Bu məqalədə sadalanan tətbiqlər UNESCO-nun qeyri-maddi mədəni irsi in Portuqaliya.
Anlayın
Ölkədə siyahıda göstərilən altı tətbiq varqeyri-maddi mədəni irsin təmsilçi siyahısı "UNESCO-dan və iki tətbiqdən"təcili ehtiyat siyahısı ».
Heç bir təcrübə "daxil deyilmədəniyyətin qorunması üçün ən yaxşı təcrübələrin qeydiyyatı »
Siyahılar
Nümayəndə siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| 1 Portuqaliyadan məşhur şəhər mahnısı olan Fado | 2011 | * şifahi ənənələr və ifadələr * Səhnə sənətləri * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Fado, Lissabon və Coimbra'nın müxtəlif icmalarında geniş tətbiq olunan musiqi və şeiri birləşdirən bir növ şou. Afro-Braziliya oxuma rəqslərinin, yerli ənənəvi mahnı janrlarının, ardıcıl daxili immiqrasiya dalğalarının gətirdiyi ölkənin kənd yerlərindən gələn musiqi ənənələrinin və başlanğıcın başlanğıcındakı kosmopolit şəhər mahnı axınlarının çox mədəniyyətli sintezidir. XIXe əsr. Fado ümumiyyətlə metal simli və akustik gitara ilə müşayiət olunan kişi və ya qadın tək bir müğənni tərəfindən ifa olunur. gitara Portugaise, geniş solo repertuara sahib olan Portuqaliyaya xas on iki metal saplı armud şəkilli bir zit. Son onilliklərdə instrumental müşayiət böyüdü: iki Portuqaliyalı gitara, gitara və bas gitara. Fado mütəşəkkil konsertlər çərçivəsində və kiçik “Fado evləri” ndə peşəkarlar və köhnə bölgələrdə çoxsaylı yerli dərnəklərdə həvəskarlar tərəfindən səsləndirilir. Lissabon. Yaşlı və hörmətli ifaçıların qeyri-rəsmi dərsləri ənənəvi Fado tamaşa yerlərində, əksərən eyni ailələrdə bir-birinin ardınca gələn nəsillərdə verilir. Fadonun mühacirət yolu ilə yayılması və dövrələri dünya musiqisi Portuqaliyalı şəxsiyyətin simvolu kimi imicini gücləndirdi, digər musiqi ənənələri ilə mədəniyyətlərarası mübadilə prosesinə səbəb oldu. |  |
| Aralıq dənizi pəhrizi | 2013 | * şifahi ənənələr və ifadələr * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri * təbiətə və kainata aid bilik və təcrübələr * ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Aralıq dənizi pəhrizi məhsul, məhsul, məhsul yığma, balıq ovu, yetişdirmə, qoruma, işləmə, yemək bişirmək və xüsusən də süfrəni paylaşma və qida istehlakı ilə əlaqəli bir sıra bacarıq, bilik, mərasimlər, simvollar və ənənələrdir. Birlikdə yemək, Aralıq dənizi hövzəsindəki toplumların mədəni kimliyinin və davamlılığının təməlidir. Bu, sosial mübadilə və ünsiyyət, ailənin, qrupun və ya cəmiyyətin şəxsiyyətinin təsdiqlənməsi və geri qaytarılması anıdır. Aralıq dənizi pəhrizində qonaqpərvərlik, mehriban qonşuluq, mədəniyyətlərarası dialoq və yaradıcılıq dəyərləri və müxtəlifliyə hörmət göstərərək həyat tərzi vurğulanır. Hər yaşda, sinifdə və şəraitdə yaşayan əhalini bir araya gətirərək mədəni məkanlarda, festivallarda və şənliklərdə mühüm rol oynayır. Bu sənətkarlıq və keramika qabları və eynəklər də daxil olmaqla qidanın daşınması, qorunması və istehlakı üçün obyektlərin istehsalını əhatə edir. Qadınlar Aralıq dənizi pəhrizinə dair biliklərin və biliklərin ötürülməsində, texnikaların qorunmasında, mövsümi ritmlərə və təqvimin bayram punktuasiyasına və dəyərlərin ötürülməsində mühüm rol oynayırlar. yeni nəsillərə. Eynilə bazarlar gündəlik mübadilə, qarşılıqlı hörmət və razılaşma öyrənilməsində, Aralıq dənizi pəhrizinin mədəniyyəti və ötürülməsi üçün məkanlar kimi əsas rol oynayır. | .jpg/150px-Sesimbra_P1990842_(15270266862).jpg) |
| 2 the kanto alentejano, Alentejodan polifonik mahnı (Cənubi Portuqaliya) | 2014 | * şifahi ənənələr və ifadələr * Səhnə sənətləri * sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | the kanto alentejano Portuqaliyanın cənubundakı həvəskar xorların ifasında melodiyaları, sözləri və vokal üslubları ilə seçilən və musiqi müşayiəti olmadan səsləndirilən ənənəvi iki hissəli oxuma janrıdır. Xorların qruplara bölünən otuzadək müğənnisi ola bilər. Ponto mahnını alçaq bir qeyddə başlayır, daha sonra isə daha yüksək bir qeyddə tez-tez çiçək açdığı melodiyanı əks etdirən viola izləyir, pontonun üstündə üçüncü və ya onda biri. Bütün xor daha sonra üçdə birinə paralel olaraq qalan misraları oxuyaraq öz yerini alır. Viola, mahnı boyunca qrupa hakim olan səsi ilə xoru idarə edir. Ənənəvi şeirlərin geniş bir repertuarı mövcud və ya bu yaxınlarda bəstələnmiş melodiyaları müşayiət edir. Sözlər kənd həyatı, təbiət, sevgi, analıq və din kimi ənənəvi mövzulara və mədəni və sosial dəyişikliklərə toxunur. the kanto bütün icmaların sosial həyatının təməl bir tərəfidirAlentejo, həm ictimai yerlərdə, həm də xüsusi yerlərdə toplanır. Veriliş əsasən xorların məşqləri zamanı, köhnə üzvlərdən ən gənclərə qədər baş verir. Məşqçilər və meraklılar üçün kanto güclü bir şəxsiyyət və mənsubiyyət hissini əks etdirir. Eyni zamanda fərqli mənşəli nəsillər, cinslər və fərdlər arasındakı dialoqu gücləndirir və bununla da sosial birliyə töhfə verir. | _2.jpg/150px-Traditional_Musical_Group_(136308082)_2.jpg) |
| Canlı insan irsi olan şahinlik Qeyd Portuqaliya bu tətbiqetmə ilə paylaşırAlmaniya, 'Səudiyyə Ərəbistanı, 'Avstriya, Belçika, Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri, 'İspaniya, Fransa, Macarıstan, 'İtaliya, Qazaxıstan, Mərakeş, Monqolustan, Pakistan, Qətər, Suriya, Cənubi Koreya və Çexiya. | 2016 | sosial təcrübələr, ayinlər və bayram tədbirləri | Əvvəlcə qida mənbəyi kimi istifadə olunan şahin ovu, indi daha çox təbiətin qorunması, mədəni irs və cəmiyyətlərin sosial əlaqələri ilə əlaqələndirilir. Şahin ovçuları öz ənənələrinə və etik prinsiplərinə riayət edərək onlarla bir bağ quraraq onların əsas qorunma mənbəyinə çevrilərək yırtıcı quşları (şahinələr, həm də qartallar və accipitridae) yetişdirir, öyrədir və uçurlar. Dünyanın bir çox ölkəsində tapılan təcrübə, məsələn, istifadə olunan avadanlıq növündə dəyişə bilər, lakin metodlar eyni qalır. Özlərini bir qrup olaraq görən şahin ovçular, bir-birlərinə axşamlarını izah edərək ovlamaq üçün həftələrcə səyahət edə bilərlər. Şahinçiliyi, xüsusən də təbii mühit və cəmiyyətin ənənəvi mədəniyyəti ilə son əlaqələrdən biri olduqda keçmişə bir keçid kimi görürlər. Bilik və bacarıqlar mentorluq, ailə təlimi və ya klub və məktəblərdə təlim yolu ilə nəsildən nəsilə ötürülür. Bəzi ölkələrdə şahin ovçusu olmaq üçün milli imtahan keçirilməlidir. Görüşlər və festivallar icmalara biliklərini bölüşməyə, məlumatlılığı artırmağa və müxtəlifliyi təbliğ etməyə imkan verir. | .jpg/150px-Eagle_owl_(33841383842).jpg) |
| 3 Estremoz gil heykəlciklərinin sənətkarlığı | 2017 | ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Estremoz gil heykəlciklərinin sənətkarlığı bir neçə gün davam edən bir istehsal prosesinə əsaslanır: heykəlciklərin hissələri elektrikli sobada atəş edilmədən əvvəl yığılır. Daha sonra usta heykəlcikləri boyayır və rəngsiz lak ilə örtür. Daha sonra sənətkarlar gil heykəlciklərini regional Alentejo geyimləri və ya dini xristian ikonoqrafiyasından ilham alan geyimlərlə geyinirlər və xüsusi mövzuları izləyirlər. Estremozda gil heykəlciklərinin istehsalı XVII əsrə aiddire əsrdə və heykəlciklərin çox xarakterik estetikası onları dərhal müəyyənləşdirməyə imkan verir. Əl işləri Alentejo bölgəsi ilə sıx bağlıdır. Həqiqətən, heykəlciklərin böyük əksəriyyəti təbii elementləri, yerli ticarət və hadisələri, ənənələri və məşhur sədaqətləri təsvir edir. Sənətkarlığın canlılığı və tanınması, sənətkarlar tərəfindən təşkil edilən qeyri-rəsmi təhsil seminarları və təhsil təşəbbüsləri, eləcə də Estremoz Kil Rəqəmlərinin Qiymətləndirilməsi və Qoruma Mərkəzi tərəfindən təmin edilir. Yarmarkalar yerli, milli və beynəlxalq səviyyədə təşkil olunur. Bilik və bacarıqlar ailə seminarları və peşəkar bir kontekst vasitəsilə ötürülür. Sənətkarlar qeyri-rəsmi təlim təşəbbüsləri ilə sənətkarlıqlarının əsaslarını öyrədirlər. Sənətkarlar məktəblərdə, muzeylərdə, ticarət yarmarkalarında və digər tədbirlərdə təşkil olunan maarifləndirmə tədbirlərində fəal iştirak edirlər. | .jpg/150px-Estremoz_(476473513).jpg) |
| 4 | 2019 | Podence Karnavalı, qışın bitməsini qeyd edən, əvvəlcə kişilər üçün bir ayin rolunu oynayan bir sosial tətbiqdir. İndi qadınlar və uşaqlar üçün açıq, müasir kontekstə uyğunlaşdı. Bu bayram qışın bitməsini və baharın gəlişini göstərir. Üç gündür kəndin küçələrində və bir-birini ziyarət edən qonşuların evlərində baş verir. Bu münasibətlə karetos (ənənəvi maskalı personajlar) zənglərin səsinə itburnularını yelləyərək qadınların ətrafında rəqs edirlər. Çox güman ki, qədim məhsuldarlıq ayinləri ilə əlaqəli olan bu rəqs, beləliklə tanınmadan başqaları ilə ünsiyyət qura bilən maskalı insanlar tərəfindən ifa olunur. The karetos taxta və ya dəri maskalar, rəngli yun saçaqları və kiçik zənglərlə örtülmüş kostyumlar taxın. Bazar ertəsi gecəsi teatrlaşdırılmış bir tamaşada bir qrup kişi nişanlı cütlərin uydurma siyahısını oxudu, əyləndirmək və tamaşaçıları güldürmək üçün lağ etdilər. Mardi Gras gələndə bir neçə sakin kənd karnavallarının maskalı personajları olan “matrafonas” kimi geyinir. Çərşənbə axşamı günortadan sonra böyük bir kukla yandırılır. Qrupu karetos sonra qohumlarına və dostlarına gedir. Ziyafətdə iştirak uşaqlıqdan başlayır. Caretos qrupu Dərnəyinin təşkil etdiyi fəaliyyətlər ötürmə imkanlarını artırdı. | .jpg/150px-Carnival_of_Podence_2017_(2).jpg) |
Ən Yaxşı Qoruma Tətbiqlərinin Qeydiyyatı
Portuqaliyada ən yaxşı qoruma tətbiqləri reyestrində qeydiyyatdan keçmiş bir tətbiq yoxdur.
Təcili ehtiyat siyahısı
| Rahatdır | İl | Domen | Təsvir | Rəsm |
|---|---|---|---|---|
| Cowbells istehsalı | 2015 | Ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Portuqaliyalı cowbell, ümumiyyətlə dəri qayışdan istifadə edərək heyvanların boynundan asılan, tək daxili qapağı olan zərb alətidir (idiofon). Çobanlar sürülərini tapmaq və yönləndirmək üçün ənənəvi olaraq istifadə olunur və kənd yerlərində xarakterik bir səs mənzərəsi yaradır. Zənglər soyuq çəkilmiş sacdan hazırlanır, sonra konkav forma vermək üçün bir örsün üstünə bükülür. Formalı parça daha sonra kiçik mis və ya qalay lövhələrlə örtülür, sonra gil və saman qarışığına bükülür. Daha sonra lehimlənir və daha sonra soyuması üçün soyuq suya batırılır. Lehimli pasta çıxarılır və mis və ya qalay örtüklü cilalanmış və istədiyiniz səsə uyğunlaşdırılmışdır. Lazımi texniki bacarıqlar nəsillərdən-nəsillərə ailələr daxilində, atadan oğula ötürülür. Portuqaliyanın Alcáçovas şəhəri, zınqırov qurmağın əsas mərkəzidir və sakinləri bu irslə fəxr edirlər. Lakin son zamanlarda baş verən sosial-iqtisadi təlatümlər səbəbindən bu təcrübə getdikcə daha az həyata keçir. Yeni otlaq üsulları daha az çoban tələb edir və daha ucuz maliyyəli sənaye proseslərindən istifadə etməklə daha çox inək zoğları istehsal olunur. Bu günə qədər yalnız on bir emalatxana və on üç sonnailler qalır, bunlardan doqquzunun yaşı yetmişdən yuxarıdır. |  |
| 5 Bisalhães-dən qara saxsı qabların hazırlanması prosesi | 2016 | ənənəvi sənətkarlıqla əlaqəli nou-hau | Qara dulusçuluq istehsalı yeri, Portuqaliya, Bisalhães, "qazan və qab istehsalçılarının ölkəsi" olaraq bilinir. Dekorasiya və yemək bişirmək üçün nəzərdə tutulan kənd gerbində nümayiş etdirilən bu ənənəvi tətbiqat cəmiyyətin şəxsiyyətinin vacib bir hissəsidir. Keçmişə yaxın əsərlər yaratmaq üçün köhnə metodlardan hələ də istifadə olunur. Qara saxsı qablar yaratmaq üçün bir neçə addım lazımdır. Gil əvvəlcə bir daş hövzədə taxta çəkiclə əzilir, sonra ələnir, nəmləndirilir, yoğrulur, yığılır, müxtəlif lövhələrdə şəkilləndirilir, çınqıllarla cilalanır, çubuqla bəzədilib sobada atəşə tutulur. İş bölgüsü zamanla dəyişdi: gil hazırlamaq üçün uzun iş indi kişilərə həvalə edildi və qazanların bəzədilməsi hələ də əsasən qadınlar tərəfindən həyata keçirilir. Bundan əlavə, kafel fabrikləri gil tədarükü üçün daş ocaqlarını əvəz etdi. Demək olar ki, yalnız ailələr arasında ötürülən təcrübə sahiblərinin sayının azalması, gənc nəsillər tərəfindən maraqsızlıq və yüksək tələbat olan sənaye məhsullarının rəqabəti ilə təhdid olunur. |  |
