsınızsa, 'İstanbulin' albomundakı Cihat Aşkın və Kudsi Ergüner kimi sənətkarların musiqisi, sırasıyla gec və erkən Osmanlı klassiklərinə bir qədər məşhur girişlərdir.
Osmanlı musiqisi, eyni zamanda klassik dünya ərəb musiqisi olaraq qəbul edildiyi Ərəb dünyasında və xüsusilə Levantda səsləndirilir və Osmanlı mətbəxinin Osmanlı imperiyasının uzun bir hissəsi olan Balkan torpaqlarının mətbəxlərinə təsir etdiyi şəkildə bir qədər bənzər bir şəkildə Osmanlı musiqisi də böyük təsir göstərmişdir. indi Bolqarıstan, Yunanıstan və Serbiya kimi ölkələrdə ənənəvi musiqi hesab olunur.
Yeyin
- Həmçinin bax: Orta Şərq mətbəxi, Balkan mətbəxləri
.JPG/300px-PalaceKitchenEdirne_(2).JPG)
The Topkapı Sarayının mətbəxləri bu günə qədər Türk və digər bölgə yeməklərində məşhur olan bir çox yeməklərin mənbəyi idi; aşpazlar əllərini qoya biləcəkləri hər hansı bir maddəyə dair gündəlik təcrübələr, o cümlədən çox sayda qoz-fındıq və meyvələr.
The erkən Osmanlı mətbəxi Columbusun Amerikaya səyahətindən əvvəl Köhnə Dünyada bilinməyən pomidor, bibər və kartof kimi müxtəlif qidaların olmaması ilə xarakterizə olunurdu ki, bu da əvvəllər Osmanlı bölgələrinin mətbəxlərində hər yerdə yayılmışdır. Bibər dolma (pirinçlə doldurulmuş iri bibər və yer əti kimi başqa müxtəlif dolğular) əvəzinə heyva ilə hazırlandı, indi Türk mətbəxində demək olar ki, tamamilə unudulmuş bir tərkib hissəsidir. Digər ümumi maddələr erkən dövrlərdə düyü, badımcan və bildirçin kimi bəzi quşlar idi. Bölgəvi mətbəxlərdə bir çox ümumi badımcan əsaslı yeməklər var karnıyarık, musaka, imam bayıldı, badımcan dolması dolmavə qızardılmış patlıcan. Bu sonuncusu, daha doğrusu hazırlanması əsnasında baş verən kiçik qəzalar, Osmanlı şəhərlərini dağıdan yanğınların arxasında əsas günahkar idi. Kimi imperiya kimi əsas ticarət yollarında idi İpək yolu, müxtəlif ədviyyat geniş yayılmışdır.
Osmanlı böyük pərəstişkarları idi şorbalar; şorba sözlərinin törəmələri, çorba, şimalda Rusiyadan cənubda Efiopiyaya qədər danışılan hər hansı bir dildə tapa bilərsiniz. Yəhni, a stew Bölgədəki mətbəxlərdə tez-tez rast gəlinən ət, müxtəlif tərəvəz və soğan tez-tez əsas yemək idi.
Börek / burek, ləzzətli tortlar yerindən asılı olaraq pendir, ət, ispanaq, kartof və ya göbələk ilə doldurulmuş, günün istənilən vaxtında tez yemək kimi yeyilmişdir (və yeyilir). Bizans pogatsa mənşəli Pogača / poğaça, başqa bir növdür bişmiş çörək filled with cheese or sour cream and common all over the Balkans as far away as Slovakia.
The yoghurt-based side dishes derived, or spread, by the Ottomans include cacık/tsatsiki/tarator, which often includes diluted yogurt, cucumbers, garlic, and olive oil and can be considered either a cold soup or a yoghurt salad, and plain ayran, the yoghurt drink, which is salty in Turkey, but without the salt, and better known simply as jogurt in the Balkans.
Pastırma/basturma, air-dried cured beef had two types: the Anatolian type has been heavily seasoned with fenugreek, and most of the time this is the only type that is available in Turkey today. On the other hand, only salt is added to the Rumelian type, which has a far heavier "smoky" flavour and is common in the Balkans.
The Ottomans were big in desserts. The dessert from the former empire that is best known by the outsiders is probably baklava, which may have Qədim Mesopotamiya, Central Asian or Byzantine origins (often amounting to layers of bread with honey spread in between in its original form), but it was the chefs of the Topkapı Palace that put it into current shape. Other desserts invented by the palace chefs and spread over the empire include lokma/loukoumades (deep-fried and syrup-soaked doughs), güllaç (deriving its name from güllü aş, "rose meal"), a derivative of baklava in which thin layers of dough are washed with milk and rosewater instead of syrup, tavuk göğsü, a milk pudding sprinkled with chicken breast meat (yes, this is a dessert), kazandibi, a variety of tavuk göğsü which had one side of it deliberately overcooked and burned, and, of course, Turkish delight (lokum/rahatluk), a confectionery of starch gel and nuts, flavored by rosewater.
Müxtəlifdir restoranlar in Istanbul and other major Turkish cities claim to revive the Ottoman cuisine — check their menus carefully to find a reputable one true to the authentic palace recipes. The more unusual they sound and look, the better.
İçmək
The qəhvə culture is one of the biggest legacies of the Ottoman Empire in the lands it ruled over once: whether it be called Türk, Bosniya, Yunan, Ərəb və ya Erməni, this popular beverage, cooked in copper pots (cezve/džezva/ibrik) and served strong in small cups, is prepared more or less the same way. Yəmən had been the main coffee supplier of the empire since the 16th century, when coffeehouses quickly appeared all over the Ottoman cities — indeed it was the loss of Yemen during World War I that turned the Turks to the çay-drinking nation that it is, quite unwillingly at first.
Despite the Islamic ban on spirtli içkilər, şərab was widely produced by the Christian subjects of the empire, especially the Greeks and Albanians, and enjoyed by many, including the Muslim Turks, in meyhanes (Persian for "wine house"). Every now and then when a devout sultan acceded to the throne, he would ban the production of wine and shut down all the meyhanes, but these all turned out to be temporary measures. The current national firewater of the Turks, rakı, came about much later, and its production and consumption exceeded those of wine only in the late 19th century. Other anise-flavored drinks, very similar to rakı both in taste and history, are widely drunk in the areas formerly ruled by the Ottomans, and are known by the names of ouzo (Greece), mastika (Bulgaria), zivania (Cyprus), and arak (the Levant).
Şerbet, a refreshing and very lightly sweet drink made of rose petals and other fruit and flower flavors, was a very popular summer beverage. Nowadays, it is customarily served in Turkey when celebrating the recent birth of a baby and may be available seasonally at some of the traditional restaurants. Hoşaf, from Persian for "nice water" is another variation on the theme, made by boiling various fruits in water and sugar.
Boza, a very thick, sourish-sweet ale with a very low alcohol content made of millet or wheat depending on the location, is still popular in pretty much every part of the former empire. It is often associated with winter in Turkey (and may not be possible to find in summers), but in the Balkans, it is rather considered as a summer beverage. On a linguistic sidenote, the English word "booze" might be derived from the name of this drink, through Bulgarian buza according to some theories, and pora, its counterpart in Chuvash, an old Turkic language spoken in the Volga Region of Russia, might be the origin of Germanic bier/"beer", etc.
One of the major stereotypes of the Ottomans in the West might be the image of an old man, with his huge turban, sitting in the shade of a tree and in no hurry puffing away his hookah (nargile), maybe with a little bit of opium for some added effect. Nargile is still popular in some of the former parts of the empire, especially in Turkey, the Middle East and parts of the Balkans. In Istanbul, you can find nargile cafes with interior designs recalling the Ottoman days in the districts of Tophane və Beyazıt-Çemberlitaş, where you will be served hookahs of tobacco or non-tobacco (and non-psychoactive) herbs, the latter for bypassing the modern laws against indoor tobacco smoking, as well as hot drinks.
Danış
The official language of the empire was Ottoman Turkish, which differed from vernacular Türk and is almost completely incomprehensible for modern Turkish speakers without some training. It was written in a totally different script (Persian variant of the Arabic script with some characters specific to Ottoman Turkish), and its vocabulary is very, çox liberally sprinkled with Arabic and especially Persian words — in fact it can be considered a collage of Persian and Arabic words stuck onto a Turkic grammar. In most larger Turkish cities, it is possible to attend classes of varying lengths and depths for Ottoman Turkish.
However, this was the language of the palace, the ruling elite and some literary types; the common folk on the streets spoke a plethora of languages depending on the location (often the common language would differ even between districts of the same city) and ethnicity, but it was also not unusual to see a Turk speaking Greek or an Armenian speaking Turkish and so on. Indeed, the first novel written in Turkish, Akabi Hikayesi was penned in 1851 by Vartan Pasha, an ethnic Armenian, and published exclusively using the Armenian alphabet.
Ərəb was used locally in parts of the empire, and was also the language of Islamic scholarship. During the last couple centuries of the empire, learning Fransız dili was also in fashion among the elite. The Ottoman Francophilia left a lasting impact on modern Turkish — take, for example, the Turkish names for the ancient cities of Efes (Efes, derived from French Éphèse, rather than the Greek original) and Troya (Truva, dən Troie).